講春秋的故事，當(dāng)然要從這個(gè)時(shí)代的起點(diǎn)說(shuō)起?，F(xiàn)在公認(rèn)以西周的滅亡，東周的建立作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的起始。“春秋”一名源自于孔子整理的《春秋》一書(shū)，其中記錄的歷史事件的時(shí)間區(qū)間大致是前722年至前481年，這基本也是春秋時(shí)代所處的歷史時(shí)段。
本篇故事的主角是一個(gè)美女，且是民間某些版本的四大美女之一，民間還有“狠妲己，笑褒姒，病西施，醉貴妃”這類的俗語(yǔ)。有的朋友可能已經(jīng)猜到了：春秋伊始，四大美女，這不褒姒么！不錯(cuò)，我們今天的主角就是她，褒姒。
司馬遷在寫(xiě)史記的時(shí)候，記錄了一個(gè)有趣的故事。
周幽王是周朝的第十一位君主，要說(shuō)這位爺運(yùn)氣還真不怎么好，其繼位后，周室王城所處的關(guān)中一代發(fā)生了許多自然災(zāi)害，地震啦，旱災(zāi)啦等等，搞得民眾饑寒交迫痛不欲生。按照歷史常有的劇本，亡國(guó)之君除了要遇上些自然災(zāi)害外，本身的“努力”也是必不可少的。幽王是昏庸無(wú)道，殘暴好色，重用佞臣虢石父魚(yú)肉百姓，搞的階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化。您說(shuō)，這國(guó)內(nèi)都已經(jīng)這樣了，咱這位幽王還不閑著，對(duì)外又攻打西戎搞的大敗。面對(duì)國(guó)家的這種情形，大臣褒珦實(shí)在是看不下去了，指出了幽王的這些錯(cuò)誤，進(jìn)行勸諫。這一下可了不得了，幽王大怒，直接把褒珦就給關(guān)了起來(lái)。我估計(jì)啊，這是幽王剛打了敗仗，正在火氣了，全撒褒珦頭上了。
褒珦這牢一坐就是三年，褒族人千方百計(jì)的活動(dòng)進(jìn)行營(yíng)救。期間尋得一絕世美女，褒族人教她跳舞歌唱，并重新起名為褒姒之后獻(xiàn)給幽王。幽王的好色那時(shí)眾所周知，這也算是投其所好。果然，幽王非常高興，釋放了褒珦。
話說(shuō)這幽王得了褒姒后，驚為天人，立馬立其為妃，后來(lái)又廢了當(dāng)時(shí)的王后申氏和太子宜臼，改褒姒為后，并立其子伯服為太子?？梢?jiàn)這幽王對(duì)褒姒真的是十分寵愛(ài)。但這美女褒姒說(shuō)也奇怪，其雖生的艷如桃李，但就是不笑，每天就是冷著一張臉。您說(shuō)這幽王心里能好受么，為了博得褒姒一笑，幽王是想盡了法子，始終無(wú)法成功。這一個(gè)人的能力有限，大家一起想辦法總行了吧？幽王大筆一揮，懸賞求計(jì)：誰(shuí)能引每人一笑，賞金千兩。都說(shuō)重賞之下，必有勇夫，咱們之前提到的這個(gè)佞臣虢石父就又“不負(fù)眾望”的出場(chǎng)了，他可謂是給幽王出了個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的妙計(jì)：烽火戲諸侯。
烽火臺(tái)是古代抵御外敵的重要軍事設(shè)施，從國(guó)都到邊鎮(zhèn)要塞，都會(huì)設(shè)遍烽火臺(tái)。這些烽火臺(tái)每隔幾里就是一座，一旦有外敵入侵，首個(gè)烽火臺(tái)狼煙一起，就像多米諾骨牌效應(yīng)，臨近的烽火臺(tái)看到都會(huì)相繼點(diǎn)火，諸侯見(jiàn)了烽火，就會(huì)引兵前來(lái)勤王。這也算是古代的一種遙控調(diào)兵方式。這虢石父出的是個(gè)什么主意呢，讓幽王帶著褒姒，登上驪山的烽火臺(tái)，命令軍兵點(diǎn)燃烽火。這一時(shí)間狼煙四起，烽火沖天，驪山烽火臺(tái)成了絕佳的驪山觀景臺(tái)，看著遠(yuǎn)處的烽火臺(tái)一個(gè)接著一個(gè)的被引燃，這場(chǎng)景著實(shí)壯觀。各路諸侯看到烽火警報(bào)，以為是外敵入侵，果然日夜不停的率領(lǐng)兵馬救駕。當(dāng)這些諸侯們拖著疲憊的身體，人仰馬翻的趕到驪山腳下時(shí)，卻一個(gè)敵人的影子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只看見(jiàn)幽王和美人在高臺(tái)上飲酒作樂(lè)，舞樂(lè)升平，簡(jiǎn)直是驚呆了。千金博笑這回是真的成功了，褒姒看到這樣的兒戲場(chǎng)景，不禁嫣然一笑，幽王大喜，不僅重賞了虢石父，也將烽火戲諸侯的把戲作為了和美人玩樂(lè)的常規(guī)節(jié)目。
我想這幽王一定沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，要知道喜歡耍人的人最后終將是要被人耍，兒戲正事的人也終將被正事兒戲。幽王對(duì)導(dǎo)演這烽火戲諸侯的戲是越來(lái)越有激情，但是演員們卻越來(lái)越不愿意配合了。果不其然，在幽王廢申后和太子宜臼之后不久，申侯聯(lián)合夷族犬戎之兵，在前771年進(jìn)攻鎬京。幽王得到消息后，大驚失措，趕緊命人點(diǎn)燃烽火號(hào)召諸侯，然而結(jié)果也在意料之中，受夠了愚弄的諸侯這次一個(gè)也沒(méi)有前來(lái)。犬戎抓住此次大好機(jī)會(huì)，攻入王城，盡情劫掠，亂兵之中幽王和太子伯服也被砍死，到此，西周算是滅亡了。
我今天的故事講完了，我相信現(xiàn)在大部分朋友對(duì)西周的滅亡都會(huì)歸咎與幽王這個(gè)昏君，褒姒這個(gè)妖孽。“烽火戲諸侯”這故事引人入勝，流傳深廣。主要是《東周列國(guó)志》本身以小說(shuō)的筆法對(duì)此事件的渲染和史記里的這么一筆：“褒姒不好笑,幽王欲其笑萬(wàn)方,故不笑。幽王為烽燧大鼓,有寇至則舉烽火。諸侯悉至,至而無(wú)寇,褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之,為數(shù)舉烽火。其后不信,諸侯益亦不至?！比欢硕斡涊d在后來(lái)的歷史研究中是有些爭(zhēng)議的，根據(jù)許多出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的記錄，西周的滅亡的原因更多是自然災(zāi)害加上幽王無(wú)節(jié)制的用兵。最終導(dǎo)致周王大敗的一戰(zhàn)也不是外敵入侵，而是幽王主動(dòng)進(jìn)攻申國(guó)，申國(guó)聯(lián)合戎族反抗擊敗幽王。烽火戲諸侯這件事在真正的歷史上可能并沒(méi)有發(fā)生過(guò)，褒姒這個(gè)人可能都不曾存在過(guò)。
那么，我們應(yīng)該怎么理解“烽火戲諸侯”這個(gè)故事呢？我想，對(duì)于男權(quán)社會(huì)的封建王朝來(lái)說(shuō)，朝代的更迭本是歷史規(guī)律，朝代的新生與滅亡或許都并不重要，重要的是為曾經(jīng)奉為正朔王朝的落幕找一個(gè)合適的理由，為曾經(jīng)的真龍?zhí)熳拥律駢乙粋€(gè)替罪的羔羊，以便新生王朝的受命于天合理合法。紅顏禍水的故事從來(lái)不缺，褒姒之前有妲己，之后還有西施、楊玉環(huán)等等。一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女子，一個(gè)毫無(wú)政治行為和政治野心的女子，能有如此大的能量?jī)A覆一國(guó)么？各位可以自行斟酌。
《史記·周本紀(jì)》還有一段記錄：昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君?！毕牡鄄窔⒅c去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之，至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。漦化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無(wú)夫而生子，懼而棄之。
這段意思是說(shuō)，夏朝末年，有兩條龍出現(xiàn)在王庭，夏帝卜卦顯示殺掉它們，趕走它們，或者留下它們都不吉利，只有把其口水收藏起來(lái)才吉利。于是發(fā)布告給這兩條龍，讓它們留下了口水放入罐子后離去。這口罐子一直存儲(chǔ)了三個(gè)朝代，到周厲王時(shí)，其被打開(kāi)，里面的真龍口水便突然變成了玄黿（我們說(shuō)的蜥蜴）跑進(jìn)后宮，之后一后宮侍女便無(wú)夫得孕，生下一女?huà)耄@女?huà)刖褪呛髞?lái)的褒姒?？磥?lái)，為了讓滅國(guó)美女們“名副其實(shí)”，有時(shí)還需要將其妖魔化。
好了，今天我們就聊到此，有道是：
萬(wàn)馬千軍莫敢停，狼煙起處笑聲盈。
千秋史筆真如鐵，盡累無(wú)辜女子名。
