導(dǎo)讀題一:請(qǐng)梳理蘇霍姆林斯基對(duì)“自動(dòng)化讀寫”和“隨意識(shí)記與不隨意識(shí)記”的主要觀點(diǎn)，選擇一到兩個(gè)談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

自動(dòng)化讀寫或讀寫的自動(dòng)化是蘇霍姆林斯基教育思想中一個(gè)很重要的概念。那么什么是自動(dòng)化讀寫呢？在蘇霍姆林斯基看來(lái)，閱讀能達(dá)到的自動(dòng)化的程度就是“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”，就是“流利和有理解地閱讀”，就是“用思維一下感知好幾個(gè)詞，特別是一個(gè)長(zhǎng)句的邏輯意義”，而“不是一個(gè)詞一個(gè)詞地閱讀”。也“不是眼睛一刻都離不開(kāi)書(shū)本的閱讀”。書(shū)寫的自動(dòng)化指的是“能夠迅速而有理解的書(shū)寫”，是“書(shū)寫的同時(shí)進(jìn)行思考”，就是指學(xué)生“能筆不離紙地寫出較短的詞，能夠眼睛不看練習(xí)簿的寫出詞甚至短句來(lái)”。

為什么要使學(xué)生的讀寫達(dá)到自動(dòng)化的程度呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“讀和寫是最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，是通向周圍世界的兩扇窗口。兒童如果不會(huì)流利地、快速地和有理解地閱讀，不會(huì)流利地、快速地和半自動(dòng)化地書(shū)寫，他就像半盲人一樣?！碧K霍姆林斯基說(shuō)“30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個(gè)能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考的學(xué)生，比起不掌握這種乍看起來(lái)很簡(jiǎn)單的迅速閱讀能力的學(xué)生來(lái)，就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)?！彼€說(shuō):“不會(huì)閱讀阻礙抽象思維的發(fā)展”，凡是不能閱讀達(dá)到自動(dòng)化程度的人，“他必然在學(xué)習(xí)上會(huì)遇到不可克服的困難，實(shí)際上他是不可能正常的學(xué)習(xí)的?！倍皶?shū)寫的半自動(dòng)化是提高讀寫水平以及全面的自覺(jué)掌握知識(shí)的極為重要的條件……沒(méi)有同時(shí)聽(tīng)、寫、思考的技能（也像同時(shí)閱讀和書(shū)寫的技能一樣），知識(shí)的擴(kuò)充就是不可能的?！睂W(xué)會(huì)了自動(dòng)化的書(shū)寫，“學(xué)生就學(xué)會(huì)了分配注意力”，可以一邊聽(tīng)一邊寫。而“書(shū)寫的自動(dòng)化也有賴于閱讀。”蘇霍姆林斯基林還說(shuō):“自動(dòng)化的讀寫能克服知識(shí)跟能力之間脫節(jié)的現(xiàn)象”，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了同時(shí)閱讀和思考，“才能不用死記硬背的方法去識(shí)記，而是一邊想象一邊對(duì)材料進(jìn)行邏輯分析。”

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自動(dòng)化讀寫能力呢？關(guān)于書(shū)寫，蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到了三方面的措施:一是對(duì)學(xué)生手的肌肉的訓(xùn)練?！笆紫葘?duì)手的小肌肉進(jìn)行一定數(shù)量的操作性練習(xí)……做一些精細(xì)的勞動(dòng)動(dòng)作……訓(xùn)練手指動(dòng)作的協(xié)調(diào)和節(jié)奏，形成手指的靈巧性和對(duì)小圖案的敏感性”。二是“應(yīng)當(dāng)盡力使小孩子的勞動(dòng)動(dòng)作成為一種審美的創(chuàng)造活動(dòng)”。三是要有不可缺少的“有系統(tǒng)的書(shū)面練習(xí)”。要學(xué)會(huì)自動(dòng)化的閱讀，首先就是讓學(xué)生要有大量的閱讀，不僅在課內(nèi)，還要在課外進(jìn)行，讓學(xué)生“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”，學(xué)生“有大量閱讀的背景和基礎(chǔ)，會(huì)逐漸形成自己的閱讀特點(diǎn)與風(fēng)格”。其次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)快速地閱讀，學(xué)會(huì)分析和理解閱讀材料的本領(lǐng)。另外蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生默讀能力的培養(yǎng)和搞好有表情的朗讀的重要性。

教學(xué)生識(shí)記也就是對(duì)學(xué)生記憶力的培養(yǎng)和自我培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“有一些東西是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)保持在記憶里的，這些東西好比是解釋各種新的事實(shí)、現(xiàn)象的鑰匙，或者形象地說(shuō)，是思維的工具。”所以，“教師備課時(shí)要確定哪些東西是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生永遠(yuǎn)保持在記憶里的。”

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，識(shí)記要建立在理解的基礎(chǔ)上，“使識(shí)記在思考（即思想深入到事實(shí)、事物、現(xiàn)象中去）的過(guò)程中進(jìn)行?！彼f(shuō)，“一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師并不讓學(xué)生花專門的功夫去記誦規(guī)則和結(jié)論:對(duì)事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對(duì)概括的逐步的識(shí)記。”

蘇霍姆林斯基認(rèn)為識(shí)記是需要訓(xùn)練的，識(shí)記之前“要經(jīng)過(guò)一番思維訓(xùn)練”，也就是對(duì)學(xué)生的記憶力訓(xùn)練。除了教給學(xué)生一些記憶的技巧和方法之外，蘇霍姆林斯基還強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn):一是到“思維的源泉”那里去上“思維課”，就是“生動(dòng)地、直接地感知周圍世界中的形象、畫面、現(xiàn)象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識(shí)，進(jìn)行思維練習(xí)，找因果關(guān)系”；二是閱讀有趣的書(shū)籍。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，識(shí)記需要把不隨意識(shí)記和隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)。他說(shuō):“培養(yǎng)記憶力的源頭藏匿在有意識(shí)記與無(wú)意識(shí)識(shí)記的結(jié)合點(diǎn)的某個(gè)地方，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)所學(xué)的東西的意義思考得愈深入，事實(shí)、現(xiàn)象的本質(zhì)在他的思想中表現(xiàn)得愈清晰，則他對(duì)這些事實(shí)和現(xiàn)象的記憶就愈深刻”，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，“要注意確定隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記之間的合理比例?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為，一味地強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用隨意識(shí)記容易形成一種“隨意識(shí)記的肥大癥”，即“死記硬背”，容易讓學(xué)生感到疲憊不堪；而不隨意識(shí)記“可以減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，有助于使人的思想活躍起來(lái)?！?/p>

導(dǎo)讀題:在你的教室里，你開(kāi)展了或即將開(kāi)展那些活動(dòng)，以提升學(xué)生的自動(dòng)化讀寫能力？

蘇霍姆林斯基自動(dòng)化讀寫的思想，堅(jiān)定了我把原先的一些教學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持進(jìn)行下去的信心。比如，在英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生朗讀技能的訓(xùn)練是必不可少的。不論到了幾年級(jí)，老師的領(lǐng)讀、學(xué)生的跟讀、齊讀、學(xué)生自己的持續(xù)的朗讀，這樣的環(huán)節(jié)都不能少，所以英語(yǔ)課堂上應(yīng)該多一點(diǎn)“書(shū)聲朗朗”。為了減少朗讀的枯燥和乏味，可以搞一些有表情的朗讀的比賽、分角色朗讀以及課本劇表演等活動(dòng)。要讓學(xué)生在朗讀英語(yǔ)時(shí)能做到流利、有表情。

蘇霍姆林斯基自動(dòng)化讀寫的思想也啟發(fā)我想到了自己英語(yǔ)教學(xué)中的一些不足和需要改進(jìn)的地方。在閱讀方面，除了借助課本中的文章的講解貫穿進(jìn)去的閱讀技能的訓(xùn)練之外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，有了量的積累才會(huì)有質(zhì)的升華，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。另外，無(wú)論課內(nèi)還是課外，都要讓學(xué)生注意到把閱讀和思考結(jié)合起來(lái)，邊閱讀邊思考，既要有閱讀的廣度，也要有閱讀的深度。怎么讓學(xué)生把閱讀和思考結(jié)合起來(lái)呢？我能想到的有這樣幾個(gè)方面:一是讓學(xué)生自己在閱讀過(guò)程中能提出來(lái)有深度的問(wèn)題；二是讓學(xué)生能在閱讀后思考和回答出老師提出來(lái)的問(wèn)題；三是讓學(xué)生在閱讀之后畫思維導(dǎo)圖、做閱讀摘要或者完成其他的閱讀任務(wù)。

關(guān)于自動(dòng)化的書(shū)寫能力的培養(yǎng)，我覺(jué)得以前重視得不夠，大多情況下是在七年級(jí)上半學(xué)期學(xué)習(xí)字母時(shí)，會(huì)練習(xí)一下字母、單詞和句子的書(shū)寫，這之后對(duì)學(xué)生書(shū)寫能力的訓(xùn)練就很少了。要養(yǎng)成自動(dòng)化書(shū)寫的能力，需要讓學(xué)生把書(shū)寫和思考結(jié)合起來(lái)。我能想到的有這樣幾個(gè)方面:一是讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)記錄本，上課時(shí)邊聽(tīng)課、邊看黑板、邊做記錄，記一些關(guān)鍵的詞句和語(yǔ)法規(guī)則；二是在平時(shí)做作業(yè)的過(guò)程中間，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生眼睛離開(kāi)練習(xí)簿的書(shū)寫能力。不能看一眼書(shū)，看著練習(xí)簿寫一個(gè)單詞；三是讓學(xué)生在平時(shí)完成作業(yè)時(shí)養(yǎng)成限定時(shí)間完成的習(xí)慣，提高書(shū)寫的速度。

導(dǎo)讀題三:結(jié)合懷特海《教育的目的》中“浪漫—精確—綜合”認(rèn)識(shí)三段理論，比較與“隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記”有什么內(nèi)在聯(lián)系？在你的教學(xué)實(shí)際中，準(zhǔn)備進(jìn)行怎樣的實(shí)踐？

懷特海在《教育的目的》一書(shū)中提出了智力發(fā)展的“三階段”理論:浪漫-精確-綜合。這一理論揭示了人是如何學(xué)習(xí)的。識(shí)記也是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，所以學(xué)生的識(shí)記的過(guò)程也有“浪漫-精確-綜合”三個(gè)階段。在浪漫階段，從比例上來(lái)說(shuō)，不隨意識(shí)記應(yīng)該是遠(yuǎn)大于隨意識(shí)記的，這樣可以讓學(xué)生保持對(duì)知識(shí)的好奇，有探索的愿望；而到了精確階段，我以為應(yīng)該是隨意識(shí)記和不隨意識(shí)記的比例相等，甚至是隨意識(shí)記的比例要高于不隨意識(shí)記；而到了綜合階段，需要識(shí)記的東西已成了永遠(yuǎn)保持在學(xué)生的記憶里的東西，而識(shí)記的過(guò)程已分不清是隨意識(shí)記還是不隨意識(shí)記了。

為了使促進(jìn)學(xué)生記憶的發(fā)展，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中要注意做到以下幾個(gè)方面:首先，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行記憶方面的思維訓(xùn)練，比如有意識(shí)地、有計(jì)劃地教給學(xué)生一些識(shí)記的方法和技巧；其次，備課時(shí)，要確定好需要學(xué)生保持在記憶里的內(nèi)容，不增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。上課時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在對(duì)豐富的事實(shí)和現(xiàn)象的思考中，多去進(jìn)行不隨意識(shí)記。也要使學(xué)生能在對(duì)事實(shí)、事物、現(xiàn)象的深入思考中，去獲得對(duì)要識(shí)記的內(nèi)容的理解，防止死記硬背；另外就是要引導(dǎo)學(xué)生多多地到“思維的源泉”那里去汲取營(yíng)養(yǎng)，也就是蘇霍姆林斯基說(shuō)的“多到大自然中去”，“多閱讀有趣的書(shū)籍”。