? ?世人常說(shuō)，魚(yú)和熊掌是不可兼得的，但戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情也是這樣嗎？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——前言

? ? 對(duì)于路翎先生《洼地上的戰(zhàn)役》這本書(shū)的內(nèi)容，我在這里就不多做贅述了，而我要談的是《洼地上的戰(zhàn)役》所涉及的主題之一-戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情。在我看來(lái)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情的主題與20世紀(jì)20年代末30年代初盛行的革命加戀愛(ài)模式有一些類(lèi)似的地方，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的微妙聯(lián)系在此是一覽無(wú)遺的，而愛(ài)情在這兩個(gè)主題之間同樣也起著重要作用。

? ? 一方面，在蔣光慈先生的《野祭》、《沖出云圍的月亮》,胡也頻先生的《到莫斯科去》,華漢先生的《兩個(gè)女性》,丁玲女士的《一九三零年（略）)(二)《韋護(hù)》等等作品中，盡管多借助戀愛(ài)的修辭手段,來(lái)敘述的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向革命的過(guò)程，但其中穿插的絲絲縷縷的愛(ài)情卻使得作品更有吸引力，更富有革命的浪漫主義色彩。而另一方面，在路翎先生《洼地上的戰(zhàn)役》中也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下發(fā)生的愛(ài)情進(jìn)行描寫(xiě)，也借助戀愛(ài)的朦朧與美好來(lái)襯托戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下人性的美好以及人們對(duì)和平安定生活的向往。只是相比較而言，《洼地上的戰(zhàn)役》中的戀愛(ài)背景確實(shí)是比“革命加戀愛(ài)”模式系列作品更復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情的矛盾隱藏得更深罷了。

?因此，我們不得不深究的是為什么路翎先生的《洼地上的戰(zhàn)役》會(huì)被批判，并且對(duì)《洼地上的戰(zhàn)役》的批判理由在現(xiàn)代看來(lái)是如此牽強(qiáng)，而“革命加戀愛(ài)”模式的系列作品卻大受歡迎。我說(shuō)這句話(huà)的意思，并不是要在資深的學(xué)者大師面前班門(mén)弄斧，并不是要在受他們的影響之后再來(lái)一次牽強(qiáng)的解釋與說(shuō)明，也并不在于沒(méi)有考慮這部作品所處的政治文化環(huán)境，而在于對(duì)這部作品提出自己的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)時(shí)那些對(duì)其進(jìn)行批判的作家們所給的批評(píng)理由的質(zhì)疑。我質(zhì)疑他們，是在查閱了他們的部分資料后，才發(fā)現(xiàn)很多作家給出的理由是：個(gè)人溫情主義的泛濫掩蓋了戀愛(ài)與紀(jì)律之間的矛盾，在對(duì)文章最后愛(ài)情與紀(jì)律的關(guān)系的處理中帶有不了了之的色彩，小說(shuō)結(jié)尾情調(diào)灰暗。但實(shí)際上，對(duì)于我這個(gè)奉行溫情主義的人來(lái)說(shuō)，我是不太理解的。人本身就不是理性的動(dòng)物，對(duì)待身邊的事物都有自己的思考與感受。而紀(jì)律的存在就是一種客觀上的教條，約束人的思考，限制人的行為，在當(dāng)時(shí)的條件下，紀(jì)律雖然是很重要的，但是人的本性能被強(qiáng)迫性的壓制下去嗎？這出于人的情感的表達(dá)就是錯(cuò)誤的，不被允許的嗎？盡管我考慮過(guò)政治文化上的種種原因，但是他們給的理由卻不足以說(shuō)服我這個(gè)頑固的人，卻不能抹殺這部作品給予我心靈上的純潔高尚的感情。

?因而，總的來(lái)說(shuō)，《洼地上的戰(zhàn)役》還是一部充滿(mǎn)了脈脈溫情，既有堅(jiān)固的革命情誼，也有朦朧純美的愛(ài)情的作品。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與血腥氣息被沖淡，人性的閃光點(diǎn)，革命友誼，純美的愛(ài)情猶如戰(zhàn)地上一朵朵盛開(kāi)的雛菊，我聞到的只有馨香，看到的只有溫暖的人心與美好的希望。