韋小寶的人物性格也同樣被無數(shù)人分析的不用多說，我們看著這個人，就是看我們自己，我們想發(fā)財(cái)，想做官，想出名，想娶美女做老婆，偶爾也想講講義氣當(dāng)一次大俠，所以我們沒有多少人會討厭這個人，即使那些缺點(diǎn)，也被無意中抹去了。 可是這樣的人確是和社會所弘揚(yáng)的光明、正直、勇敢、一心一意等等是背道而馳的。《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程。但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。作為韋小寶來講，出身于市井煙花柳巷，沒有知識，沒有文化，也沒有武功，專會溜須拍馬、投機(jī)鉆營、見風(fēng)使舵，卻飛黃騰達(dá)、官運(yùn)亨通。甚至取得令知識階層和市民階層都為之眼紅的成績——娶了七個如花似玉的老婆。而那些所謂的英雄豪杰卻無法施展其胸懷抱負(fù)，還想依靠他來完成自己的事業(yè)。這里，包含了深刻的歷史寓意。一方面，小說通過韋小寶的視角，洞察出了宮廷的本質(zhì)：一個大的豪華的妓院。這里，有著罪惡的交易與最陰險(xiǎn)的手腕，還有最淫蕩的黑幕。所有的一切，都是圍繞著各式各樣的欲望而產(chǎn)生的。? ? 上自太后、皇帝，下至太監(jiān)、宮女，與妓院里的老鴇、龜公、結(jié)構(gòu)關(guān)系出現(xiàn)了驚人的相似。這種論點(diǎn)無疑是作者自己對歷史的想象與分析的結(jié)果。在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的電視劇本《大明宮詞》中，武則天的面首張易之，也有過這樣的敘述。這種比喻，是對封建貴族們所謂的崇高、尊嚴(yán)與優(yōu)越感最強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)與侮辱。因?yàn)?，文學(xué)和歷史的事實(shí)上，像韋小寶和張易之此類取得了非凡的成功的人也不是少數(shù)。有流氓稱帝的，宦官面首專權(quán)的，不一而足。更不用說，在社會上靠權(quán)謀游刃有余的各色人等。一方面，韋小寶是市民流氓的典型代表。? ? 游民一般包括土匪、流氓、乞丐、娼妓、江湖術(shù)士以及兵痞、鹽梟、私販，還有大量的江湖藝人以及江湖俠客、游方僧人，走江湖的說唱藝人和戲曲藝人等等。流氓作為游民中的一類，雖屬少數(shù)，但他是游民的群體性格、思想、行為的陰暗一面的最集中、最突出的體現(xiàn)者。這也是韋小寶身上唯一可以稱道的地方。正如，金庸先生在《后記》中寫到的：“不過讀我小說的人有很多是少年少女，那么應(yīng)當(dāng)向這些天真的小朋友們提醒一句：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至于其余的各種行為，千萬不要照學(xué)?！?可以說，市井文化與游民文化是相輔相成的。而韋小寶就是這種市井文化與游民文化的結(jié)合體。作為市井文化追求同等社會。