為什么每個(gè)人都覺得自己孤獨(dú)？讀一讀這本書，或許，你有新的孤獨(dú)的定義，也不再懼怕孤獨(dú)！
Eros--不完整的自己
柏拉圖在他著名的《饗宴篇》( Symposium)里有一段用神話說的故事。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人類不是現(xiàn)今分類的男性、女性。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人有三種，一是純陽性，二是純陰性，三是陰陽人。
后來因?yàn)槿祟惖米锪松?，被神懲罰，神把三種人都劈成了兩半。
因此，現(xiàn)今的人類都是不完全的。
每一個(gè)被劈開的一半，永遠(yuǎn)都在尋找另外一半。
劈開的純陽性，半個(gè)陽性，永遠(yuǎn)在尋找另外一半陽性。
純陰性被劈開，半個(gè)陰性，也在尋找另外一半的陰性。
至于原來的陰陽人，劈開成兩半，陰性的一半就在尋找陽性的
一半，陽性一半也在尋找陰性一半。
希臘神話充滿象征隱喻，使人深思。
這個(gè)神話故事好像可以用來分析今日人類社會(huì)存在的幾種性別關(guān)系，陽性尋找陽性，陰性尋找陰性，陰性，陽性“男女”彼此尋找。
這三種性別關(guān)系，在希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)都存在，希臘陶瓶上的彩繪，不難找到這幾種流行于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性別關(guān)系。神話看起來是隱喻，
好像荒誕不經(jīng)，卻也通常正是用隱晦的方法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了真實(shí)的描述。
今天許多國(guó)家在為“多元成家”議定法案了，歐洲許多國(guó)家也已經(jīng)通過立法，“家”的組織型態(tài)，不再只是單一的“陰”“陽關(guān)系，三千年主流社會(huì)的“家”的定義，重新被思考“多元”的可能，回到每一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)人，重新嘗試各種更成熟的新型態(tài)的“家”的組織關(guān)系。
古老的神話，像是預(yù)言，使人類的文明一路走來，可以反省也可以修正。
神話不是教條，不是結(jié)論，因此充滿啟發(fā)性，提供給后來者對(duì)一個(gè)問題思維辯證的邏輯過程。
拉圖書里的這個(gè)故事，長(zhǎng)期引發(fā)我思考的興趣，并不在于其中隱喻的性別關(guān)系，我反復(fù)沉思著神話里說的依據(jù)柏拉圍借神話隱喻的說法，我們每個(gè)人都是被劈開的“一半”，我們都是不完整的，因?yàn)椴煌暾覀兣ふ抑硗庖话?，如果找到了，合而為一才能消除神的“懲罰，我們才能從神的“詛咒”中解放出來。我讀著希臘神話，想象著自已的身體是被劈開的一半，是殘缺的一半，這么孤獨(dú)，無時(shí)無刻，不在尋找著另外一半，無時(shí)無刻，
不在夢(mèng)想找到另外一半，找到了，緊緊擁抱著，不再孤獨(dú)，可以合而為一，成為完整的自己。
回憶一下，身體曾經(jīng)有過的擁抱，擁抱著另外一個(gè)身體，抱得很緊，好像有一種恐懼，害怕稍一松手，那合而為一的幸福滿足就要幻滅消失。
回憶一下，那曾經(jīng)有過的緊緊的擁抱，閉著眼睛，沉湎在純粹肉身記憶中，呼吸、心跳、體溫、氣味、觸覺，彷佛在回憶沒有被
劈開之前的自己，完整的自己。
柏拉圖《饗宴篇》核心的主題在探討“Eros”，純粹的肉身之愛,如今漢字多將“Eros”翻譯為“愛神”，西方圖像上手拿引箭的小童，天真爛漫，他手中的箭正是“愛欲”的誘因，被那一箭射到就情不自禁，肉身陷入愛欲的陶醉。
華人受儒家影響，對(duì)于“肉體”“情欲”的探討很少，總是習(xí)慣很帶高地避開肉體情欲，升華成“禮教”。禮教的確崇高，但是失去了面對(duì)真實(shí)肉身的基礎(chǔ)，禮教就會(huì)作假，社會(huì)也就容易充斥偽著的道德。
柏拉圖《饗宴篇》借一次菁英的歡宴，圍繞著“肉身愛欲”(Eros)做真實(shí)的探討，沒有結(jié)論，沒有教條，卻描述了我們?cè)趷塾释?/p>
孤獨(dú)摸索尋求的真實(shí)情境。
書寫《孤獨(dú)六講》時(shí)，《情欲孤獨(dú)》是我反復(fù)思維的一章。《情欲孤獨(dú)》或許是亙古以來個(gè)人面對(duì)不完整自已不可解的荒涼之
感吧,擁抱著另外一個(gè)身體，好像找到了，熱淚盈眶，然而，或許又要幻滅。仿佛，再也回不去沒有被劈開以前的自己，完整的自己。
漫浸長(zhǎng)途，我們還是要如此孤獨(dú)尋索下去，天涯海角，還是要找尋那失落的另外一半。
我想在一個(gè)城市的角落孤獨(dú)坐著，看人來人往，看忙碌于生活中的眾生，有片刻孤獨(dú)，坐下來，為自己泡一杯茶，為自己按摩
下疲倦的肩膀，跟自已在一起，聽自己內(nèi)在的聲音，做自己的朋友更愛自己一點(diǎn),你要足夠完整，才能健康地去愛其他的人，去照顧和負(fù)擔(dān)其他的人。
孤獨(dú)的核心價(jià)值是—一跟自已在一起。
2016年冬蔣勛于臺(tái)灣八里淡水河畔
