1
去城里賣血的路上，許三觀看到同行的另兩人拿出碗喝了好多水，雖然對“為何要喝那么多水”的答案仍心有疑慮，卻依然借碗喝水。
喝完了想尿尿，可是另兩人勸告他要等血賣完才能尿，否則水就白喝了。于是許三觀同他倆一道，憋到內(nèi)傷。
在余華的《許三觀賣血記》里，這個(gè)片段不由讓我想到我們自己。
我們每天都在做著向他人看齊，向群體看齊，向“我們”中的“們”看齊的事，費(fèi)盡心力，至死方休。
不信，你到一個(gè)群體中，如果事事凸顯你的與眾不同，你定會被嘲笑，最后被冷落。這個(gè)群體內(nèi)隱形卻強(qiáng)大的力量會讓你狠狠地摔跟斗，繼而讓你知道，和別人不一樣的代價(jià)有多大。
在群體意識里，一個(gè)人就算再聰明絕頂，才華蓋世，家境顯赫，他也應(yīng)該有很多與群體一樣的特征。同在這個(gè)社會，沒有什么力量可以大過群體性力量。而區(qū)區(qū)一個(gè)微不足道的你，處處顯示你的不一樣，你肯定是個(gè)沒有進(jìn)化完全的傻逼。
于是，很多人說話的時(shí)候，只要不是壞話，都喜歡說“咱們……”而聽者會不自覺地聯(lián)想起自己，然后順著他的思維去考慮，不住地附和著“對啊對啊”。
當(dāng)然，也會在某些時(shí)候，聽者感覺不太對，我好像和你并不一樣呢。但他還是可能在表面上點(diǎn)頭說道“是的是的”。
不然呢？你要把你真實(shí)的不一樣的想法侃侃而談，令對方意識到并承認(rèn)剛才他說錯(cuò)了嗎？你如此不顧及他的面子，讓他難受，輕則只是攪亂了這一次的聊天靜水，重則讓他遠(yuǎn)離你，并讓其他人一同遠(yuǎn)離你。
2
人是群體性動(dòng)物，離開社會這個(gè)大的群體，就像手腳盡失，甚至記憶盡毀一樣。孤島難存活，自古人怕“煢煢孑立，形影相吊”。
于是，怕“被孤立”“被邊緣”的心理就讓人不自覺地在群體中，至少在表面上模糊自己的個(gè)性，隱藏真正的想法，以獲得更多的認(rèn)同，尋得支持和依靠。
所以，社會潮流偏好什么，你就跟著偏好什么；大眾討論什么話題，不管三七二十一，你也湊上去，能說就說，說不出也要看一看。
微信朋友圈里盡管五花八門，但你還可以分類，通過偏向你所喜歡（或者是不至于討厭）的一群人，展望和展示生活的方方面面。進(jìn)而將你對這些群體的接納滲透到思想和血液中，形成一種無形的合力，讓自己安心。
當(dāng)你身處一個(gè)微信群（當(dāng)然，前提是這個(gè)群讓你覺得于自己有利，你值得進(jìn)入），群里有好幾百人，恐怕有兩種心理會讓你產(chǎn)生焦慮——被淹沒感和被異化感。
被淹沒，又稱被無視。在這個(gè)狀態(tài)下，人很難找到存在感。這不同于“蕓蕓眾生，我等皆凡人”的感覺，而是一種類似濃霧中睜不開眼的混沌感。你感覺到一些人正在奔跑，一些人正在跳躍，而你卻困于霧中，不知所向，甚至感覺不到自己是否還在這里。
被異化，則是一種集體排斥反應(yīng)?？赡芤?yàn)槟阍憩F(xiàn)出對群體的冷漠、攻擊、蔑視等情緒，也可能因?yàn)槟氵^于追求自我見解，渴求自我標(biāo)榜和獨(dú)立，或者是你的所思所想跟不上群體的節(jié)奏。凡此種種，導(dǎo)致你與整個(gè)群體不合。
3
為什么說這兩種感覺容易讓人感到焦慮呢？
東野圭吾的小說《變身》里，主人公成瀨純一的右腦被子彈打中，換上一個(gè)精神病殺人犯的右腦后，性格反差極大。
他從平平凡凡、老實(shí)安逸卻單純快樂的人變成了一個(gè)時(shí)刻都要用奮斗來充實(shí)自己、對社會平庸之人感到憤怒的暴力分子。
在尚未完全轉(zhuǎn)變?yōu)榫癫』颊叩倪^程中，對于無法很好地融入群體，成瀨純一雖然表現(xiàn)出了冷漠，但內(nèi)心還是焦躁的。
他并不喜歡班長給他安排的獨(dú)立工作，可是在工作與學(xué)習(xí)的過程中，他還是充滿了熱情。因?yàn)槿绻荒芘c自己認(rèn)可的人群打交道，他便只能嚴(yán)謹(jǐn)冷靜地把能量傳輸給機(jī)械化的工作。
但同時(shí)，這樣的環(huán)境卻加速了他大腦中精神病區(qū)域的擴(kuò)散和惡化。致使他最后徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)患有精神病的殺人犯。
也就是說，在精神正常的情形下，沒有人可以抵抗群體的力量而健康獨(dú)立地存在。而對于一個(gè)積極向上的人來說，群體的認(rèn)同更能提高自我價(jià)值，并帶來“我可以變得更好”的心理效應(yīng)。
無論是被淹沒還是被異化，其結(jié)果都有可能讓你喪失群體融入感，進(jìn)而懷疑自我的適應(yīng)性、個(gè)性的魅力度，甚至懷疑這一路過來的人生觀和價(jià)值觀。
而自我懷疑是一把雙刃劍。它既可能讓你對自己的缺點(diǎn)看得更清晰，從而讓你奮起克服與改良，也可能讓你喪失信心，避而不前甚至轉(zhuǎn)頭倒退。
這就是焦慮的來源。
4
然而，人與人有多少共性，就有多少差異。雖然因?yàn)椴町惢率谷后w之間劃分成了不同的圈子。但也必須承認(rèn)同一個(gè)圈子里的多樣性。而你在這個(gè)圈子里的心理舒適度，可能比單純擁護(hù)群體的力量來得更為重要一些。
這就涉及到我們要如何在群體中提高自我舒適度的問題。
有部分人，也許同變身前的成瀨純一一樣，單純平凡，沒有太多想法，所以在一個(gè)群體中，趨同他人與自我價(jià)值相統(tǒng)一。他們潛意識并不害怕與他人不同，可實(shí)際上大大小小都與太多人相同。
還有部分人，重視自己的個(gè)人才華，期待自己的與眾不同對群體乃至社會帶來一定的正面意義。于是，如何分清場合，把握自我展現(xiàn)的度就成了關(guān)鍵因素。
這個(gè)恰當(dāng)?shù)亩缺厝皇且紤]群體的接納度和包容度，繼而衡量可以自我展現(xiàn)的面積。在不忘內(nèi)心向上和自我成長的前提下。做到既可以為了大目標(biāo)大理想而選擇非原則問題屈就，也可以為了群體和平的需要做出一定的隱忍和讓步。
這樣做并不是模糊和隱藏自己，而是讓自己更清晰地定位“我”與他人的關(guān)系，看到“我”與他人的差異。
最后的我們終究需要鍛造出真正屬于自己對外界是非好壞的感知力和評判標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，“和別人不一樣”就是我們區(qū)別于他人的精華之所在。
有了這個(gè)密鑰，我們可以自信地區(qū)分，什么是盲目隨從，什么是不拘小節(jié)；什么是假意和平，什么是能屈能伸；什么是病樹朽木，什么是鶯歌燕舞。
在屬于你的春天里，如果萬物生長，還怕“和別人不一樣”嗎？
