? ? ? ? 《家》這部小說(shuō)是著名作家巴金先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，為激流三部曲中的第一部。最早于1931年開(kāi)始連載。它主要講述了20世紀(jì)初，一段四川成都大家庭的歷史。私意認(rèn)為，這篇小說(shuō)的實(shí)質(zhì)便講的是新舊交替。

? ? ? ? 巴金先生身處的年代是中國(guó)近代以來(lái)思想最為混亂、社會(huì)最為動(dòng)蕩時(shí)期。這段時(shí)期封建制度已經(jīng)是窮途末路，與之對(duì)立的，則是如雨后春筍般但又曇花一現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、以及清末新政、辛亥革命等。由于社會(huì)動(dòng)蕩，一批有識(shí)之士便開(kāi)始探尋思想上的新道路。小說(shuō)中的高家三兄弟便是受新思潮影響的典型青年，而他們也正是那個(gè)時(shí)代將進(jìn)步青年的一個(gè)縮影。小說(shuō)中提到，覺(jué)民和覺(jué)慧是在新式學(xué)校讀書(shū)，學(xué)的是白話文，而英語(yǔ)則是外籍老師授課，與現(xiàn)在頗有些相似，足證明其先進(jìn)性。小說(shuō)雖是小說(shuō)，有一定杜撰。但社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒(méi)有凌駕于社會(huì)實(shí)踐之上的思想。巴金先生的創(chuàng)作也確實(shí)來(lái)源于他的現(xiàn)實(shí)生活。例如小說(shuō)中的高覺(jué)新，他的原型便是巴金先生的親哥哥。也正是他在與巴金先生交談控訴封建禮教是如何殘害人之后，便鼓勵(lì)巴金先生創(chuàng)作這個(gè)作品。但很可惜在寫(xiě)到第六章時(shí)，他的哥哥頂不住家里的壓力，服毒自盡，未能在生前看到這作品的一字，這也是《家》這篇作品的最大遺憾。

? ? ? ? 《家》體現(xiàn)的是一個(gè)新舊交替的過(guò)程，而新事物必將取代舊事物。在高家，最大的長(zhǎng)輩是高老太爺，他是最典型的封建老頑固代表，一直是三兄弟接受新思潮，勵(lì)志改變就舊制度的最大攔路虎。不過(guò)最后，他在將死之時(shí)不再與覺(jué)民作對(duì)，決定取消與馮家的親事，給覺(jué)民一個(gè)自由。在這里，我們可以認(rèn)為是高老太爺年老體衰，實(shí)在是斗不過(guò)年輕人，尤其是新思想，便想讓自己在死時(shí)能少些事；也可認(rèn)為是他經(jīng)細(xì)細(xì)思考覺(jué)民所說(shuō)關(guān)于新思想的話語(yǔ)，而最終良心發(fā)現(xiàn)，想通了封建禮教終究抵抗不過(guò)新思想的沖擊。這整個(gè)大家庭也由嚴(yán)格的等級(jí)劃分，經(jīng)高老太爺一死便分崩離析。最重要的是年青一代的琴表姐、覺(jué)民、覺(jué)慧等人已經(jīng)學(xué)到了新知識(shí)，接觸了新思想，看到了新希望，由僅僅是萌芽狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榕畈獱顟B(tài)，必將為反封建運(yùn)動(dòng)而砥礪前行，這才是最重要的新舊交替。

? ? ? ? 這篇作品成書(shū)于巴金先生的青春年華，是思想最為活躍的時(shí)期。這本書(shū)充分體現(xiàn)了他具有反封建思想及新事物必將取代舊事物的唯物主義思想。古人云:見(jiàn)微知著，我們知道，在那個(gè)年代有許許多多的有識(shí)之士，都在為認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，解決問(wèn)題而奮斗。

? ? ? ? 小說(shuō)的結(jié)局終究還是給人以希望，覺(jué)慧與自己的真愛(ài)終成眷屬，覺(jué)民也抱著對(duì)未來(lái)的憧憬前往上海。這種結(jié)尾總是給人以無(wú)限遐想，我會(huì)不由自主的幻想，覺(jué)民在上海為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)而在臺(tái)燈下或街頭上打拼的身影。

? ? ? ? 居安當(dāng)思危，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。小說(shuō)中時(shí)代是整個(gè)大時(shí)代的縮影，作為當(dāng)代先進(jìn)青年，我們有著革命先輩們?yōu)槲覀兇蛳碌幕A(chǔ)，更應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，日后為民族之美好生活，國(guó)家之繁盛前程而不懈奮斗!