欲求，從字面含義看就是欲望和需求。這兩個(gè)詞似乎很容易引起人們的不安。需求這個(gè)詞還好，欲望這個(gè)詞，很容易讓人有各種負(fù)面聯(lián)想。
然而，不管是欲望還是需求，其實(shí)對(duì)關(guān)系構(gòu)建都有著巨大價(jià)值。無論你需要滿足自己什么樣的欲求，都需要發(fā)生在關(guān)系中。
一、沒有麻煩，就沒有情感
每個(gè)人都是一個(gè)能量體，他發(fā)出的一份能量觸角，如果在關(guān)系中被接住，就是被看見，然后會(huì)變成好的生命力，如果不被看見，就會(huì)化成黑色生命力。
如果一個(gè)人確認(rèn)到，他發(fā)出的能量觸角基本能被接住，那這個(gè)人在伸展能量時(shí)就沒有了什么大的阻礙，于是能量得以自然流動(dòng)。
情緒的自然流動(dòng)，是一個(gè)標(biāo)志，而另一個(gè)可以目測的標(biāo)志是，一個(gè)人在表達(dá)需求和情緒時(shí)，他的身體是協(xié)調(diào)、放松自在的。
怕麻煩別人的人是一個(gè)孤島。深度的怕麻煩哲學(xué)，都是在什么的早期，在原生家庭建立的。
如果父母缺乏熱情，對(duì)孩子的好，是在被迫或無奈的情形下，努力做出來的，那么即便事實(shí)上被滿足了，孩子敏感地覺察到，像是傷害了父母一樣，于是產(chǎn)生了內(nèi)疚，以后，會(huì)盡可能的不給父母添麻煩，由此產(chǎn)生了怕麻煩哲學(xué)。
二、你的需求不是罪
人們?yōu)槭裁春ε卤磉_(dá)需求呢？因?yàn)橐坏┍痪芙^，就會(huì)產(chǎn)生非常糟糕的感受。首先是羞恥，會(huì)讓人覺得非常丟面子；其次是暴怒，潛意識(shí)中的全能感沒被滿足，產(chǎn)生暴怒；
之后是失望、絕望和悲傷，愿望未被滿足，渴望變成失望、絕望，而這讓人沮喪的結(jié)果，又使人感到無力、無助，這一切都會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)烈的悲傷。上面這個(gè)復(fù)雜的負(fù)面情緒過程，可以概括為一個(gè)簡單邏輯：需求有罪→我有需求。
圍繞這兩個(gè)部分，可以分成好人、好人。壞人，似乎沒有第一部分的“需求有罪”，而只是“我有需求”，并且會(huì)不擇手段的去追求滿足。不過，這不是事實(shí)，所謂壞人，只是不能很好的意識(shí)到第一部分，同時(shí)也會(huì)將傳遞到別人身上。
我們需要學(xué)習(xí)，看到自己圍繞著需求建立起來的負(fù)罪感。然后帶著負(fù)罪感去滿足自己的需要，并體驗(yàn)需求這股能量在關(guān)系中流動(dòng)的感覺
只要有需要，一定的罪惡感是不可避免的。孤家寡人往往是一個(gè)奢望，需要和欲望會(huì)逼著一個(gè)人去建立關(guān)系。因此，也可以說，欲求事實(shí)上是粘合劑，將我們彼此粘在一起，直到你完全找到真我。
三、讓你的聲音流動(dòng)
作為有語言能力的人類，這些能量中特別重要的一種，就是一個(gè)人的聲音。由這個(gè)觀點(diǎn)，會(huì)引出一系列疑問：你能否順暢的表達(dá)自己？在表達(dá)時(shí)，你的身心是協(xié)調(diào)一致的嗎？
必須重視自己的表達(dá)方式，也要注意對(duì)別人的回應(yīng)方式，表達(dá)和回應(yīng)在關(guān)系中非常根本。不懂表達(dá)特別是不懂回應(yīng)，容易給關(guān)系造成很大的傷害。
一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界發(fā)出聲音的方式，也是他小時(shí)候被回應(yīng)的方式。對(duì)幼童來說，無回應(yīng)之地即是絕境。回應(yīng)的數(shù)量和質(zhì)量，決定了幼童未來的溝通能力。
準(zhǔn)確而及時(shí)的回應(yīng)別人不容易做到，首先要意識(shí)到，那些互動(dòng)的人格特征不是天生的，而是生命早期形成的，也是可以改變的。不管過去如何，一個(gè)人都可以試著鼓足勇氣，通過時(shí)間的積累和空間的交換，通過不斷的投入，對(duì)這個(gè)世界持續(xù)地發(fā)出聲音。
四、呼吸的隱喻
流動(dòng)是能量在自體和客體自己自由傳遞和交流，一切涉及到一個(gè)人內(nèi)部世界和外部世界關(guān)系的主題，都隱藏著在否自由流動(dòng)這個(gè)隱喻。
呼吸是一個(gè)人與外部世界關(guān)系的隱喻，用什么方式吸入外界的空氣，可以反應(yīng)出對(duì)外界的基本態(tài)度。用什么樣的方式呼出內(nèi)部的空氣，也可以反應(yīng)出外界對(duì)自己的基本態(tài)度。
一個(gè)人可能覺得外界對(duì)你充滿敵意，而你對(duì)外界充滿善意。但這不是真實(shí)的，這是否認(rèn)、分裂、投射的結(jié)果，也就是說：一個(gè)人以善良自居，并在一定程度上否認(rèn)了自己的惡，接著將這部分自身的惡投射到外部世界，由此產(chǎn)生了你內(nèi)部善、外部世界惡的感覺。
所以，一個(gè)人可以提醒自己，感知中的外界的惡意程度，就是自身對(duì)外界的惡意程度。
五、罪疚感，是人性的一部分
罪疚感是完整人性的一部分，我們需要體驗(yàn)它，讓它流動(dòng)，而不是因?yàn)樗秦?fù)面體驗(yàn)的一種，而且是最不舒服的一種，就想去屏蔽它，消滅它，實(shí)際上，它也不可能被簡單地消滅，最多是壓抑到潛意識(shí)里，或者轉(zhuǎn)嫁給別人而已。
通常意義上，當(dāng)關(guān)系雙方都體驗(yàn)到巨大的愉悅，并享受其中時(shí)，罪疚感就會(huì)明顯下降，而當(dāng)關(guān)系是一方從另一方身上索取需要，而另一方有損失時(shí)，罪疚感就會(huì)更重。
父母帶孩子時(shí)，滿足孩子的需要很重要，而在滿足孩子需要時(shí)，能否讓關(guān)系變成彼此都能享受的關(guān)系，也同樣很重要。當(dāng)父母帶著滿滿的歡喜，去滿足孩子，孩子的罪疚感就會(huì)明顯降低。
不過，人們沒有辦法在普通關(guān)系中化解罪疚感，而只能帶著它去生活，去構(gòu)建需要和被需要的關(guān)系，罪疚感，只能在“我與你”的層面上才能消除。
總之，不能輕易設(shè)想把人性中一些不舒服的基本負(fù)面體驗(yàn)消滅掉，而是讓它流動(dòng)，同時(shí)覺知它。
