這是一本很神奇的書，是心理治療中的一個學派，是由海靈格老師發(fā)明的家庭系統(tǒng)排列，他以全新的角度讓我們看見了個人之外的更大的空間，更大的格局，從另一個維度角度讓我們發(fā)現(xiàn)了，其實家庭中是有動力存在的。
在這本書中海靈格老師，特別提倡老子和道德經(jīng)。他認為所有的治療就是道德經(jīng)中的無為，凡事做最小的干預(yù)，只進行治療所需的最小的介入，讓事情按照本來的面目發(fā)展，允許當事人不發(fā)生變化。
海靈格老師在處理家庭很多難題的時候，比如說疾病，死亡，自殺，外遇，分離，離婚，亂倫，人流等都能心如止水，仿佛巡視者，等待解決方案的出現(xiàn)，讓那些家庭中的愛也能夠有修復(fù)的可能。
他始終認為帶領(lǐng)人走出困境的力量，都是在人的內(nèi)心當中。
在親密關(guān)系中，如果你想讓愛茁壯成長，你按它的要求去做并克制自己，不要做那些對它有傷害的事情，愛要遵循偉大整體中隱藏的法則。
愛的法則是一種動力系統(tǒng)的力量，在我們的家庭和親密關(guān)系中吹動，旋轉(zhuǎn)，通過我們的痛苦和疾病，我們了解了它的變幻，引起系統(tǒng)紊亂，就像落葉知道旋風一樣，相反從人們的幸福安詳中，我知道他和睦協(xié)調(diào)。
在這本書，取材于海靈格老師的演講，他的語言是醇厚的，詩歌般的，催眠似的，預(yù)言似的。他力圖超越思維，直指心靈深處，所有的故事和詩歌除非另外指明，要不然都是海靈格老師原創(chuàng)的，問和答的話范圍很廣，可以感受到的風格和思想。
這本書呢分成了兩個部分。第1個部分是親密關(guān)系中的現(xiàn)現(xiàn)象學，第2個部分是有關(guān)于心理治療的注意事項。
我們先從第1個部分開始親密關(guān)系中的現(xiàn)象學，我們先來看看我們到底是受什么樣大的一個東西所支配，也就是良知和感覺。良知有個界限，就是愧疚和清白。
良知是什么呢？良知是指讓我們感到愧疚不安或心安理得的良知叫個人良知。有兩個特點，就是會讓我們產(chǎn)生愧疚感或者清白感，第2個就是在不同的系統(tǒng)當中，良知的標準是不同的。
還有一個叫系統(tǒng)良知。這有個特點就是我們會一般感覺不到它的存在，那這種良知呢，會使讓家族中的一種傷害代代相傳。
第3個良知呢，是要我們付出巨大努力努力修行，摒棄對家族，宗教文化和個人認同的顧慮。是一種偉大的整體良知。
海靈格老師分享了一個關(guān)于自由的故事。第1種自由是愚蠢，第2種自由是懊悔，第3種自由是理解。
在我們面對很多關(guān)系的時候，我們有個底層的需要是共同存在的，第1個需要就是歸屬的需要，那和連接有關(guān)。第2個需要是維護付出和接受之間的平衡的需要，那和平衡有關(guān)，第3個是保障社會穩(wěn)定和把握未來的需要，那和秩序有關(guān)。
良知維護著連接，在歸屬需求的良知發(fā)生作用的時候，出于生存的需要，我們都會和族群緊緊地聯(lián)系在一起，雖然一個橡樹對他生長的土地并沒有特別的挑選，然而無論是在開闊的田野還是密林深處，不論是在受保護的山谷，還是陣陣襲襲的山根上環(huán)境都會影響它，他的成長發(fā)育也不盡相同，同樣道理孩子也會毫無意義的適應(yīng)，他們所在的群體，帶著不可磨滅的印記和這些族群緊緊連接在一起。
在不同的情況下，良知都在努力的維護我們的歸屬權(quán)，保護我們避免被遺棄，避免受損失。
依賴會強化我們的連接，就是讓我們保持虛弱和依賴的話，我們就保持著服從和忠誠。
在家庭中是孩子，在公司中是低級雇員，在軍隊中是剛?cè)胛榈氖勘?，在教堂里是虔誠的信徒，為了群體中強者的利益，他們會憑著良知行事，而罔顧自己的健康，幸福和生命，甚至以身試法，他們是順民，把自己的脖子伸給了強者-那從事骯臟活動的劊子手，他們是沒有得到贊頌的英雄，仍然堅守著最后的陣地，是忠實的追隨著牧羊犬的綿羊，一步步走向屠宰場，是要付出賠償?shù)氖芎φ摺?br>
當我們賴以生存的族群的良知明確召喚我們時，我們會問心無愧的做出破壞性的或邪惡的事情；在同一族群中，當我們的行為危害我們的成員資格時，雖然我們采取的是一些建設(shè)性的行動，但仍然會感到愧疚不安。
付出和接受之間的平衡，在關(guān)系中人們互相交換，為了維持和得到清白無辜的感覺，人們往往采用三種模式：禁欲，幫助，全數(shù)交換。
禁欲
某些人用最小的方式參與生命，為此清白無故的幻想。
幫助
另一些人通過否定自己的需要來維持清白感，除非他已經(jīng)付出了足夠多，并感到擁有權(quán)力之后。拒絕接受生命的事實，否認自己和同伴之間的平等。長期的助人者常常是孤獨的，最終變得痛苦不堪。
進行交換，在付出和接收中，第三者通過清的付出和接受，通過大量的付出和接受的交換，得到心滿意足的感覺。
付出和接受之間特殊的平衡
父母曾經(jīng)也是孩子，老師曾經(jīng)也是學生，當他們把上一代接收過來的東西，付出給下一代時，他們就獲得了付出和接受之間的平衡，孩子和學生也一樣。
致謝
人們在必須接受這些自己無法回報的東西時，表示誠懇的感謝之情，是平衡付出和接受的另一種方法，我們千萬不要去隨便表達感激之情，去逃避付出一些能付出的和應(yīng)該付出的東西。
我們會有這樣的幻想，固守自己的清白，在面對壞事，不進行力所能及的，面對面的抗爭，就可以避免參與邪惡，其實自己在做同樣的壞事，如果一方堅持保持自己清白有理，另一方的追責就不會結(jié)束，他們之間的愛就會枯萎，愛意需要有承擔適當罪責的勇氣。
謙恭的面對命運
當愧糾疚和損害到達悲慘的地步，便成了我們的命運，是完全放棄補償才是達到調(diào)節(jié)的唯一可能性。
不論有利還是不利，都要屈服于命運無情的力量。我們把屈服變成可行的內(nèi)在狀態(tài)較為謙恭，在這種狀態(tài)下加害者和受害者雙方都懷著謙恭的態(tài)度屈服于他們不可避免的命運，他們就會終止內(nèi)疚和補償。這讓他們享受生命和快樂，讓他能夠享受多久就享受多久，而不是把自己的幸福跟別人的付出聯(lián)系起來，這也讓他們能夠坦然的面對自己的死亡，面對自己的困難生活，而不必顧慮個人的愧疚和清白。
【男性和女性】
男女之間性的吸引力是家庭的主要基礎(chǔ)。
想要把親密關(guān)系維系好的話，雙方要共同承擔被拒絕的風險，共同分享優(yōu)勢地位的優(yōu)越感。
為了伴侶之間的愛，我們必須放棄最原始最親密的愛，小時候?qū)Ω改赣H的愛，無論是愛戀亦或是憤怒，一個孩子只有擺脫對母親的情感依附后，他才能全心投入與伴侶之間成為獨立的男子漢，一個女孩對父親的依附，也必須再把自己交給伴侶，變成一個成熟的女性之前告一個段落，為了明確成功的親密關(guān)系，我們需要犧牲和轉(zhuǎn)移兒童時期對父母的連結(jié)。
讓女孩回到母親的影響范圍，父親可以怎么做呢，可以大大的稱贊，她像母親的地方。
也可以說，你好的快趕上你媽媽了。
有男人味的男人和女性化的男人都一樣，他們都受母親的影響，只是媽媽身邊沒有長大的兒子，沒有離開媽媽的影響范圍，他擁有很多女性是希望借此繼續(xù)停留在女性的世界，需要擁有很多女人，恰恰是深陷在母性影響范圍的一個特性。
男人在男人的天地里補充男性能量，女人則在女性的天地里補充她的女性能量，他們必須在恰當?shù)臅r候，暫離伴侶以補充他們的能量，同性之間在什么地方，用什么樣的分式交流并不重要，聊天喝茶，飲酒做了在俱樂部消遣，在學習充電時或集體運動中都可以完成，男人和其他男人在一起做男人應(yīng)該做的事情，女人和其他女人在一起做女人應(yīng)該做的事情，這就是更新能量。
第2人的親密關(guān)系和第1人的區(qū)別在于，第2任伴侶能夠覺察到對方與第1任伴侶連接的痕跡，想要第2次的愛，獲的圓滿，必須承認和尊重第1人伴魚，只有新的伴侶明白了他們的關(guān)系，是在第1任伴侶后得益于第1任關(guān)系，是第2任的愛才會成功和圓滿。
愛是一粒種子，并不能改變土壤。
女人通過育生命而寫入自己的重要性，而丈夫要保持自己的重要性，就必須辛勤工作。在關(guān)系中女人是家庭的重心，家庭圍繞著她而入住，雖然她的活動空間比丈夫小，承擔了較多的家庭工作，但她卻洋溢著安詳?shù)淖詽M和自足。
家庭的重心轉(zhuǎn)到男人的影響下，家庭中所有的成員會覺得比較輕松，孩子會有足夠的安全感，敢于出去經(jīng)歷風浪，伴侶之間會愛火更熾，重溫舊夢。
系統(tǒng)良知試圖去維護系統(tǒng)的平衡，捍衛(wèi)屬于這個系統(tǒng)每個成員的利益，個人良知試圖從族群中排除與眾不同的個體。
分手
當分手最終無可避免時，雙方都會面臨新的機遇和風險，如果一方抱著自己的痛苦不放，不給自己重新創(chuàng)造新的生活機會，對開創(chuàng)美好事物的機會無動于衷，那么另一方想要獲得自由也是困難重重，相反，如果雙方都接受新的可能性并從中做一些事情，那么伴侶雙方就會獲得自由，會放下包袱。
【父母和孩子】
療愈性的語言，針對那個死去的孩子，我知道你做的一切都是為了我，我會永遠把你記在我的心里，我生命的意義中會有你的，我會做一些有意義的事情來紀念你，你在我心中有個位置。
面對其他的孩子：也請你們在自己的心中給他一個位置，看著站在你們中間的這個姐妹，她也屬于我們中的一員。
當孩子按父母現(xiàn)實狀況，接受父母時，當孩子珍惜父母給予自己的生命時，愛才能取得成功，孩子在成長階段中需要的一切東西可以由其他人來提供，但是他們的生命只能由父母供給。
孩子從父母那里得到最有價值的東西，就是生命的機會，付出和接受之間的平衡，是孩子面對的第2個愛的法則。
孩子和父母之間的付出和接受，有三種常見的模式會對愛造成傷害：
1.孩子拒絕接受父母（不接受現(xiàn)實中的父母）
2.父母想給或孩子想接受一些有害的東西
3.父母想從孩子那邊接受一些東西，孩子也想給父母東西
如果父母沒有從他們的父母那里收到足夠的東西，或者他們的伴侶關(guān)系，彼此之間沒有足夠的接受或付出，那么家庭中付出和接受的法則就會一塌糊涂，那么父母會想從他的孩子身上尋找情緒需求，那孩子們也會覺得有責任處理這些事情。那么父親就會還像孩子一樣接受，孩子就好像他們的父母一樣來付出，付出和接受就會倒行逆施，有違引力和時間的流動，不是從上一代流向下一代，這樣的付出在也不可能達到應(yīng)該的目標，就好像山中的小溪不可能從山谷流到山峰一樣。
當伴侶的需求未被滿足時，求助對方或求助于自己的父母才是最合適的，當他們求助于自己的孩子，以期得到安慰和安心時，家庭中的角色和功能就顛倒了，這就是父母認同，孩子假定自己是父母中的一方。孩子沒有保護自己抗拒這種過程的能力。
接受自己的父母就會產(chǎn)生神奇的效果，孩子和父母分離，這些事情并不是真的對抗父母，而是使父母和孩子之間的關(guān)系變得完整和圓滿：“不管你給我什么我都接受，你們給我的已經(jīng)太多了，足夠了，無論我還需要什么我都會自己照顧自己從其他人那里得到，現(xiàn)在我會心平氣和的離開你們。”
父母和孩子之間的階層
新的關(guān)系系統(tǒng)比老的關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)先，
系統(tǒng)內(nèi)的優(yōu)先順序相反，系統(tǒng)的年齡大的成員要比后來的人優(yōu)先，夫妻關(guān)系比原生家庭中的關(guān)系優(yōu)先，第2次關(guān)婚姻比第1次婚姻優(yōu)先。
孩子的愛是無限的，他們的生命經(jīng)歷卻是有限的。通過受苦和自己的父母連接在一起，對他們來說是個極大的誘惑。成熟的愛，要求孩子漸漸放棄幼稚盲目的愛，學會像成人那樣去愛，成熟的愛，要求孩子從家庭的連接中釋放自己，不再重復(fù)那些有害的事情，他們能實現(xiàn)父母對自己深沉的期待和希望，孩子越好，父母越好。
養(yǎng)父母與孩子
當養(yǎng)父母的所作所為，都是為了孩子利益著想時，他們心中會有一個內(nèi)在景象：他們只是生身父母的替代者或代表，并不是真命天子，他們正在幫助真正的父母，幫著他們完成他們沒有做到的事情。
重點是養(yǎng)父母保持對親生父母的深深的尊重，并讓孩子也十分清楚這種尊重。
關(guān)于年邁的父母
對年邁的父母，我們可以告訴父母，我們會做一些對你合適的事情。當孩子知道自己沒有遺棄父母時，能夠自由離開孩子，適當給年邁的父母提供一些東西，就會感到安慰。
亂倫
亂倫常常是一個家庭問題，只有在父母雙方共同作為的情況下，才可能發(fā)生，父母雙方都是參與者，只不過男人在前臺，女人在后臺而已，他們雙方都有責任把讓人當成一個家庭問題時，只有把雜亂無章的家庭情況清晰作為一個整體，問題才能得到解決，孩子們要有勇氣把責任還給父母。
亂倫是力圖彌補家庭中付出和接受之間的不平衡，不管什么原因，只要在父母之間的交換中，出現(xiàn)諸如性和情緒需求方面的赤字的話，整個系統(tǒng)就會出現(xiàn)一種不平衡，在這種情況下女人會試圖平衡他們之間性的赤字，會通過把女兒提供給男人或者把女兒隨便塞給那個男人，以作為補償來維持他們之間的關(guān)系，更甚者在個別家庭，女兒甚至把自己奉獻給父親或者繼父，以幫助母親牽制這個男人，讓他不要離開。在亂倫少有的形式中，包括有些男孩要幫助糾正家里的不平衡。
像這樣的孩子，解決的方法就是讓她能夠真誠的說出：媽媽，我同意為你做這些事情。
并且對爸爸說：爸爸，我為媽媽做這些。
當這個男人也在現(xiàn)場時，說：為媽媽做這些事情，并且我同意為她做這些事。
能自發(fā)地展現(xiàn)出心靈內(nèi)內(nèi)心里深處的意愿，即愿意為自己的父母做出最痛苦最具破壞性的犧牲。讓這些親密的愛被看見，被公認，產(chǎn)生的影響就是它的治療作用。
心靈就會解讀：你所做的這一切都是出自愛，你已經(jīng)竭盡全力做到最好了，現(xiàn)在可以把這個問題還給大人了，這是他們的問題，他們能處理。
我們可以看到讓孩子原諒父母的亂倫行為是不對的，也不可能的。她可以這么說，：你做的事情對我有害，讓你自己承擔這個后果，不管發(fā)生什么事我都會好好活下去?；蛘哒f：你對我犯了一個嚴重的錯誤，我永遠都不能原諒，我也沒權(quán)利這么做。可以同時面對父母雙方，告訴他們：你們錯了，不是我的錯。你們必須承擔它的后果，不是要我來承擔。
【家庭群體中的良知】
愛有他自己的要求，他對每個人的不同愿望無動于衷。如果你的所作所為不符合愛的要求，愛便會枯萎和死亡，你會時時為之付出代價。
當歸屬感給予和收取的平衡以及良好的法則得以維持時，愛就能夠繁榮昌盛，5個附屬的動力制約著家庭中愛的繁榮昌盛。
1.尊重家庭成員的權(quán)利
2.維持系統(tǒng)的完整
3.按照時間先后保持系統(tǒng)的階層
4.遵從系統(tǒng)間優(yōu)先的次序
5.受到時間的限制
時間的限制，蒼天不死，黃天難立，舊的不去，新的不來，會讓自己從如此繁復(fù)的系統(tǒng)牽連中脫身出來，為了放下理應(yīng)消散的前塵往事，就需要進行大量的訓練，正面的也好，負面的也罷，只要這件事情沒有了可取的影響，家庭中所有成員都將它拋之腦后。
緊緊抓住過去，就限制了自由，想控制未來也會如此，我們會順其自然的感到系統(tǒng)法則的功能多么強大，解決問題的方法，往往會出乎我們的意料。
雙重轉(zhuǎn)移
在家族中，只要被壓抑的東西，都會傾向于在那些自我保護能力很弱的人身上再次出現(xiàn)，比如一個家庭中的孩子輩或?qū)O子輩，雙重轉(zhuǎn)移是認同的一個亞型，后來的人通過認同得到了早先的人的感覺，出現(xiàn)第1重認同，來自被排斥的人的感覺，通過轉(zhuǎn)移出現(xiàn)在無辜者的身上，而不是表現(xiàn)在有罪責的人，出現(xiàn)了第2重轉(zhuǎn)移。
重病自殺，自殺傾向，還有意外，是心理治療中最常見的一些事情，常常是由愛激發(fā)的，當然那是幼稚的愛。幼稚的愛，遵循奇怪的信念系統(tǒng)，對孩子來說，那意味著：“不管你帶我到哪里，我都會跟隨，不管你做什么，我也會跟著做。”或，“我那么愛你，總想和你在一起?！蹦蔷褪钦f：“我將跟隨著你生病而生病”和“我會追隨著你死去而死去”，一旦某人用這種方法來表達會愛，他就會很自然，很容易受到傷害，而變得重病纏身。
運用在系統(tǒng)里面支持身體輕松和合適感覺的系統(tǒng)法則，我稱之為愛的隱藏法則。
愛和偉大的靈魂
有一種信仰，叫人們用特殊的方式歸附于的神靈，在人們與周圍世界相處很和諧，是神明就會發(fā)怒和降罪。那么這種信仰就是破壞的，信仰和懷疑，就像罪責內(nèi)疚和清白無辜一樣，在心靈中互相依存，我們會在信念和懷疑之間搖擺不定，就像在罪責內(nèi)疚和清白無辜之間搖擺一樣。
相信他人宣傳的神跡，我們就把自己束縛了，必須要放棄和忽略自己的感受和所見。
宗教是借助文化和家庭傳統(tǒng)來傳播的，放棄一種信仰，就意味著要放棄自己的家庭，讓每個脫離他的人都會感到罪責內(nèi)疚，對他們來說至關(guān)重要是對自己的家庭忠誠與否，而不是真正對神或者偉大的靈魂實際經(jīng)驗。
你死了，我還活著，請你慈祥的看著我。
請祝福我，在我的心中有你的位置。
關(guān)鍵的第2個部分就是心理治療的注意事項
治療師的心態(tài)：著重去挖取資源，而不是緊盯缺陷，要尋找解決問題的方法，而不是圍繞問題本身。
團隊成員只有在心平氣和的內(nèi)省時，才能共同一致。
超越善惡的全盤思考，看見系統(tǒng)的動力，家族的動力。
擺脫人性是邪惡，這一觀念始終是有益的。
處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
譯文：得道之人以無為作為處理事物的原則，從不喋喋不休的說教，一切順其自然，不按自己的意愿引導(dǎo)，促成一切事物不是為了自己的需求，做一些事情不是為了炫耀自己的本領(lǐng)，取得成就后不會得意忘形，正是因為不沾沾自喜，從而保持了清醒的頭腦，減少失誤。
治療師不要利用自己的干預(yù)做任何事情，正向翻譯，就是說治療師順其自然的，嗯，去看見當事人有利于他發(fā)展的最好的方向去引導(dǎo)這個。
去解決問題，不要盯著問題，只有在尋找解決方法時，才可以看到一個人，看才會運作，看到一個系統(tǒng)要找到解決方法，不是非得有問題才可以。從系統(tǒng)的觀點來看，所謂問題只是在系統(tǒng)中“愛”入歧途，愛還可以重新修正的問題，從而解決。到治療的首要任務(wù)，是找到當事人愛的凝聚點，發(fā)現(xiàn)這一點，就等于找到了治療的支點，通過幫助當事人找到恰當?shù)?，成熟的，表達愛的方法，把問題消解掉，還是同樣的愛，確保了問題得到了解決。
婆媳關(guān)系，因為丈夫婚后，仍和母親聯(lián)系很緊密，女人開始抱怨他沒有把整個身心交給自己。
解答：如果她說，我尊重你對你母親的愛。我們怎么把焦點從問題轉(zhuǎn)向解決方法，只有針對解決方法，而不是針對問題時，創(chuàng)造力才能發(fā)揮作用，朝著解決方面發(fā)展，全憑愛的力量，而只能為合乎自然的意圖服務(wù)，為愛服務(wù)。
阻抗，愛的錯位，其實我們會發(fā)現(xiàn)當事人會有強烈的傾向，去維護自己的問題，痛苦是我們幼稚的靈魂，需要的證據(jù)，用來證明我們沒有罪責，證明我們尊重自己的家庭，用來保障我們自己對自己家庭的歸屬，由系統(tǒng)牽引起的每一個不幸都伴隨著內(nèi)心深處對歸屬權(quán)的一個滿足。
找出解決問題的方法就意味著要面對威脅，面對不愉快的感受，隨之而來的是內(nèi)心深處，諸如害怕自己喪失歸屬權(quán)，害怕失去所愛，害怕產(chǎn)生罪惡感，害怕被出賣，以及害怕違背我們所屬團隊的信念。我們努力去解決時，我們會想象自己沖破了大家都在遵守的家庭規(guī)則，并感到了身負罪責，因為我們相信解決問題后帶來的幸福感會我們會讓我們孤立，似乎是危險的，對于助人者來說，明白系統(tǒng)引起的痛苦總是伴隨著安全感和無罪管是非常重要的，讓人們明白發(fā)生變化就是讓他們放棄清白無罪。
感覺有4個不同的分類原生感覺，派生感覺，系統(tǒng)感覺和超然感覺。
原生感覺和派生感覺區(qū)別在原生感覺支持建設(shè)性的行動，而派生感覺消耗了引起改變所需的經(jīng)歷。產(chǎn)生有效的行動會讓人振奮，而阻礙有效的行動證明不行動是對的，替代有效行動的感覺，會讓人萎靡不振。我們把支持建設(shè)性的行動叫做原生感覺，其他叫做派生感覺。
系統(tǒng)感覺是從系統(tǒng)中得到的，那就是，當事人覺得是自己的感覺，實際上是另外一個人的。
問：會莫名其妙的憤怒和發(fā)狂。
回應(yīng)：其實這常常是和系統(tǒng)需要有關(guān)的。這種需要是維持公正，而產(chǎn)生是夸張了的，報復(fù)的需要也常常是從系統(tǒng)中接收的，主要是努力為過去的某個人討回公道，如果不公正的是自己，這里感覺通通遠沒有這么如此強烈，好像是你對某人的認同會產(chǎn)生強化的作用，是感覺超出了本身應(yīng)有的程序，就好像某種感覺在夢中得到強化一樣。
超然感覺這種感覺有不同的品質(zhì)，他們是不帶情緒的，感受和感覺是純粹的濃縮的能量，勇敢清宮，平靜，懺悔，睿智和深層的滿足感都是超然感覺的例子，也有超然的愛和超然侵犯，如醫(yī)生在手術(shù)中所體會到的，或者一個治療師偶爾會感到的超然侵犯，就是防止濫用所必須的紀律，是策略性的干預(yù)，如果他們真正為當事人需要合理服務(wù)，策略性的干預(yù)要求治療師絕對要自我約束，而不是蛻變?yōu)闉E用方法，他們?yōu)榇艘冻鼍薮蟮木Α?br>
只有在合適的情況下，最觸及內(nèi)心深處，解釋才會有效果。解釋在觸及當事人的愛，激活它并肯定它的時候才有效果，根據(jù)當事人的反應(yīng)，我們來判斷所做的解釋是否合適，如果你隨意而為，斷然的重新建構(gòu)一種有害的情況，可能變成一次隨意的干預(yù)，會讓嚴重的情況變得無足輕重，不能發(fā)揮作用。有些解釋和重新構(gòu)建是在我們看到本質(zhì)之后發(fā)揮作用的，用這樣的解釋，把看到的東西告訴當事人，以真實為基礎(chǔ)的解釋和建構(gòu)才有效。真實，不論在什么情況下都會為生命服務(wù)并增強生命。
問：我父親曾經(jīng)有個未婚妻，未婚妻認為我父親死了，嫁給了別人。我很難相信女人。
回應(yīng)：繼續(xù)向前走，做你認為最好的事情，當你認為所有的事情都可能影響你，可能和你父親有關(guān)系，你就是盯著你的問題，而不是在看女人，那是你的問題，你沒有注意她，她勢必會拋棄你，這很合理。
記憶常常是當事人用來維護自己受害者身份或維持一個問題，心理治療常常會增加這種傾向。
如果你能把治療過程看作是大的變化中的一部分，在這個變化中你遇見了某人，或許給了那人一些東西，然后繼續(xù)走你的路，那么每個人都能真正的輕松自然的，這種遇見很重要，但不是治療的結(jié)果，這樣的心態(tài)對治療很重要。
悲劇的場景會讓我們自我膨脹，事實本身是具有靈活和輕松的特性，會讓我們成長和進步。
當我們找到有幫助的陳述時，每個人都很清楚的覺察到，當事人引導(dǎo)我，我盡力忠誠的跟隨。
你可以不卑不亢，這是謙虛的核心，謙恭時人們不要拋開勇氣，每一個偉大的決定肯定都在謙恭的狀態(tài)下提心吊膽的做出，然而每個重大的決定都會表現(xiàn)出信心十足，不敢做出這樣決定的人必定是個懦夫。
. 個人的價值必須符合自然的法則，而愛，也要跟隨自然的法則并為之服務(wù)，當我承認別的人和我同樣有權(quán)利屬于偉大整體的時候，當我認識到我和其他人有同樣的歸屬權(quán)的時候，這就是愛表達的時候，通過這互惠互利的肯定，深層感情得到溝通和發(fā)展，那是和諧的愛。
家庭系統(tǒng)排列可以分為三個階段，一個是破壞性畫面，一個是解決畫面。
系統(tǒng)排在第1個階段呈現(xiàn)出當事人的記憶和內(nèi)在的畫面，那畫面展現(xiàn)出運作，在家庭中隱秘動力是非常主觀的個人描述，代表們的反應(yīng)提供一些信息作為對當事人是敘述的補充，結(jié)合代表們的反映，系統(tǒng)排列的直觀畫面和當事人的資料都可以作為我們尋找方法比較好的根據(jù)，這比僅僅靠當事人記憶和內(nèi)在畫面要好的多系統(tǒng)的。
第2個階段，我們開始不斷的去試驗，尋找新的畫面，這個畫面要符合愛的品系統(tǒng)平衡，引出解決方法。
工作的最后一個階段，讓排隊的畫面確定下來，在愛的隱藏的和諧狀態(tài)下，大家庭的每一個成員都有了適當?shù)奈恢煤凸δ堋?br>
在建立系統(tǒng)排練的第1步是取得這個家庭的基本資料，主要任務(wù)是找出這個系統(tǒng)的所有成員。詢問大家庭中有沒有發(fā)生一些不尋常的事，例如死亡，自殺，分離，離婚，意外，殘疾，重病和缺席，有關(guān)人品方面的描述和對他人的評價是必須禁止的。
. 我們保持著態(tài)度嚴肅，出發(fā)點正面不抱貪玩和獵奇的心態(tài)。
當你在排列系統(tǒng)時，要靠自己的感覺實實在在的接觸，代表們推著他們的肩膀，把他們移動到適當?shù)奈恢?，直到你覺得合適為止。
不需要知道太多資料的話，資料太多會混亂，所以的話我們只要說出重要資料，基本的原則是：只要能解決問題，處理的越少越好。
. 心靈只是按照自身的規(guī)律作出反應(yīng)，和你腦中牢固的意識形態(tài)是毫無關(guān)系的，這不是按主觀意識進行選擇的問題，系統(tǒng)排列清晰的展示出負責家庭的安全和生存空間的人就有優(yōu)先權(quán)，他是也是第1個進入關(guān)系的人，這不是人類價值觀的問題，也不是說男人和女人誰更有價值。
愛，要求家庭中全部的力量，特權(quán)，責任和自由都保持平衡和對稱，家庭成員的功能和角色要保持系統(tǒng)上的適應(yīng)。
解決問題的排列畫面好像是一個無意識的畫面，如果你讓他運作它就會發(fā)生作用，如果你只是等待時間，那也是再好不過了，就像大病之后漸漸康復(fù)一樣需要時間，只要過了一段時間，你就會再次康復(fù)。
對當事人的指導(dǎo)
1.真正的需要
2.選擇代表
3.真實事件的信息
4.平心靜氣
5.尋找合適的位置
6.只引導(dǎo)不言語
7.說出每個代表誰
對代表的指導(dǎo)
1.平心靜氣，集中注意力感受
2.感覺，實話實說
3.無關(guān)自己的價值觀
4.信任感受
5.經(jīng)驗累積
對治療師的指導(dǎo)
1.以找到解決方法為取向
2.找到對系統(tǒng)有影響的人
3.尋找想要離開的人
4.站在系統(tǒng)中被辱罵，被憎恨，被掩飾以及被遮蓋的人旁邊
5.相信代表們的報告
6.相信自己的感覺
7.當注意到下列情況時，停止系統(tǒng)排列
當事人不集中精神
主角沒有找尋到系統(tǒng)排列的感覺
缺少重要的信息
看不到解決方案
主角不嚴肅
8.盡量簡化，把解決方案所需要的人減到最少
9.注意群體的情緒
尋找解決方案的建議
1.先進入系統(tǒng)的人比后進的人優(yōu)先
2.兩個系統(tǒng)，后來系統(tǒng)要比早先的系統(tǒng)優(yōu)先
3.當一個男人和一個女人排列成面對面提示，他們之間性行為已經(jīng)中斷
4.當一個母親選擇一個女人代表她兒子，存在發(fā)展成同性戀的系統(tǒng)壓力
5.當一個參與者有離開房間或系統(tǒng)的沖動時，要懷疑有自殺傾向
6.父母中一方在以前關(guān)系形成緊密鏈接，新的伴侶需要站在他和舊伴侶之間，否則舊的伴侶關(guān)系就難以分離
7.當所有代表都面對一個方向時，表明正在尋找他們前面缺少的人
使用治療性的故事：尿床小女孩用小紅帽修理屋頂漏水的故事。
治療性的儀式：必須以愛為前提，用于為愛服務(wù)的過程中。
對外聯(lián)系有兩種情況，第一是無意識認同中系統(tǒng)中的另外一個人，第2種動力是朝某個方向?qū)ν饴?lián)系的自然過程被中斷，這樣的中斷常常被有強烈的受創(chuàng)傷感，被拒絕感，憂傷絕望，自暴自棄和憎恨這些感覺會掩蓋了原始的愛。但這僅僅是愛的一面，幼小的孩子不能和自己所愛的人發(fā)生聯(lián)系一次，他沒有強烈的傾向感到自己被拒絕，好像自己做錯了什么一樣，從而會停止往這個方向發(fā)展。
完成對外聯(lián)系的過程。
在適當?shù)娜嗣媲皾M懷敬意地鞠躬，這種儀式可以恢復(fù)系統(tǒng)的平衡和秩序。
當打開雙眼和雙耳，吸納自己周圍豐富的世界，不允許他們進入到自己的世界里，身體里才是真正的靜心，這才是真正的物我兩忘。
我接受你的命運和你的決定，我同意你安詳?shù)慕邮茏约旱拿\和決定，同意你安詳?shù)慕邮芘c此相關(guān)的一切后果。
很多神經(jīng)癥的起因，都是對外聯(lián)系過程被中斷。事實上，我把神經(jīng)癥看作一個圓形的過程，患者經(jīng)?；氐街卸蔚哪且稽c，而不是繼續(xù)向前，當我們回想起這個中段過程時，感覺和記憶就會再現(xiàn)，小時候習得的決定就會出現(xiàn)。那么對外聯(lián)系就不能完成，我們就要重新回到那個起點，好像做旋轉(zhuǎn)木馬一樣。
信任自己的心靈，善良的心靈，永遠都是一個好的方法。
我們尋求解釋，通常是為了自己的現(xiàn)狀，為了我們的煩惱，一旦我們發(fā)現(xiàn)一種解釋，我們便不再為現(xiàn)狀和煩惱而勞神了，體驗的過程也就中斷了，集中自己的注意探索體驗本身，需要很大的約束，你必須跳進河里順流游泳，看一下河水能把你帶到哪里。
有兩種互不相容的事情，取勝和成功，要么取勝而得不到最后的成功，要么你獲得成功，但要放棄局部的勝利，這是成功的法則，還需要謙恭這一因素，當然我是對持久的成功而言。
涉及命運的時候，人要非常的謹慎。嗯，明白和重視父母身份的分量時，他們接受他們行動帶來的后果，這是關(guān)于人類尊嚴的一個問題。不論孩子怎么樣，都要尊重孩子并且愛他，這是允許解決問題的態(tài)度，這是表達人類尊嚴的謙恭的態(tài)度。任何一個治療師都不應(yīng)該自以為是，不要覺得自己有責任保護一個家庭，有責任幫助這個家庭擺脫命運帶來的困難，擺脫原本就屬于這個家庭的事物，帶來的一切困擾。問題還在那里，到底是他們需要幫助，還是你需要一個幫助者，不要給任何人一個不切實際的答案。
