北定出精陶,曲肱代枕高

? ? ? ? ? ? 北定出精陶,曲肱代枕高

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —北宋定窯白瓷孩兒枕

? ? 定窯是宋代北方著名瓷窯。窯址在今天的河北省曲陽縣。北宋是定窯發(fā)展的鼎盛時期,曾經(jīng)為宮廷燒造貢瓷,因此身價倍增。宋代刻畫花瓷的品種非常繁多,瓷窯幾乎遍布全國,其中最有代表性的名窯有"定窯","耀州窯","景德鎮(zhèn)窯"等。定窯瓷器以白瓷為主,也燒制其他的品種,都是在白瓷胎上,罩高溫色釉。定窯到宋代有了較大發(fā)展,除了燒制白釉瓷器以外,還燒黑釉、醬釉和綠釉等品種,文獻(xiàn)稱為"黑定"、"紫定"和"綠定"。

? ? 定窯的白瓷裝飾,有刻花、劃花和印花,以印花最精。它的特點是:布局嚴(yán)謹(jǐn),層次分明,線條清晰,工整素雅,密而不亂,講求對稱。定窯印花大多印在碗盤的內(nèi)部,紋飾內(nèi)容多以花卉為主,例如牡丹、蓮花、菊花等等,其次為動物、嬰戲等等。定窯產(chǎn)品的器型多是碗、盤、枕等日用生活器皿。其他類型的器物極少。它的胎色白色微黃,較堅致。釉色滋潤瑩澤,特點是有蠟淚痕。

? ? 其中瓷枕是我國古代十分受人喜愛的夏令寢具。瓷枕始創(chuàng)于隋代,流行于唐、宋、元間。古人認(rèn)為瓷枕"最能明日益精,至老可讀細(xì)書",所以無論富貴貧賤都極喜好,宋代南北方瓷窯曾大量燒造。河北鉅鹿曾出土一件瓷枕,枕上題有"久夏天難暮,紗櫥正午時。忘機(jī)堪畫寢,一枕最幽宜"五言詩,道出了瓷枕的妙用。此枕作成男孩形狀,或許寓意"宜男"。它清涼沁膚,爽身怡神,頗受人們的喜愛。

? ? 現(xiàn)在全世界館藏這種形式的定窯白釉孩兒枕三個,臺北故宮有兩個,北京故宮有一個。均為清宮舊藏,造型和尺寸大體相同,釉色和精細(xì)程度有不同。2013年1月1日,隸屬人民日報社的《國家人文歷史》雜志將北京故宮博物院的定窯孩兒枕評為'九大鎮(zhèn)國之寶'之一。

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? ? 北宋定窯燒造的孩兒枕,高約18.3厘米,長約30厘米,寬約11.8厘米。質(zhì)地潔白,通體施釉,釉層均勻,僅在衣褶等凹處有積釉現(xiàn)象,但絕無掛釉的缺陷,釉色白潤如玉,光亮可鑒,釉層較厚處,色澤白中透青。瓷枕造型為一兒童俯臥于枕座之上,只見他抱攏雙臂,右手在下,左手在上,將頭枕于手臂上,并轉(zhuǎn)向左側(cè),目光正視前方,右手中還執(zhí)著一條絲絳狀織物,其上綴有一個繡球,繡球上的花紋清晰可見,絲絳在繡球的兩邊各打了一個蝴蝶結(jié),十分可愛。兒童的兩只小腿向后舉起,并交疊在一起,頑皮逗人。再看他的面部表情:腦門寬闊,兩耳肥大,眉毛高高挑起,眉下是一雙天真無邪的大眼睛,眼神中透出靈氣,帶著幼稚。胖胖的兩個腮幫之下是肥肥的下巴,在兩頰與下巴之間兩邊各有一道凹溝,愈發(fā)襯托出臉頰與下巴的豐腴。鼻子小巧挺直,嘴唇略厚。

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頭頂梳理的是"鵓角兒"發(fā)式,即在頭頂兩側(cè)各扎一髻,這是我國古代最常見的一種兒童發(fā)型,樣式與成年人的發(fā)型迥然不同,風(fēng)格十分活潑。如果完整地來欣賞一下這個兒童的形體動作和面部表情,人們將會留下一個神態(tài)稚樸、天真有趣的印象。特別是他收攏的手臂和彎曲的雙腿,似乎表明這個瓷枕的枕座太短了;而他頭枕雙臂,側(cè)面前望的姿態(tài),又仿佛在提醒人們注意,盡管這是一個瓷枕,但他自己卻只能頭枕雙臂,真是意趣無窮,匠心獨運(yùn)。另一方面,通過兒童形象,我們還可以了解到當(dāng)時人們質(zhì)樸的審美情趣和向上的生活信念。兒童的面部天庭飽滿,地角方圓,雙耳肥大,是屬于傳統(tǒng)觀念上的"富貴"之象。但他的表情天真無邪,反映了工匠們健康的精神狀態(tài)和對生活的無限熱愛。兒童的服飾比較簡單,上衣有兩層,內(nèi)衣為長衫,從臀部的紋飾,可以看出它是有紋繡的,外衣是無袖的坎肩,后裾較長,下身穿的是長褲,比較肥大,腳上的鞋子不太清楚,估計是軟底布鞋。這套服飾形象是研究宋代服飾特別是兒童服飾不可多得的資料,它比平面繪畫的形象,更具有立體直觀的長處。
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這件孩兒枕的枕座是一個平面呈橢圓形的扁圓體,約占整個器高的三分之一。四周有一圈浮雕圖案。在擾座的兩頭和前后中部,共有四個用橢圓形或菱花曲線圈起來的圖案,如同陶瓷裝飾藝術(shù)中的"錦地開光",只不過前者是立體雕塑的,后者是平面繪畫的。圈中的圖案為卷草紋,圈外間隔有云頭紋,兩者都是雕刻而成的,但圈內(nèi)的紋飾要比圈外的紋飾低一個層次。這些圖案簡潔拙樸,富有裝飾意味。其雕塑手法細(xì)膩入微,生動地表現(xiàn)出孩童的體態(tài)神情,凝聚了匠師傾注的真、善、美。

? ? 關(guān)于定窯孩兒枕,民間還流傳著這么一個小故事。北宋時期,定窯已成規(guī)模。有一對夫妻,同為燒窯能手,雖然結(jié)婚10余年,生活幸福美滿,但眼看兩人都已近而立之年,卻無子嗣。 在中國古代,民間流行一種習(xí)俗叫"栓(拴)娃娃",也叫"抱娃娃"。是說婚后不孕的婦女到當(dāng)?shù)氐奶旌髮m,拜求送子娘娘賜子,然后用紅線拴上一個泥娃娃,抱回家,再供奉起來,就能順利懷孕。于是,他們夫妻二人就請了一個泥娃娃。 但一年的時間過去了,夫妻二人仍然沒有得子,妻子日日為此傷心,丈夫則一氣之下將泥娃娃摔了個粉碎。但這一摔卻將妻子的心摔了個粉碎,她覺得自己再也沒有懷孕生孩子的可能,在哭泣中蒙眬地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

? ? 睡夢中,她仿佛看見了一個小娃娃在草地上歡笑著奔跑,口中還不停的叫著娘。跑累了,小娃娃頭倚靠在胳膊上,笑盈盈地躺在了地上。一覺醒來,她的心情好了許多,睡夢中孩子的笑臉也一直留在了她的心里。思來想去,她畫了一個樣子,挑了一塊上好的坯土,描摹出了一個小孩樣的瓷枕頭。丈夫見妻子如此這般,就將妻子所描繪的枕頭精心燒制。這只孩兒枕,精巧秀麗、栩栩如生,特別惹人喜愛,妻子枕著它睡覺,仿佛便能在睡夢中見到自己朝思暮想的娃娃。沒想到過了半年,竟然懷孕了。夫妻二人喜出望外,認(rèn)為孩兒枕起到了天后宮泥娃娃的作用。依照民間習(xí)俗,請回泥娃娃的婦女成功懷孕后,每餐要給泥娃娃安排碗筷,逢年過節(jié)還要擺上水果糕點,換上"百家衣"。于是,家里的孩兒枕便也有了同樣的待遇。后來,他們的孩子順利出生,孩兒枕就成了孩子的大哥,還要按照民間的習(xí)俗,叫這瓷枕為"娃娃大哥"。

? ? 總之,定窯孩兒瓷枕是不可多得的藝術(shù)珍品,它不僅具有很高的欣賞價值,而且保存了民俗史、服飾史等方面的珍貴材料。此外,它也反映了定窯的工匠們對生活情景的真實捕捉和高超的藝術(shù)再現(xiàn)技能,特別是刻畫衣紋皺褶,使用不同的刀法,表現(xiàn)出軟硬不同的質(zhì)感,一絲一布,使人一目了然,令人嘆為觀止。

參考文獻(xiàn):

[1]:百度百科

[2]:新浪博客.陶齋.北宋定窯白釉孩兒枕賞析.2016-02-06

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