得知“大正浪漫”這個詞，還是偶然間的發(fā)現(xiàn)。

去年逛圖書館，發(fā)現(xiàn)了一本人物傳記，是有關(guān)日本畫家竹久夢二的，在大正時代的小資和文藝青年眼中，他就是大偶像。他的“夢二式美人”受到推崇，甚至間接影響了日本漫畫的發(fā)展，促使其形成了“卡哇伊”的形象。他被稱為“大正浪漫”的代名詞。

突然很好奇“大正時期”在日本近現(xiàn)代歷史上到底是一個怎樣時期，為何冠之以“大正浪漫”這個詞呢？

帶著這些疑惑，讀了一本書，查了一些資料，于是有了下面的文字。

一、怎樣認識大正時代？

“大正”是日本明治時代和昭和時代之間的一個短暫時期。當(dāng)時的日本經(jīng)歷了明治時代的艱苦奮斗。一方面，自由民權(quán)運動中的一些思想開始重新發(fā)酵，民主思想泛濫，日本國內(nèi)的民主主義、社會主義、民主思想等思潮風(fēng)起云涌；另一方面，日俄戰(zhàn)爭極大改變了日本人對未來的看法，西方和東方的各種交匯，進步刊物雨后春筍般出現(xiàn)。所以稱這一時期為“大正民主”時期。

這一時期在近代日本歷史上，可以說是最像正常國家和現(xiàn)代社會的一個階段。

作家劉檸在評價大正時期時，用了“好有文化”這四個字。

沒有哪個時代像大正時代的日本人那樣，言必稱“文化”……從“文化鍋”、“文化瓦斯?fàn)t”到“文化住宅”、“文化村”等等，不一而足……對于大量使用“文化”一詞的大正人來說，文化不是抽象的思想、宗教或藝術(shù)，而是由社會、經(jīng)濟基礎(chǔ)中產(chǎn)生的精神。因為這個緣故，大量生產(chǎn)下的報紙、雜志、電影……就是文化，廣播放送在這層意義下也是文化。

那下面就從四個不同側(cè)面，一起來了解一下這個時代吧！

二、政治：大正民主

1912年，明治天皇死去，大正天皇即為。對于當(dāng)時的日本人來說，明治天皇是一個矛盾的存在，既是日本的精神象征，也是壓抑國民精神生活的超凡存在，因此人們在悼念明治天皇的時候，也在輕松呼吸著新鮮、自由的空氣。

沒幾天，一家報紙就發(fā)表文章，這樣說道：“我等新人已不是明治人，而是大正人，我們的舞臺是大正……所謂武士道是封建遺存……于大正之新時代，提起武士道，軍人政治，我等絕不能聽之任之。”

在上述時代背景下，人們的思想空前爆發(fā)，進入到一個被稱之為“大正民主”的時期，出現(xiàn)了一個日本近代史上大書特書的事情，就是“護憲運動”。

大正天皇即位那年（1912年），中國辛亥革命的余波還在持續(xù)，日本兩年前吞并出朝鮮半島。為了方便趁火打劫和鎮(zhèn)壓，陸軍要求增設(shè)兩個師團，本來已經(jīng)軍費膨脹，這次又要加稅。

有的人當(dāng)然不干了，《朝日新聞》等等報紙就對橫暴的薩長藩閥和軍閥展開猛烈的攻擊，輿論不謀而合地建立其“擁護憲政·打破閥族”的戰(zhàn)線。最終結(jié)果是內(nèi)閣辭職。

之所以這次意義重大，是民眾首次倒閣成功，也預(yù)示了日本大正時代的前景。

之后的日本內(nèi)閣，就從天皇元老指認制，變成了官僚政黨為主的議會制，婦女可以參政，實行普選制度。總之這一時期日本各種主義盛行，自由民主氣息濃厚，號稱“左翼的全盛時期”。

三、經(jīng)濟：大眾消費社會的來臨

日本，由于一戰(zhàn)帶來的戰(zhàn)爭景氣，取得了令人矚目的高速增長，在此基礎(chǔ)上，日本誕生了大量生產(chǎn)和大量消費的萌芽。

我們通過一個大正人的一天，來看看那個時代的消費狀況吧。

B先生早晨出門上班前，會抽一支演，一邊抽煙一邊翻報紙。1914年前后，日本的傳媒事業(yè)得到高速發(fā)展，比如《朝日新聞》，宣稱自己的發(fā)行量達百萬份。

再回到B先生身上，他翻閱的報紙，第一版居然是整版的廣告，上面印著“丸善雨衣”以及新書廣告。

該上班了，B先生乘坐公共交通出行，他在車展旁焦急等待著遲遲不來的電車，因為人太擁擠了。整個都是混亂不堪。好不容易B先生擠上了電車，才在公司附近下了車，開始一天的忙碌生活。

下班后，B先生進入了百貨商店，買太太讓他買的東西。之前百貨商店還都充滿了“高級”、“上流”等等惠賜， 現(xiàn)在已經(jīng)開始大量賣生活必需品了。

如果還有時間的話，B先生打算去看場電影，可是太太想去看歌劇，B先生拗不過太太，就去了?；氐郊依?，會看見B夫婦的房間中，有不少唱片。

在B先生的背后，是當(dāng)時日本整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的變化。

從明治末期到大正初期，日本工業(yè)已經(jīng)擺脫了輕工業(yè)階段，海運、重工業(yè)、殖民地企業(yè)得到了顯著發(fā)展。

極速的工業(yè)化帶來了城市的擴展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。從事第二、第三產(chǎn)業(yè)的人口顯著增加。農(nóng)家子弟從農(nóng)村往城市流動，以新興城市帶為中心，新興的經(jīng)濟圈、文化圈不斷誕生。

不過當(dāng)時日本，還有2/3的人居住在農(nóng)村地區(qū)，而正是這一部分人口，促成了30年代日本的極速轉(zhuǎn)向，從大正民主轉(zhuǎn)到“國家總動員體制”時期。

四、大正時代的文化

大正時代，可以說是一個大眾消費時代，由此產(chǎn)生了大量流行事物，一直到現(xiàn)在。

棒球與甲子園

提起棒球，提起甲子園，經(jīng)過許多動漫演繹，成了青春熱血的象征。而這項運動，引入到日本，正是大正時代的事情。

一開始棒球還只是像早稻田大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)等高校學(xué)生里的運動項目，后來在關(guān)西（大阪、京都一代），棒球在球迷的支持下獲得長足發(fā)展，甲子園棒球比賽就是源自第一屆關(guān)西學(xué)生聯(lián)合棒球大賽。

2.寶冢歌劇

知道寶冢，還是從日本女演員天海佑希開始的，度娘百科上說她出身寶冢。寶冢是究竟是什么呢？

查資料，看到一個很有意思的對比，作者比喻寶冢為“日本的越劇”。原因有四：

一是兩個劇都是清一色的女演員；二是兩個劇都擅長描寫才子佳人、男歡女愛。三是兩個劇都載歌載舞；四是兩個劇都優(yōu)雅、清麗、婉約、柔美。

不過寶冢上演繹的，大多是西方背景的羅曼史或直接改編自西方小說。表現(xiàn)形式上就是西方的歌劇。

3.三大洋食

大正時代，是日本家庭飲食西化的時代。產(chǎn)生了“大正三大洋食”——咖喱飯、可樂餅和炸豬排。

因為當(dāng)時肉在日本還是蠻貴的，那這三大洋食的共同點就是制作工程中需要的肉類比較少。

4.咖啡館的普及
隨著消費能力的提高，有了女仆咖啡館，還有彌漫著都市感覺的現(xiàn)代咖啡館也大聲了，當(dāng)時的報紙上有這樣的文字。

“咱們上哪兒呢，咖啡好像還是幽羅浦的好喝……”

“好啊，如果上那兒，還能說說話?！?/p>

兩人來到后街外國人開的咖啡館，面對面地在椅子上坐了下來，點了三明治和咖啡……

從上面的敘述中，感覺大正時代，真的與現(xiàn)代社會有諸多的相似之處，那問題來了，究竟日本為何，從大正民主轉(zhuǎn)向了后來三十年代的窮兵黷武、軍國主義呢？下篇文章會解答。

參考資料

1.竹村民郎. 大正文化[M]. 上海三聯(lián)書店, 2015.
2.趙德宇. 日本大正時代政治思想述論[J]. 南昌航空大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2010, 12(1):1-7.
3.沈勇. 相約在春季——記《日中兩國女性戲劇的對話——寶冢和越劇》[J]. 文化藝術(shù)研究, 2007(2):91-91.