最近重溫了呂思勉的【中國通史】，對(duì)中國歷史重農(nóng)抑商的形成有了新的認(rèn)識(shí)。重農(nóng)抑商是中國歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。從商鞅變法規(guī)定的獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，到漢文帝的重農(nóng)措施，直到清初恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，都是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)。
重農(nóng)抑商政策與古代制度相始終絕不是偶然的，對(duì)那時(shí)候的國家而言，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可使人民安居樂業(yè)，人丁興旺，使國庫糧倉充盈，因此歷代當(dāng)權(quán)者都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作“立國之本”，而把商業(yè)（有時(shí)也包括手工業(yè)）當(dāng)成“末業(yè)”。但是我真正關(guān)注的，卻是“重農(nóng)抑商“政策的出現(xiàn)在文化方面的原因，即“重義輕利”觀念的影響。商業(yè)主通過商品交換與高利貸農(nóng)民，造成貧富差距加大，影響國家穩(wěn)定。自春秋以來，儒家、道家、法家各學(xué)派在重視農(nóng)業(yè)、輕視工商業(yè)方面也往往并無多大分歧。普遍的看法是商業(yè)的發(fā)展會(huì)讓人精于算計(jì)、唯利是圖，對(duì)社會(huì)的和諧和人性的發(fā)展會(huì)有極大的負(fù)面影響。所以在各學(xué)派的支持下，工商業(yè)在社會(huì)幾千年的發(fā)展中得到了有效抑制。
然而，當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入工業(yè)革命，隨著洋槍洋炮打開中國的大門，一切都被迫改變了，中國迅速開始了自己的工商業(yè)發(fā)展之路。新中國成立之后的前三十年，其實(shí)工商業(yè)也是受到抑制的，那時(shí)候個(gè)人做個(gè)小生意不光是被看不起，還有可能被套上投機(jī)倒把的罪名入獄。熟讀古今的毛主席寄希望建立一個(gè)共同富裕的理想之國，雖然也許抑制了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候的人與人之間的信任和普通民眾簡單快樂的心態(tài)，在今天已經(jīng)是奢侈品了。中國經(jīng)歷了三十多年的改革開放到今天成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體甚至直逼美國，GDP翻了好幾個(gè)跟頭，不知不覺中，商業(yè)已經(jīng)主導(dǎo)了一切?？諝赓|(zhì)量、食品安全，這些就不去談了，關(guān)鍵是幾乎社會(huì)上的每一個(gè)人，都是在用商業(yè)思維來思考問題，或者主動(dòng)或者被動(dòng)，這種思維方式已經(jīng)深入骨髓。無論政府領(lǐng)導(dǎo)還是老百姓，甚至軍隊(duì)，都會(huì)不自覺的用商業(yè)規(guī)則來算計(jì)，人和人的信任低到了極點(diǎn)，就算老太太摔倒了都已經(jīng)不敢去扶了。戀愛要有車有房、工作事業(yè)都需要各種富貴關(guān)系，就算你有心認(rèn)認(rèn)真真的搞些科研或者寫寫書、研究研究藝術(shù)，商業(yè)規(guī)則也在左右著你，讓你不得不考慮效益的問題，于是又很難靜心了。中華民族在春秋時(shí)的才情和漢唐時(shí)的風(fēng)骨曾令無數(shù)英雄扼腕，無論情還是義，無數(shù)蕩氣回腸的故事都融化在孔子周游列國的路上、為荊軻送行的酒里、在蘇武牧羊的草場、在梁山伯和祝英臺(tái)化蝶的悲情里和李白和杜甫的詩中。我們今天在慨嘆傳統(tǒng)文化的缺失，那么為什么幾千年來，甚至在有外族入侵的情況下，中國依然是世界上唯一一個(gè)文化沒有中斷的文明古國。個(gè)人以為，這和中國傳統(tǒng)文化中重農(nóng)抑商的國策有很大的關(guān)系，商業(yè)的發(fā)展讓民眾精于算計(jì)，于是精致的利己主義者層出不窮，真正的思想家和有大仁大義的階層越來越少，對(duì)于二千年前老祖宗的思想精髓，也就看護(hù)的不那么緊了，甚至理解都有些困難了吧。
即使放眼世界，商業(yè)文明也已經(jīng)統(tǒng)治了一切。欠發(fā)達(dá)國家需要大力發(fā)展來擺脫貧困，雖然這些貧困其實(shí)是被發(fā)達(dá)國家為了自身利益壓榨的結(jié)果。發(fā)展中國家都在走和中國差不多的路徑。就算發(fā)達(dá)如美國，也是商業(yè)文明至上的。其實(shí)對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家來說，歷史上一直是鼓勵(lì)工商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的，文藝復(fù)興激活了歐洲的思想，也激活了工商業(yè)和手工業(yè)者的創(chuàng)新，于是工業(yè)革命開始了，后來的大航海時(shí)代讓歐洲幾乎殖民了整個(gè)地球。所以，商業(yè)文明對(duì)于西方世界來說，是深入骨髓的。我們?cè)倩氐矫绹瑹o論是阿富汗還是伊拉克戰(zhàn)爭，哪個(gè)不是商業(yè)利益在后面作祟？就算是今天的回到亞洲戰(zhàn)略和挑動(dòng)歐洲與俄羅斯的關(guān)系，背后能少得了商業(yè)利益嗎？美國雖然是民選國家，但是候選人都代表一方利益，當(dāng)政以后的政策自然也會(huì)有商業(yè)利益考慮。雖然世界上還有類似于不丹這樣的國家，把國民幸福當(dāng)成國家目標(biāo)，但是在當(dāng)今全球一體化的浪潮下面，一個(gè)地區(qū)性沖突就可能被滅國 ，幸福國度又能維持多久？
商業(yè)文明主導(dǎo)當(dāng)今的世界規(guī)則已經(jīng)是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，無論主動(dòng)還是被動(dòng)。幾十年或者幾百年以后會(huì)怎么樣我不知道，但是我知道按照商業(yè)規(guī)則來發(fā)展的世界一定會(huì)在戰(zhàn)爭或者科技過度的觸動(dòng)下重新排序。下一波世界的進(jìn)程靠什么來推進(jìn)？日本經(jīng)營之圣稻盛和夫在研習(xí)佛教多年后曾提出全人類和諧發(fā)展的命題，下一個(gè)引領(lǐng)世界的國家一定不是商業(yè)規(guī)則主導(dǎo)的，而是以全人類共同和諧發(fā)展為己任，雖然在人類的貪欲和自私面前，這只是一個(gè)良好的愿望，但我依然期待……
