楚靈王在州來狩獵閱兵，駐扎在穎尾。派了一波人包圍了徐國來威脅吳國。楚靈王自己則作為后援部隊(duì)駐扎在乾谿。天下大雪，靈王帶著皮帽，穿著秦國的復(fù)陶羽衣，披著翠羽編織的披肩，穿著豹皮做的鞋子，手上拿著鞭子出來，仆析父跟在其后。子革在晚上的時(shí)候來朝見靈王，靈王接見了他，摘下了帽子，脫掉了披肩，放下了鞭子。
靈王對(duì)子革說：過去我的先王熊絳與齊國的呂、衛(wèi)國的王孫牟、晉國的燮父、魯國的禽父一起侍奉周康王，他們四過都有拿到珍寶，就我們秦國沒有。今天如果我讓底下人去周天子那要求把九鼎作為珍寶分給我，你說他周天子會(huì)答應(yīng)這樣的請(qǐng)求嗎？
子革回答說：會(huì)的大王，會(huì)給您的。過去我們先王熊絳，被分配在偏僻的荊山，坐的是柴車，穿的是破鞋，所處的是荒郊野地，卻還跋山涉水去侍奉周天子，只有桃木做的弓和荊枝做的箭拿去作為供物給周天子。齊侯是周天子的舅舅，晉侯、魯侯和衛(wèi)侯與周天子的母親又是兄弟。因此他們四國都有分到寶物而楚國沒有。今天就不一樣了，今天他四國和周天子都來服侍我們楚國，肯定有什么命令都會(huì)服從的，怎么還會(huì)吝惜九鼎呢？
靈王又說：過去我皇祖伯父昆吾曾經(jīng)在許國的土地上住過一段時(shí)間，現(xiàn)在鄭國人卻吝惜貪圖田地不肯給我了。我如果再去向他索要，他會(huì)給我嗎？
子革答道：會(huì)的，會(huì)給大王的。他周天子都不敢吝惜九鼎了，小小鄭國難道還敢不給田地？
靈王緊接著問：過去呢諸侯都疏遠(yuǎn)我楚國而畏懼晉國，現(xiàn)在我在陳地、蔡地、西不羹以及東不羹四國大修城墻，他們現(xiàn)在所能提供的軍用車馬有上千輛。說起這個(gè)，子革你也是有功勞的，諸侯現(xiàn)在會(huì)畏懼我嗎？
子革又接著回答道：一定會(huì)畏懼大王的，這四個(gè)過都就已經(jīng)足夠讓他們害怕了，何況再加上我們楚國本身，怎么敢不畏懼大王您??？
這時(shí)候，工尹路上來請(qǐng)示說：大王您命令我把圭玉切開來作為斧子的手柄，斗膽來向您請(qǐng)示下一步指示是什么？周靈王暫時(shí)中斷了與子革的對(duì)話，進(jìn)去視察工作。
這時(shí)候一旁的析父對(duì)子革說：子革我敬重你是楚國大有聲望的人，但是今天我看你與大王的對(duì)話都是一味地順從他的意愿來回答，你是把國家置于何處??？
子革回答說：析父你且放心，我正磨好了刀刃等待著大王一出來，我就要一刀斬?cái)嗨挠钕肓恕?/p>
王出來后兩人繼續(xù)交談。這時(shí)候史官倚相小碎步快步走過。
靈王說道：哎呀，這個(gè)倚相是個(gè)不錯(cuò)的史官，你一定要好好善待他啊！他能夠讀懂《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》呢。
子革這樣回答道：不見得啊。我曾經(jīng)問過他的。過去穆王的欲望加身，他遍行天下企圖讓車轍馬印都遍布天下。祭公謀父因此創(chuàng)作了一首詩《祈招》來阻止穆王的野心欲望不再泛濫，穆王因此收了心得以在祈宮善終。那我就問他啦，你知不知道這首詩怎么說的呢？然而他卻回答說不知道。如果連這樣的都答不上來的話，再久遠(yuǎn)一些的事又怎么能知道呢？
靈王：那你能背出這首詩不？
子革：可以的，他的詩是這么說的『祈招性情平和所以能昭明美德名聲。想我周王的氣度，就好像是玉，就好像是金。估計(jì)好民力所能承擔(dān)的程度，自己也沒有想酒足飯飽的私心』
靈王聽了這話后向子革做了一個(gè)揖就入帳了，回去后便連續(xù)好幾天吃也吃不下，睡也睡不著了。然而還是不能夠做到克制自己的欲望導(dǎo)致最后沒能幸免于難。
孔夫子說：古書上有記載『克制自己的欲望，回歸禮法，這是仁德的一種體現(xiàn)?！粚?shí)在說的很好！楚靈王要是能夠做到這樣也不會(huì)最后在乾谿自取其辱。
原文：
楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。右尹子革夕，王見之。去冠被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國皆有分，我獨(dú)無有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”
對(duì)曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”
對(duì)曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對(duì)曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路請(qǐng)?jiān)唬骸熬趺鼊児缫詾殓K柲，敢請(qǐng)命?！蓖跞胍曋?。析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。”
王出，復(fù)語。左史倚相趨過。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！睂?duì)曰：“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也；若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”對(duì)曰：“能。其《詩》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心?！?/p>
王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。不能自克，以及于難。
仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也?！派圃眨〕`王若能如是，豈其辱于乾溪？”
