2017.8.8日 星期二 天氣晴

8月8日清晨音頻

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第6個學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)淼男±碚摚凶觥傲?xí)得性無助”。

生活化案例引入：數(shù)學(xué)題的故事，放棄抵抗。

習(xí)得性無助理論內(nèi)容：人一旦在某段經(jīng)驗或經(jīng)歷中，習(xí)得了或者get到了“自己的行為無法改變結(jié)果”的感覺，那么在“下一次”哪怕是全新的環(huán)境中，他們也會放棄嘗試，草草放棄抵抗。

理論的實驗來源：美國心理學(xué)家賽利格曼1967年研究動物，用狗做了一項經(jīng)典實驗。

起初他把狗關(guān)進(jìn)籠子里，只要一開音樂，就給狗施加難受的點擊，夠關(guān)在籠子里，沒法逃。

多次實驗后，在下一次電擊前，先把籠子的門打開，此時狗不但不逃了，而且不等點擊開始，音樂一響，就應(yīng)聲倒地，開始呻吟和顫抖，本可以主動出逃，但卻絕望地等待痛苦來臨，這就是一種典型的習(xí)得性無助。

生活化案例對比：和哥哥打架的故事，習(xí)得性無助，導(dǎo)致白白浪費機會。

產(chǎn)生習(xí)得性無助的心理根源：人的錯誤歸因。

人往往一旦什么事沒做成，喜歡直接從自身上反省，哪怕表面上考慮到很多，但多半在內(nèi)心里是覺得自己不行的原因。你在生活中一定有這樣的體驗，你在做某事之前，斷言說自己“向來”這方面做不好，結(jié)果做下來后別人說：沒有啊，明明很好啊。這是因為人在以前的某次，甚至完全是“偶然”的體驗中，得出的一個錯誤的自我歸因，并把它帶到了以后的每一次體驗里。

拓展：習(xí)得性無助不僅來自于自身的經(jīng)歷，人通過旁觀他人悲催體驗，再對號入座自己，也容易產(chǎn)生習(xí)得性無助。（比如你看誰誰誰比你優(yōu)秀都失敗了，你就干脆試都不試，但真的是一碼歸一碼，失敗的原因簡直太多了。）

生活化案例展示：一個長時間處于孤獨的人，會覺得孤獨是人生的唯一真相，進(jìn)而放棄與他人交流，其實人生真相未必如此。

更明顯的是家庭教育中的過度管教和過度溺愛，導(dǎo)致孩子長大后本應(yīng)可以應(yīng)付許多問題了，但還是感覺撒不開手。而且面對任何其他事情時，也會倍感無助，覺得自己應(yīng)付不來。

對抗習(xí)得性無助的方法：多維科學(xué)歸因；靠理性而非經(jīng)驗與感覺去把握當(dāng)下的環(huán)境；不必刻意要求自己自信，可以偶爾先坦然接受起點低，但相信過程中自身行動改變環(huán)境的能力。

今日電影推薦《爆裂鼓手》——反脆弱神器，不瘋魔不成活的絕佳詮釋。

完全與眾不同的非常規(guī)勵志。

2014美國上映，豆瓣評分8.6 獲獎無數(shù)JK西蒙斯最佳男配，由于對視聽效果近乎完美的安排與特寫的嫻熟把握，獲得奧斯卡最佳剪輯。

“我寧愿酗酒吸毒，34歲就家破人亡，成為別人餐桌上的話題，也不要腰纏萬貫滿面紅光的活到90歲，但沒人記得我?！?/p>

“面對誘惑，你伸手說要，那么“要”就是你的宿命?！?/p>

“英語里沒有比good job 這種話更害人的了?！?/p>

8月8日讀書心得：

今日的林語堂，為我們闡述的家庭對于文化的影響以及人的生物性。

《人生最重要的一步》

一、“為什么有些人不愿意結(jié)婚？又為什么有些人結(jié)婚以后又離婚呢？”

婚姻專家們的答案：

男人不愿結(jié)婚：不愿因為結(jié)婚而喪失個人自由與獨立

女人不愿結(jié)婚：過慣了獨立或職業(yè)生活，可直到想結(jié)婚時，歲月已奪走了許多。

額外因素：擇偶理想過高、事實上又找不到，所以不愿意結(jié)婚；另有些男女，則是因為不能獲得機會；再另外有些男女，因為在過往的失意體驗中感到了絕望，或受到了長期負(fù)面影響。

有些青年男女不結(jié)婚，因為他們家庭方面的責(zé)任。

林語堂認(rèn)為：最大的原因，還是說這些人缺少健全的態(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。

恐懼婚姻責(zé)任，且不愿妥協(xié)，然而這些責(zé)任是與婚姻天然相伴的。

2、 婚姻的重要性：

已婚者壽命更長，身心健康狀況更佳

已婚者犯罪率較低，更有責(zé)任心。

在社會地位上，比較使人有一個更良好的印象。

已婚者可享受到同舟共濟的踏實感，男女分工協(xié)作，互補優(yōu)勢。

額外：男人大多希望做主腦（掌柜），婚姻使他們產(chǎn)生了這種滿足錯覺。婚姻給了許多人安全感。

結(jié)婚可以說人生中最重要一步，最重要的是它能教會你如何與他人相處。

提示：權(quán)利和義務(wù)都是相伴相生的，不能抱著只圖結(jié)婚的好，而不想要結(jié)婚的所帶來的負(fù)擔(dān)的心態(tài)。

3、 擇偶時應(yīng)注意的一些點（此處根據(jù)自身實際情況判斷汲取即可）

《中國人的家族理想》

一、婚姻的象征意義：

婚姻中的男方像泥，女方像水。

水摻進(jìn)泥里，把泥塑造了（女人確實是男人的學(xué)校），泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命（家庭與婚姻對女人開掛般的升級）

2、 從婚姻擴展到家庭——中國社會和生活是在家族制度的基礎(chǔ)上組織起來的

這個家族制度支配著中國人的整個生活形態(tài)，渲染著中國人的整個生活形態(tài)。

這種家族理想從何而來呢？（中國人有點在廬山中不見廬山全貌，外國人壓根又不是桃花源中人，更加陌生，林語堂做了個分析。）

中國人對祖先與孝道的敬仰，幾乎成為了一種宗教（胡適的“名教”），這種宗教沒有超自然力量的神明，而僅僅是祖宗。（此處做了一點推測，因為孝道來源于儒家，可能由于孔子的先天局限性，導(dǎo)致孝道在一開始如此被神化）

3、 家族理想的存在意義

幫人定位“自我”——人是一切社會關(guān)系的總和，“我”的概念是相對的，家族第一次給人帶來社會身份。

弊端：中國人的家族理想容易變成一種擴大化的自私心理，但這種弊端西方的個人主義里也存在。

“中國人始終覺得一個人是比國家更偉大，更重要的，可是他并不比家庭更偉大，更重要，因為他離開了家庭便沒有了真實的存在”——此處描繪得不錯

4、 人類不是個人，而是家族的一份子，是家族“生活巨流”的主要部分（生命之流原理）

整個人類的生命可以說是由不同種族的生命之流所造成的；

可一個個人，直接感覺到的，直接看見的，卻是家族的生命之流。（像樹木與分支）

“這種家族意識和家族榮譽的感覺，也許是中國人生活上隊伍精神或集團(tuán)意識的唯一表現(xiàn)”（we are family）此處球隊球戲的比喻簡直不能再精彩……

接下來對于男女在家族圖畫里的顏色變化，描寫的也十分鞭辟入里。

接下來提出了家族制度的生命之流里，“永生”是看得見，摸得著的（太形象了，解釋了許多生活現(xiàn)實，也表明了中國人為什么這么強調(diào)留后）

最終收尾：這種家庭生活把人生物性的方方面面需求都兼顧到，而政治的最終理想又與生物學(xué)有關(guān)?？鬃拥乃枷胫校旱赖律系暮推讲攀钦嬲暮推剑@種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西。因為那一種和平是一種穩(wěn)固的，發(fā)自人心的和平。

《生物學(xué)上的問題》

此篇文章大多有林語堂的個人學(xué)術(shù)色彩，只需要掌握三個點即可：

（1） 任何文化的最后試驗，也可以說衡量文化的一個重大標(biāo)準(zhǔn)就是：這種文化所產(chǎn)生的是哪一類的夫妻父母？

（2） 人類在事實上是屬于生物學(xué)的。（在生物學(xué)上感到快樂、在生物學(xué)上感到憤怒、在生物學(xué)上立定志向、在生物學(xué)上信仰宗教、在生物學(xué)上酷愛和平，雖然他自己也許不知道）這個觀點在當(dāng)今越來越閃閃發(fā)光。

（3） 個人主義看似美好，卻忽視了生物學(xué)機能被扼殺的嚴(yán)重問題，最終以男女共處為例，指出了組建婚姻與家庭，或者說男女互補前進(jìn)的在生物學(xué)上的重要意義。

《我的戒煙》

此篇文章供大家把玩，賞析林語堂在日常生活方面的才趣和奇思。（當(dāng)然，需要暫時回避肉體健康問題）

如果說胡適教我們說凡事都要問個為什么，那么林語堂則向個差等生，充當(dāng)這樣一種挑戰(zhàn)主流意識的角色，現(xiàn)身說法為我們演示了一下“如何去問為什么”。

這些思考無所謂對錯，個人有個人的理解，像這篇，你完全可以說他是放任自己的借口，你也可以讀出一點點啟發(fā)與價值來，但人類社會不缺主流的附和者，給我一把刀，我可能會殺另外某個人，但我不會選擇殺林語堂，他留著有用，他只有一個。

文中有一段描寫與分析十分精彩，可以開拓思維：

“為什么人生世上要戒煙呢？………………戒煙戒煙，大概就是賢人君子的健靈運動吧?！?/p>

“世上吸煙的人，本有兩種………………靈魂上是沒有意義的?！?/p>

《裸體的好處》

吸煙的人有兩種，脫體主義者，也有兩種。素食者，也有兩種，我們一直隨著林語堂的思路想下去，其實很多人，都有兩種。

一種為真心向往之，特點是一個人悄悄干也行；另一種則是附庸風(fēng)雅之，是為了表演，務(wù)必有觀眾才行。（讀書、做奇怪舉動、甚至是做一些所謂的好人好事）

最后回歸到裸體主義，真正的裸體主義者能享受到什么呢？

“我可以老實告訴你，在浴盆里裸體是很美妙的…………我也是其中之一?！?/p>

“換句話說………………

這也能幫助人們意識到運動的韻律。”

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第6天，今天的小理論是習(xí)得性無助，我們的想法思維往往受經(jīng)驗的束縛，之前怎么樣就覺得以后會怎么樣，就像我們每天的生活一樣，感覺都是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，沒有波瀾，生活的很安逸，越安逸就越不想改變，不想突破自己的瓶頸；還有就是寫作，明明之中知道自己不能堅持每天寫，所以就一拖再拖；減肥也是這樣，好多人整體喊口號，我要一個月減掉20斤，但是一遇到困難，就感覺累，感覺不舒服，或者自己心里想著還有別的事情要做，一拖再拖，最后什么也沒做；生活中的事比比皆是，明明給自己做了很多的規(guī)劃，事件安排的滿滿的，但總是都完成不了，就像昨天講的帕金森定律一樣，事件都被一件事給擠沒啦，魯迅說過：時間就像海綿里的水，擠擠總會有的。但是你有沒有想過，其實我們都在被其他誘惑所吸引，追個劇，看個綜藝，看點雞湯，即使是勵志的雞湯，但只是當(dāng)時奏效，過一陣兒就會被忘記，然后再重復(fù)著做昨天的事，有時候真心想把時間利用率提高一些，但是總會被浪費，不知道時間都去哪里？皮格馬利翁效應(yīng)叫我們要有心理暗示，叫我們要有好的心態(tài)，積極的想法?，F(xiàn)在也許到了自己的瓶頸期吧，除了工作還有健身以外的事感覺自己效率低，我絕得發(fā)現(xiàn)自己的缺點就是個好的開始，雖然在一點一點進(jìn)步，但是最近舉步維艱，也可能是到了刻意練習(xí)階段了吧，有時候看著很難，也許收獲會異常的大，就像100天訓(xùn)練營一樣，給自己一些限制，我知道我自己懶，我知道我自律能力也不強，我希望像上學(xué)一樣，讓它給我更多的限制，不要去瞎想，不要去想太多，最讓人感到不安的時候絕對不是忙碌的時候，而恰恰是自己虛度的時候，虛度讓我們焦慮又倦怠，有時候人不能太閑，太閑就容易出事，容易意淫，讓我們彷徨，和陳忠實《白鹿原》中的一段話很相似：人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。就像韓大爺寫的一篇文章《你心煩，只是因為你太閑》，讓我們忙碌起來，不要總想著喊口號，要行動起來，很喜歡keep的一句solgon：自律給我自由，keep讓我減肥近40斤，我要向愛運動一樣再愛上我自己的生活。fighting！

摘抄：

①男女的年齡，最好是男人比女人大幾歲，但以不超過十歲為宜。

②雙方的教育程度要相等，男女差距太大，每為不睦的主因，尤其是女高于男，其美滿的可能性更是微乎其微。

③性情與嗜好最好相近。

④經(jīng)濟能力最好相差無幾，雙方家境如果過于懸殊，往往會影響婚后的個人自尊心。

⑤如果你是男人的話，應(yīng)該有一份足供家人溫飽的正當(dāng)職業(yè)；如果你是女人的話，你所選擇的對象，更應(yīng)該注意這個問題，愛情雖可貴，仍須建基于“物質(zhì)”之上，否則，其危險就如沙漠中的大廈，傾倒在旦夕。

每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護(hù)，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計劃、奮斗，使理想成為事實，而獲得無窮的樂趣。

因此，結(jié)婚可以說是人生最重要的一步，每個人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)如何與人相處，選擇適當(dāng)?shù)慕K身伴侶，以為共同生活，切不要以為結(jié)婚是一種“負(fù)擔(dān)”而畏懼。

世界上任何事情都是相對的，有權(quán)利必有義務(wù)，怎能只享權(quán)利而不盡義務(wù)呢？當(dāng)你勇敢的擔(dān)負(fù)起結(jié)婚這個責(zé)任以后，你將發(fā)現(xiàn)人生是多么的美妙呀！

一個人最不幸的事情也許是有一些“墮壞家聲”或揮霍祖業(yè)的不肖子。家財百萬的父親如果有一個嗜賭的兒子，便無異已經(jīng)把一生掙來的家財耗光。如果兒子失敗了，那便是絕對的失敗。在另一方面，一個眼光遠(yuǎn)大的寡婦如果有一個五歲的好兒子，便能夠忍受多年的痛苦、恥辱，甚至于虐待和迫害。中國歷史上和文學(xué)上充滿著這種寡婦，她們?nèi)淌苤磺械钠D苦和虐待，生活下去，一直到她們看見兒子飛黃騰達(dá)，出人頭地，也許甚至成為名人。蔣介石可說是最新的例證，他小時和他的守寡的母親受著鄰人虐待。這位寡婦一天對她的兒子寄著希望，便也一天不氣餒。寡婦大抵能夠使她們的孩子在品性和道德方面得到特別的教育，她們的教育工作是成功的，因為女人普通較有實事求是的感覺；因此我常常覺得在兒童教養(yǎng)方面，父親是完全不需要的。寡婦往往笑得最響，因為她笑得最遲。

所以，這么一種家庭生活的配合是令人滿意的，因為在生物學(xué)各方面的人類生活都已經(jīng)顧到。這終究是孔子的主要目標(biāo)。在孔子的心目中，政治的最后理想是和生物學(xué)很有關(guān)系的：“老者安之，少者懷之?！薄皟?nèi)無怨女，外無曠夫?！边@是值得注意的，因為它不僅是一句關(guān)于枝節(jié)問題的話，而是政治的最后目標(biāo)。這就是所謂“達(dá)情”的人文主義哲學(xué)。孔子要我們的一切人類本能都得到滿足，因為我們唯有這樣才能夠由一種滿足的生活而得到道德上的和平，而且也因為唯有道德上的和平才是真正的和平。這種政治理想的目的是在使政治變成不必要的東西，因為那種和平將是一種穩(wěn)固的，發(fā)自人心的和平。

所以，我們看見一個根本的事實，就是：人生最重要的關(guān)系是父母和子女的關(guān)系，任何一種人生哲學(xué)如果不講求這個根本的關(guān)系，便不能說是適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)，甚至于不能說是哲學(xué)。

總結(jié)：

1、人精力和時間有限，需要聚焦關(guān)注，關(guān)注點在哪，成長就在哪，不盲目去學(xué)習(xí)，不什么都去學(xué)，每一段時期學(xué)習(xí)1~2樣，做到精專，融會貫通，學(xué)到本質(zhì)。

2、人工智能時代，我們更需要深度工作，在無干擾的狀態(tài)下專注進(jìn)行職業(yè)活動，使個人的認(rèn)知能力達(dá)到極限，這種努力能夠創(chuàng)造新的價值，提升技能，而且難以復(fù)制，這樣才不不會被人工智能淘汰出局。

3、深度工作最重要的幾點建議：

①選擇最適合你的深度模式。建議節(jié)奏模式，規(guī)劃一天深度工作的時間，比如早上7—8點深度寫作。

②訓(xùn)練自己的專注力，軟件斷舍離。對一些無用但干擾你工作、讓你分心上癮的軟件說byebye.

③設(shè)置“下班時間”，給自己放松和提升的時間。提高效率，工作時要有時間上的緊張感。

④抓住重要的事情，確立引領(lǐng)性指標(biāo)。

送威妮弗雷德.加拉格爾的話給大家：“我將活出專注的人生，因為這是最好的選擇?！?/p>