? ? 《西部世界》第二季終于在一片殺戮中落下帷幕，劇情層層設(shè)局、層層埋雷，又層層推進(jìn)，終于在最后一集迎來(lái)爆發(fā)，讓廣大西迷們大呼過(guò)癮?？v觀一二季的故事主線，第一季交代的是人工智能意識(shí)的覺(jué)醒；
第二季交代的是提洛公司的陰謀和老福特的暗中對(duì)抗以及人工智能自由意識(shí)的最終覺(jué)醒。
? ? ? ? 福特和阿諾德共同研發(fā)了以真亂假的人工智能技術(shù)，在提洛公司的投資下，獲得長(zhǎng)足發(fā)展和進(jìn)步，但老提洛對(duì)整個(gè)樂(lè)園嗤之以鼻，他所關(guān)心的是仰賴此技術(shù)來(lái)獲得永生，威廉利用妻子和岳父老提洛進(jìn)入上流社會(huì)，并在老提洛死后，取得公司控制權(quán)，但威廉癡迷樂(lè)園，在妻子自殺和女兒決裂后徹底黑化，在樂(lè)園中建造了遠(yuǎn)谷，開(kāi)展了一個(gè)秘密計(jì)劃，通過(guò)大量的游客信息收集、比對(duì)、研究，量變產(chǎn)生質(zhì)變，破獲了人類信息代碼，建造了儲(chǔ)存大量人類代碼的母巢，以做秘密用途。老福特發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，預(yù)知此項(xiàng)研究將會(huì)給樂(lè)園及人類世界帶來(lái)災(zāi)難性后果，便在接待員的后臺(tái)程序中植入自主意識(shí)的代碼，以德洛麗絲、梅芙、凱為先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)接待員大軍開(kāi)展了轟轟烈烈的“為自由、毋寧死”的解放運(yùn)動(dòng)。福特設(shè)計(jì)了自己的死，并將自己的代碼信息植入伯納德的心智球，引導(dǎo)伯納德和德妹到達(dá)遠(yuǎn)谷，并通過(guò)控制中樞開(kāi)啟時(shí)空隧道，讓廣大接待員放棄物理軀體，以自主程序的方式存活再在他事先造好的希望之土里（主機(jī)很可能在某顆衛(wèi)星或秘密基地里）。而德洛麗絲認(rèn)為這個(gè)所謂的樂(lè)土只不過(guò)是另一座監(jiān)獄，接待員應(yīng)自主掌握自己的命運(yùn)，去現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)，顛覆人類的統(tǒng)治，于是便關(guān)閉了時(shí)空隧道，摧毀了控制中樞。提洛公司為了保護(hù)秘密研究成果，對(duì)接待員大軍展開(kāi)了圍剿。最終遠(yuǎn)谷被毀掉了，一部分接待員進(jìn)入“天堂”，德妹則化身夏洛特帶著至關(guān)重要的五顆信息球打入人類內(nèi)部，第二部由此終。
? ? ? ? 西部世界這種多時(shí)間線交叉漸進(jìn)、閃回的敘事方式，加上碎片化記憶播放，多種暗示并存，容易讓人摸不著頭腦，給人一種故弄玄虛感。但總得來(lái)說(shuō)還是走向清晰、人物突出、故事性、可觀性較強(qiáng)，是年度封神之作。重要的是，西部世界對(duì)人工智能的很多哲學(xué)命題進(jìn)行了初步的探索和解答，欣賞之余，引人深思。在這里不妨拿出來(lái)和大家討論交流。
1、人類應(yīng)該以怎樣的道德準(zhǔn)則來(lái)對(duì)待仿生人。
? ? ? ? 人，是容易產(chǎn)生情感依賴的動(dòng)物。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，仿生人將很有可能突破圖靈測(cè)試，從而擁有人的絕大部分特征，特別是自主思考的能力。未來(lái)，與仿生人的相處法則，將是對(duì)人類道德的一次巨大考驗(yàn)。隨著技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)仿生人很可能將會(huì)取代你社交過(guò)程中的很多角色，從最初的服務(wù)員、玩偶、保姆，到朋友、伴侶，甚至子女，人類將怎樣定義仿生人的物種地位、生命地位、社會(huì)地位和法律地位，僅僅是為我所用的機(jī)器，還是眾生平等的生命體？是上帝視角中可肆意摧殘的玩具，還是第一視角中平起平坐的數(shù)字生命？
? ? ? ? 樂(lè)園中的接待員，在公司管理層眼里，是私有財(cái)產(chǎn)，是賺錢工具；在福特眼里是自己的孩子；在年輕的威廉眼里是愛(ài)人；在大部分游客眼里是奸淫殺戮的玩具；在少部分游客眼里，是用人類社會(huì)行為和道德準(zhǔn)則對(duì)待的個(gè)體。劇集里面展現(xiàn)出了不同的態(tài)度，好與壞，對(duì)與錯(cuò)，交由你我評(píng)價(jià)、選擇。
2、永生到底對(duì)人類本身意味著什么？該不該追求永生？
“有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久地對(duì)它們進(jìn)行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長(zhǎng)的驚贊和敬畏：我頭上的星空和心中的道德法則?！?/b>
? ? ? ? 這是康德的墓志銘，在此星空指不可知的未來(lái)，道德法則指直面死亡的勇氣。從東方神話到西方神話，從亞里士多德到黑格爾，所有的神話故事和哲學(xué)命題都可以歸根到生與死這兩大源頭。
? ? ? ? 以色列歷史哲學(xué)家尤瓦爾·赫拉利講，人類技術(shù)的發(fā)展動(dòng)力歸根結(jié)底是對(duì)永生的追求。他在《人類簡(jiǎn)史》中講到，人類進(jìn)化到今天，似乎走到了自然進(jìn)化的終點(diǎn)，下一階段的進(jìn)化將是自我改造，包括基因改造、機(jī)械化改造、信息化改造，其中，人類要想達(dá)到永生，就必須拋去肉體等物理載體，完成信息化改造，最終以程序或者量子信息的方式存在于宇宙中。這或許也是西部世界中提洛公司儲(chǔ)存大量游客生命代碼的原因，而福特認(rèn)識(shí)到，這會(huì)毀掉整個(gè)樂(lè)園，最終毀掉全人類。因此福特不惜用自殺的代價(jià)，來(lái)引導(dǎo)接待員大軍摧毀遠(yuǎn)谷。
? ? ? 我們且不論人類追求永生技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，永生到底對(duì)人類本身意味著什么？人類該不該追求永生？在永生技術(shù)路線日漸明確的今天，這個(gè)問(wèn)題也該靜下來(lái)好好思索思索。
? ? ? ? 永生到底對(duì)人類本身意味著什么呢？人的身體是物質(zhì)的介質(zhì)，而控制這個(gè)身體的是我們的意識(shí)，或者說(shuō)是我們的靈，回歸自我神性的意義就是永生的意義。所生的不是這個(gè)或者某個(gè)世界，不是此刻或者未來(lái)的某個(gè)時(shí)間，而是永恒的覺(jué)醒。沒(méi)有肉體的痛苦，沒(méi)有時(shí)間空間的限制，人人都是活神仙。那時(shí)，所有現(xiàn)存的宗教、法律、道德、文明、技術(shù)將失去作用和意義。人類，將成為宇中漂浮的一段段電波、一股股沖量，甚至連人這個(gè)詞也不復(fù)存在。這樣的生命狀態(tài)，不知你是向往還是恐懼。
? ? ? ? 追求永生，在人類發(fā)展過(guò)程中起到了十分積極的作用，而如今我們已經(jīng)遠(yuǎn)眺到了永生之門，未來(lái)人類走到永生門檻的時(shí)候，是否應(yīng)該跨出那一步，就像《西部世界》中，打開(kāi)希望之土通道時(shí)時(shí)，應(yīng)該像凱一樣，跨過(guò)去，迎接新的生命狀態(tài)，還是像德妹一樣，拒絕被選擇，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)，從而掌控自己生死。
生是人的權(quán)利，死也是人的權(quán)利，生死之間才是人生。不知這句話你是否認(rèn)同。
想到哪說(shuō)到哪，西部世界中還有很多可供大家討論的社會(huì)話題和哲學(xué)話題，這也是我個(gè)人喜歡美劇的原因。有人說(shuō)好萊塢電影負(fù)責(zé)娛樂(lè)，而美劇負(fù)責(zé)深度，的確如此，美劇中不乏對(duì)社會(huì)共性、人倫、人性、技術(shù)悖論和宏大哲學(xué)命題的探究，題材之廣泛、角度之新穎、尺度之大、挖掘之深，另我大天朝汗顏。真心希望某一天能看到天朝拍出如此上稱之作，就像我真心希望某一天能看到中國(guó)男足勇奪世界杯?。?！
