《天賜畫道》序言
作者 / 王平
展讀作家宋榮漢先生撰著的《天賜畫道》書稿，作為謝天賜先生的忘年交，我讀來興致盎然。因?yàn)殡m與謝先生有交往，甚至我們也有過關(guān)于“天賜水墨”的長(zhǎng)談，但對(duì)于先生藝術(shù)成長(zhǎng)道路上的一些重要節(jié)點(diǎn)、對(duì)于他的生活經(jīng)歷與其藝術(shù)思考是否存在必然的邏輯等諸多方面，我其實(shí)是不甚了解的。應(yīng)該說，這本傳記回答了我很多想知道的問題，以至于我邊讀邊時(shí)常心里有“原來是這樣”的釋然。
謝天賜從一名草根成為有一定知名度的中國(guó)畫家，他對(duì)于藝術(shù)的堅(jiān)守和不懈追求，以及他取得今天這樣斐然的成績(jī)，其人生是具有勵(lì)志意義的。作者通過夾敘夾議這樣不同于一般傳記的寫法，把一個(gè)從事中國(guó)畫創(chuàng)作的實(shí)踐家、同時(shí)又是一個(gè)勤于思考的理論家的形象立體地呈現(xiàn)出來，讓我們看到“謝天賜的人生猶如一幅大寫意中國(guó)畫”。但宋榮漢先生的著眼點(diǎn)似乎并不在這里，某種意義上來說，這本傳記，是作家以謝天賜為范本，來梳理當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)的演變軌跡，通過剖析“天賜畫論”成因，尋找藝術(shù)家神秘的“上帝的粒子”。
這本以畫家為寫作對(duì)象的傳記，用了相當(dāng)多的文字描述畫家藝術(shù)思想的演變。顯然，作家更多地是希望人們通過閱讀謝天賜的故事，去感受他作為一名當(dāng)代中國(guó)畫家對(duì)于中國(guó)畫發(fā)展這個(gè)時(shí)代課題的思考，對(duì)于中國(guó)畫藝術(shù)魅力的獨(dú)特理解，以及他對(duì)于中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的個(gè)性創(chuàng)造。作家給書稿添了個(gè)副題：“藝術(shù)因思想而崇高”。我以為，這正是我們閱讀這本傳記的真正切入口。正是作家對(duì)于謝天賜藝術(shù)思想的勾勒，讓我們看到謝天賜是個(gè)有大格局、大抱負(fù)、大氣魄、大視野的藝術(shù)家?；蛟S，這才是我們閱讀這本傳記的意義，即通過一個(gè)他者的人生感悟來照亮我們前行的道路。
謝天賜首先是個(gè)有大格局的畫家。畫雖小道，然必有可觀者焉。當(dāng)下寄身中國(guó)畫者數(shù)以十萬計(jì)，多是碌碌無為之輩，或因循守舊，或拾人牙慧，其深層原因便是格局上的問題。沒有大格局，哪來發(fā)展中國(guó)畫的理想與動(dòng)力？又怎能有創(chuàng)造創(chuàng)新的理念與精神？謝天賜大寫意水墨的創(chuàng)立，就在于他有大格局，才使得他能在傳統(tǒng)題材上實(shí)現(xiàn)理念與技法的重大突破。
謝天賜更是一個(gè)有大抱負(fù)的畫家。他在“天賜荷花”向“天賜水墨”的轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)題材上追求實(shí)現(xiàn)理念與技法上的重大突破。他“以筆墨挑戰(zhàn)筆墨”，并持續(xù)刷新他的藝術(shù)夢(mèng)想?！靶袆?dòng)者的夢(mèng)想最值得期待”。謝天賜的抱負(fù)又何嘗不是中國(guó)畫有識(shí)之士的共同夢(mèng)想！
謝天賜也是一個(gè)有大氣魄的畫家。處在“呼喚創(chuàng)新也在呼喚傳統(tǒng)的時(shí)代”，他更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的個(gè)性創(chuàng)造，憑借“在高山之下另起土堆”的豪邁，他在他的藝術(shù)創(chuàng)作中揮灑出了“宇宙生命的磅礴大氣”。
謝天賜還是個(gè)有大視野的畫家。作為一個(gè)有著“我行我素的個(gè)性特質(zhì)”的畫家，他有著用大視野觀照時(shí)代、社會(huì)、家庭、地域文化的自覺。開闊的視野使得他成為一個(gè)在中國(guó)畫藝術(shù)理論上探索創(chuàng)新，在創(chuàng)作實(shí)踐上追求個(gè)性化藝術(shù)表達(dá)，且二者互為支撐的良好互動(dòng)之勢(shì)。由此，水到渠成自然生成了他“隨而有意”、“張狂有度”的謝氏大寫意風(fēng)格，以及由“狀物構(gòu)圖法”，第一筆“隨性”、第二筆“理性”、第三筆天才“悟性”的“三筆畫法”，以及“心理結(jié)構(gòu)、筆墨結(jié)構(gòu)、視覺結(jié)構(gòu)”的“三結(jié)構(gòu)論”組成的“天賜畫論”。
作家在書稿中這樣感慨：“謝天賜的故事從陽江說起，故事的原點(diǎn)卻在開平，在南海，在澎湃的變革歷史和創(chuàng)造歷史的許多偶然及其必然?！贝送膺€有：“一半很傳統(tǒng)，另一半很現(xiàn)代；一半是火焰，另一半是海水；一半弗洛伊德，另一半柏拉圖；一半現(xiàn)實(shí)主義的清醒，另一半是浪漫主義的激情；一邊擁有理性的科學(xué)思維，另一邊是形而上的唯心；一邊是與世無爭(zhēng)的脫俗，另一邊是隨心所欲的張揚(yáng)……多維空間里生活著一個(gè)真實(shí)、立體、多面的謝天賜?！敝T如這樣的喟嘆，又何嘗不是蕓蕓眾生的自身寫照？在這本傳記里，你或許就能讀出自己的執(zhí)著，或許也能看到自己的夢(mèng)想，更可能發(fā)現(xiàn)自己諸多的不足。
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【王平：中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)研究院研究員、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》執(zhí)行主編】
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