至元十四年（1277），元世祖授予第36代天師張宗演官方承認(rèn)的天師頭銜和統(tǒng)領(lǐng)江南道教的權(quán)力，龍虎宗成為南方道教的官府衙門。

同時(shí)龍虎宗還形成了一個(gè)支派——玄教。至元十三年（1276）隨張宗演赴京的張留孫受元室寵信而留在京城，利用政治地位日益鞏固的機(jī)會(huì)，從龍虎山征調(diào)許多道士到京城和江南管理道教事務(wù)，逐漸形成了一個(gè)龍虎宗支派。玄教以“清靜無(wú)為為本，慈儉不敢為天下先”為宗旨；政治上尊榮顯貴，掌門人積極參加政治活動(dòng)；思想上儒學(xué)化，如二祖吳全節(jié)推崇理學(xué)，力行忠孝；宗教內(nèi)容上，兼容各種新舊道派的思想、道術(shù)。玄教共歷五代掌教，元朝滅亡后重新歸宗于正一道。

1246年元世祖召見太一道四祖蕭輔道，標(biāo)志著太一道正式得到元朝的認(rèn)可。太一道傳到七祖蕭天祐后逐漸融入了正一道。

茅山宗在元代有一定的發(fā)展，其活動(dòng)主要以江浙蘇杭為基地，兼及福建、江西等地，代表人物有杜道堅(jiān)、趙嗣祺和張雨。

元世祖至元（1264—1294）末年，南昌道士劉玉重建凈明道組織，重新闡釋“忠孝凈明”的教義，追求道德的完善，用“懲忿窒欲、正心誠(chéng)意”的修煉方法，達(dá)到凈明境界而與道合一。它的入世精神被很多士大夫贊許，在江西十分盛行。

神霄派在元朝的傳人主要是莫月鼎，主要活動(dòng)于蘇、浙、贛、閩、廣等地，在民間影響很大。

清微派在元朝以黃舜申一系為主，后分建寧和武當(dāng)山兩支向南北傳播，清微雷法追求天人合一、內(nèi)煉與外法相結(jié)合，同時(shí)還受程朱理學(xué)的影響。

東華派在元朝的主要傳人是林靈真，后歸于正一道。

天心派在元朝的主要傳人是雷時(shí)中，他宣稱路真君授其“混元六天如意道法“，故此派又稱為混元派。

新舊符箓道派教義、法術(shù)都很接近，各派之間相互融合早已有之，為各派歸一奠定了思想基礎(chǔ)；元室任命張?zhí)鞄熣乒芙系澜蹋过埢⒆诔蔀樽罹吣哿Φ牡琅?，為正一道的形成奠定了組織基礎(chǔ)。大德八年（1304）元成宗敕封第38代天師張與材為“正一教主”，標(biāo)志著正一道的正式形成。

注：摘自百度百科