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昨天跟一群五年前一起共事過兩年多的舊同事聚會，發(fā)現了一件很有意思的事情。這群舊同事在以前同個公司的同個基層崗位工作，現在卻很明顯的分成幾類人。
第一類是還在同樣行業(yè)的同樣職位上；
第二類是在同樣的行業(yè)里晉升到更高的職位上；
第三類是跨了行業(yè)做到了管理層；
第四類是自己在創(chuàng)業(yè)的路上苦苦掙扎。
聊天的過程中可以很明顯的看出來，這幾類人的屬性是單向包含關系的。第一類人聊的話題，第二類可以聊，反過來卻不一定。以此類推。
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啟蒙教育界里面有一句很著名的話：站在孩子的高度去看世界。不同階層的人，他們所看到的，聽到的，接觸到的，想到的都完全不同，這也是單向包含關系的。簡單說就是，成人可以蹲下來跟孩子一個高度，但一個孩子使勁踮起腳也達不到成人的高度。他想要看一下成人這個高度的視野，就需要成長。
不管我們是否承認，這個社會的人群是分成三六九等的，而且每一個人心中也非常清楚這一點。昨天在《婚姻失敗的根本原因》一文提到門當戶對是古時候婚姻穩(wěn)定的最核心基礎，今天要補充的的是，門當戶對不僅是婚姻里最重要的基礎，而且還告訴你找不到對象的原因。
要找對象太簡單了，連社會上最底層的人都能談情說愛繁衍下代，所以討論找對象這個事情一點意義都沒有。而很多大齡女青年和中年青少年一直單身一人的很大原因，是高不成低不就。高的對象攀不上，低的對象看不上。我們探討的不是如何找對象，而是研究怎樣才能找理想對象。
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隋朝以前，社會各階層流動不大，所以那時候說一命二運三風水四積陰德五讀書。生在富貴人家就是命好，在大戶人家上班就是運氣好，挑壯丁打仗逃過一劫就是風水好，再不濟平時少殺生積點陰德（積陰德就是別殺生這么多，讓陰曹地府的工作人員不用經常加班，記住你的好，有可能等你下去報道的時候給你安排個好位置），最不濟就是讀書了。那時候的漂亮美眉都泡在紂王的酒池肉林里面，你是碰不到的。多拜神改變命運才是可以迎娶白富美的唯一途徑。
自隋朝開始實行科舉制度，天下底層百姓有了改變自己命運的途徑。宋皇帝趙恒打出了一條振奮人心的廣告：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；
安居不用架高堂，書中自有黃金屋；
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；
男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。
意思是：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。騷年們別想其他，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書就好了。這也說明，不需要想著等下逛街時碰到隔壁家春花如何搭訕，等你高中回來，什么春花夏草秋菊冬梅都會想好怎么跟你搭訕的。
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如果你是周朝穿越過來的，還以為天天拜神祈福上天保佑就能泡到好妹子，那就錯了。社會結構都變了，唐宋四大階層士農工商，完全倒過來了。
讀史使人明智，因為歷史就是一群群好像我們現在這群有七情六欲生老病死的人組成的。
找對象這個事情上，就是簡單粗暴的“門當戶對”連連看游戲而已。就算你一不小心睡了一個高分妹子，醒來第二天也留不住，底子很重要，這也是為什么牛郎織女這樣的不對等匹配是中國四大傳說的原因了。但相同的核心是，想要匹配到高價值的對象，你需要得到的是這個時代里所認可的高價值因素。簡單點來說就是提高自己價值，才能匹配到高價值伴侶。
查理·芒格有一句名言正好可以解釋我的胡說八道：
“想要得到某樣東西的最好方法，就是讓自己配得上它?！?/b>
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春花：“一本，你有沒有女朋友？”
一本：“沒有。”
春花：“那你有沒有喜歡的女孩子呀？”
一本：“有啊?！?/p>
春花：“你長得又不算特別丑，就是不太好看而已，喜歡就去追嘛?！?/p>
一本：“不追。喜歡你的不用追，不喜歡你的追不到。為何要追？”
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最后講一個小故事：
森林里有很多貓，這些貓都沒有尾巴。
森林之神創(chuàng)造貓的時候犯了個錯誤，貓?zhí)煨耘滤?，卻又最愛吃魚，想吃吃不到讓貓?zhí)貏e懊惱，日子過得特別不幸福。所以它們每天都會沉思發(fā)呆兩個小時，思考貓生的意義，怎樣才能找到幸福。
森林之神看著滿族都無精打采，覺得應該補償它們，就給它們每只貓賜予一條尾巴，并告訴貓，這條尾巴就是你的幸福所在。后來每只小貓出生后，貓媽媽都會教會小貓一個技能——追逐自己尾巴，雖然就在原地轉圈，但它們感覺很幸福。它們理所當然的認為，貓生如此才有意義。
有一天，森林里有只小貓，也學習其它小貓追尾巴玩。但是它比較不靈活，一直捉不住自己尾巴。這只小貓很不開心。它找到了森林之神，傷心地跟神說：“貓族就只有我一個捉不住尾巴，我很難過，不知道貓生有什么意義。”
森林之神聽了哈哈大笑，對小貓說：“你不用去追你的尾巴，去做你想做的事情，幸福就自然跟在你身后了。”
小貓聽后回到森林，再也沒去追自己尾巴。
它去追逐兔子，追逐狐貍，追逐斑馬，追逐野豬，追逐犀牛，追逐象……
許多年過去了，森林里多了一個物種：虎。
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