DDJ-第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為，下德為之而有以為。
上仁為之而無以為，上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首；前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。

【注解】

崇尚德的人，不會把德掛在嘴邊刻意標(biāo)榜，而是直接落實在行動里。處處不提德，處處皆有德。不崇尚德行的人，表面工作往往做的很好，看起來沒有丟失德行，但實際上才是真正是喪失德行。

崇尚德行的人不會刻意作為但什么都做到了，而貶低德行的人刻意標(biāo)榜而看起來冠冕堂皇。

崇尚仁愛的人有心作為但什么都不做，推崇道義的人有心作為做更多。心里存著禮節(jié)的人有心作為而沒有得到意料之中的回應(yīng)，就會出手要求，期望得到回應(yīng)。

所以，失去了“道”才出現(xiàn)了標(biāo)榜的仁德，失去了仁德之后才出現(xiàn)了所謂推崇仁愛，仁愛也不在之后才出現(xiàn)冠冕堂皇的道義，連道義也不存在的時候就在虛情假意中顯得彬彬有禮。禮儀，是失去了一切底層賴以維系的根本之后才出現(xiàn)的產(chǎn)物，也是禍亂的開始。

有禮有節(jié)的人，心里只剩下維護(hù)禮節(jié)，做給別人看但無關(guān)道義，也岌岌可危。明了這一切的人看得明白，這是道變的虛無遙遠(yuǎn)，也是愚昧無知的開始。所以，有道之人立身淳厚，而不處于淺薄，為人真誠，樸實無華。不做表面功夫，處處落到實處，如此。

“德”有上、下的區(qū)別，“上德”符合“道”的思想，“下德”只是表面功夫，仁義道德刻意為之?！暗馈笔且环N規(guī)律，無法言明，而“德”則是人們按照“道”的規(guī)律辦事，是“道”在世間的體現(xiàn)。