? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 關(guān)于戲劇的文體原則分析

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——比較《羅密歐與朱麗葉》和《李爾王》

? ? ? ? 戲劇的文體原則是在亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和黑格爾的《戲劇體詩(shī)》中提出的，可概括為“文體本質(zhì)”原則、“情節(jié)整一性”原則和“戲劇體詩(shī)”原則。它們?cè)诠沤裰型獾脑S多經(jīng)典戲劇劇目中都有所體現(xiàn)，既存在著差異，但同時(shí)又是大同小異。一切時(shí)代的正統(tǒng)戲劇以總體上都具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最杰出的戲劇家和詩(shī)人”的莎士比亞在他的作品中表現(xiàn)的也尤為突出。

? ? ? ? 所謂“文學(xué)本質(zhì)”原則說(shuō)的即是戲劇是文學(xué)的最高樣式，莎士比亞的作品從生活真實(shí)出發(fā)，深刻的反應(yīng)了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，善于從生活的本質(zhì)著手，他作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻畫和浪漫主義氛圍的描寫即是文學(xué)魅力彰顯的表現(xiàn)，而他的戲劇之所以聞名正是在他文學(xué)性高度藝術(shù)化的反映。

? ? ? ? ? 《羅密歐與朱麗葉》和《李爾王》都是莎士比亞著名的悲劇性作品，情節(jié)在悲劇中占有首要地位，亞里士多德提出了“情節(jié)整一性”的原則，這個(gè)情節(jié)有簡(jiǎn)單和復(fù)雜之分，無(wú)論簡(jiǎn)單和復(fù)雜，情節(jié)都必須是連貫和整一的。在《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇中，主要講述的是兩個(gè)家族之間存在著矛盾，但是兩家的子女卻相愛(ài)了，本應(yīng)該是一對(duì)雙宿雙飛的情人，但卻因?yàn)榱_密歐殺死了朱麗葉的堂兄提伯爾特而成了一出悲情故事，羅密歐被逐出國(guó)境不得與于朱麗葉相見，朱麗葉被家人逼迫要跟別人成親，最終兩人殉情而死，在這兩人的感情糾葛中，深深阻隔著他們的是家庭關(guān)系，情節(jié)的復(fù)雜性決定著兩個(gè)人注定不平靜的感情生活，但他們之間的愛(ài)情卻是整部劇的主要線索，是情節(jié)整一性的反應(yīng)，從故事的開端、發(fā)展到高潮再到結(jié)局，整個(gè)情節(jié)既完整緊湊。而又曲折生動(dòng)。

? ? ? ? 與之不同的是另一部戲劇《李爾王》，這是莎士比亞的最后一部悲劇，故事圍繞著老國(guó)王李爾展開，講述了剛愎自用、目光無(wú)識(shí)的李爾國(guó)王把國(guó)土分給了虛偽的大女兒高納里爾、二女兒里根，卻把誠(chéng)實(shí)善良、不會(huì)取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國(guó)外。但李爾離位后，大女兒和二女兒居然不給其棲身之地，當(dāng)年的國(guó)王被迫流亡，最后是考狄利婭率兵攻入救了父親。但這部戲劇與《羅密歐與朱麗葉》不同，《李爾王》在情節(jié)上包括主副兩條線索，主線圍繞李爾王和三個(gè)女兒展開，復(fù)線圍繞著葛羅斯特和他的兩個(gè)兒子展開，這種雙線情節(jié)的運(yùn)用，使該劇更具有普遍性，真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了人文主義主題，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“情節(jié)是悲劇的靈魂，其悲劇效果的強(qiáng)弱主要依賴情節(jié)的產(chǎn)生和發(fā)展?！鄙勘葋喸凇独顮柾酢穼?duì)《詩(shī)學(xué)》的情節(jié)論進(jìn)行了運(yùn)用和發(fā)展，是這部劇具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

? ? ? ? ? 由此看來(lái)，莎士比亞在自己的戲劇作品中，是會(huì)打破古代戲來(lái)悲劇“三一律”中的情節(jié)統(tǒng)一律的，他擅長(zhǎng)把幻想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，用兩個(gè)或者兩個(gè)以上平行的情節(jié)線索展開戲劇沖突的，展現(xiàn)出既是現(xiàn)實(shí)主義，又有濃厚的浪漫主義氣息的生機(jī)勃勃的戲劇。亞里士多德為戲劇文體確立的情節(jié)整一性原則并不是在《羅密歐與朱麗葉》和《李爾王》這兩部戲劇中完全符合的，他們既有符合悲劇情節(jié)普遍性規(guī)律的一方面，同時(shí)又具有莎士比亞獨(dú)特的創(chuàng)新。

? ? ? ? 所謂“戲劇體詩(shī)”原則，在亞里士多德的概念中，史詩(shī)的“客觀原則”遭遇了抒情詩(shī)“主體性”原則的否定，人物的行動(dòng)不再僅僅是單純的客觀行動(dòng)，而同時(shí)成為主體“內(nèi)心活動(dòng)”的表現(xiàn)。黑格爾“史詩(shī)的客觀原則和抒情詩(shī)的主題性原則”給戲劇賦予了新的高度，這就是說(shuō)戲劇行動(dòng)必須是被主人公的內(nèi)心世界意識(shí)到的，自覺(jué)地選擇與追求，是一種“自為”的存在狀態(tài)，主人公的內(nèi)心情感是必須沖破“欣賞、觀照和感受”的“寂靜不動(dòng)”的靜止?fàn)顟B(tài)而強(qiáng)化為行動(dòng)的激情。

? ? ? ? 在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉以行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)其忠貞的愛(ài)情，縱使兩個(gè)人無(wú)法在一起，但他們之間的愛(ài)卻得到了升華，即透過(guò)死亡、自殺的動(dòng)作來(lái)證明兩個(gè)人的愛(ài)，雖然肉體消失了，精神卻永遠(yuǎn)存在。所謂“敘事客觀性”即是戲劇把一段相對(duì)完整的歷史，現(xiàn)實(shí)或理想的故事通過(guò)劇中人物的動(dòng)作和語(yǔ)言，直接呈現(xiàn)在人們面前，而所謂“抒情主觀性”是指發(fā)出動(dòng)作的人物有強(qiáng)烈的內(nèi)心生活，當(dāng)內(nèi)心生活以巨大的情感沖擊力表現(xiàn)出來(lái)時(shí)便有了抒情性?！读_密歐與朱麗葉》這部劇中既有客觀的敘事，又有主觀的情緒，而在《李爾王》也不例外，大女兒和二女兒的唯利是圖，李爾的瘋癲以及三女兒的不改初心都是他們的動(dòng)作、行為，但與之不同的是，《李爾王》的主觀抒情性并沒(méi)有那么強(qiáng)烈，它不過(guò)是“客觀原則”的具體表現(xiàn)，所有的沖突都源于歷史和生活的深層。

? ? ? ? 黑格爾說(shuō)：“戲劇的主要因素不是實(shí)際行動(dòng)而是內(nèi)心情欲的展現(xiàn)?！痹谏勘葋喌倪@兩部劇中體現(xiàn)出了其內(nèi)蘊(yùn)，但我們不得不欽佩黑格爾戲劇理論的強(qiáng)大的消化能力和廣闊的包含性。但對(duì)于戲劇的文體原則來(lái)說(shuō)，《羅密歐與朱麗葉》和《李爾王》并不是完全的符合這些原則，它們既有對(duì)原本文體原則的沿襲，同時(shí)又有莎士比亞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。