古云“道心惟微，人心惟?！?，人心是非常危險的，與生俱來就有很多的劣根性，欲望驅(qū)使，會讓人們?nèi)窝b自己，一不留神看走眼，那就危險了。甚至連孔子都抱怨說：“凡人心險于山川，難知于天。

天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有長若不肖，有順懷而達(dá)，有堅而縵，有緩而悍。”

人心比山川還要險惡，比預(yù)測天象還要困難；自然界尚有春夏秋冬和早晚變化的一定周期，可是人卻面容復(fù)雜多變情感深深潛藏。

有的人貌似老實，卻內(nèi)心驕溢；有的人貌似長者，卻心術(shù)不正；有的人外表拘謹(jǐn)，內(nèi)心急躁卻通達(dá)事理；有的人外表堅韌，卻懈怠渙散；有的人表面舒緩而內(nèi)心卻很強(qiáng)悍。

漢光武帝劉秀是很善于知人識人，但卻被龐萌迷惑了；曹操是明察將士的高手，還是給張逸騙了。千古第一完人曾國藩因為求才心切，也有被騙的時候，只呼“人不忍欺，人不忍期?！?/p>

看人看人品，交人交真心。這個年頭，為人處事要小心。與君子為友，會得到實實在在的情分；與小人為伍，會得到血淋淋的教訓(xùn)。而如何識人，兩千多年前的鬼谷子早有經(jīng)驗之談。

識人認(rèn)人，“聽氣”、“察色”、“考志”、“測隱”、“揆德”之法。

聽氣：人在不同場景中氣息是不同的。

察色：人都有氣。氣聚于人的形體之中，必然表現(xiàn)于形體之外。

考志：是通過與考察對象交談來考察他的志向。

測隱：探測人的內(nèi)心世界的辦法來識人。

處事：通過為人處事的方式來考查一個人。

揆德：是估量一個人的品德并予以判斷。

相人，其實不是占卜看相，靠的就是用各種方法來觀察、試探、驗證對方是個什么樣的人。正如鬼谷子說的：

必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

一個人能不能用，必須要觀察雙方是不是一路人，觀點是否相同，內(nèi)外是否一致，了解真假虛實，決定雙方的親疏關(guān)系，最后再加以驗證衡量。

考察一個人并不是為了秀智商，而是為了找到志同道合的朋友。