2017.8.15
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一開頭黃省曾就問：“無適也，無莫也，義之與比”。事事要如此否？這句話的解釋是這樣的：君子之所以能夠立足于天下,就是因為天下沒有不適合君子的生存環(huán)境,沒有君子所不能做的事情,君子處世待人接物不是以人為標(biāo)準(zhǔn),也不是以事為標(biāo)準(zhǔn),而是以道義為準(zhǔn)則.君主既然能“適者生存”，這一定是修出來的，遇到環(huán)境是自然表現(xiàn)出來的，并不需要刻意為之。
下面這段我感覺很難，不能理解。問：“‘思無邪’一言，如何便蓋得三百篇之義？”
先生曰：“豈特三百篇，《六經(jīng)》只此一言便可貫，以至窮古今天下圣賢的話，‘思無邪’一言也可該貫。此外更有何說？此是一了百了的功夫?！薄八紵o邪”不但涵蓋三百篇，即便是《六經(jīng)》也包括了，這就是很神奇了。我理解的意思就是我們讀《詩經(jīng)》三百篇和《六經(jīng)》的時候，一定要用我們的誠意和真心來感知圣人所要表達的意思。而不是用我們自己的知識水平去揣度圣意。先生說的這句“思無邪”所要表達的意境就像下面這句說的“中人以下，不可以語上?！蔽椰F(xiàn)在完全就是這種情況，包括先生的學(xué)生問的，先生回答的，我都不能一一理解。因為先生起說了“不是圣人不與語，中人以下的人，便與他說性，說命，他也不省得?！贝_實是這樣的，從我自身來說，我就能深刻的感知到這句話的含義。
