今天繼續(xù)分享李辛醫(yī)生的文章《看古書與內(nèi)在訓(xùn)練》：
有同學(xué)問到選書的問題，我建議看古書，看這門學(xué)科源頭的經(jīng)典書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《溫病條辨》《千金方》，金元四大家，還有鄭欽安、李東垣的書，這些都很好。
書要看，但如果缺乏靜心和細(xì)微感受，深入觀察的訓(xùn)練，只會(huì)用現(xiàn)代人習(xí)慣的邏輯概念，想一下子學(xué)到這些無形無相、有關(guān)能量-信息-精神層面的知識，不容易。
大腦的運(yùn)作有一個(gè)習(xí)慣，會(huì)選擇自己覺得簡單、容易吸收的東西，但容易吸收的東西對我們未必有用。所以，最好不要去看白話解、現(xiàn)代文翻譯，或者是某人的注解，這都是別人的二手觀點(diǎn)。最好看原文，重要的是你如何來理解和體會(huì)。
要想提高，最好兩條腿走路:看古書與靜坐、站樁。后者，古人稱之為內(nèi)在訓(xùn)練。靜坐是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必修課，如果你每天都坐，坐3 個(gè)月、3 年，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有了很大的進(jìn)展（靜坐的方法可以參考南懷瑾老師推薦的“安般法門”，或者馬哈希尊者的四念住內(nèi)觀禪修法門）。
我們的“神”像一杯水，“茶葉、灰塵”會(huì)慢慢地沉下去，它們雖然還在，但不再成為每天的主題來干擾我們，有時(shí)它們還是會(huì)翻攪起來，讓我們的心神飄動(dòng)，即使是這樣，你仍會(huì)覺得比以前更清楚自己的狀態(tài)。這樣學(xué)中醫(yī)會(huì)事半功倍。
10 多年前，一位法國的學(xué)生跟診學(xué)針灸，她有多年的打坐經(jīng)驗(yàn)，能感受到細(xì)微的氣的變化。她有一次問我:“中醫(yī)的這些邪氣，怎么辨證？那么多的觀點(diǎn)和診斷分析方法，到底用哪一種?”我就先給病人扎了一針，然后讓她感受。
如果一個(gè)氣球，你扎它一針，會(huì)出現(xiàn)什么情況？漏氣。里面原來是熱氣，就會(huì)漏熱邪，原來是冷氣，就會(huì)漏寒邪。這是壓差，自然界的物理學(xué)原理。
我讓這位學(xué)生把手放在針上1 尺的地方，她感覺到有濕冷的氣息黏附在手上，黏黏的，這是寒濕邪氣。熱邪像是個(gè)小風(fēng)口，往外吹熱氣。
心安靜，感知力精微的學(xué)生，對一般的風(fēng)寒暑濕邪氣，用手就能感覺到。其實(shí)這是每個(gè)人都能做到的，只要你能夠靜下來。再細(xì)微一些，身心再調(diào)柔一些，別人的七情——喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，你也能當(dāng)下覺察到。
這個(gè)直覺天賦是每個(gè)人都有的，只是有的被遮住了部分，有的被完全遮住了。經(jīng)過訓(xùn)練之后，這些障礙會(huì)漸漸化掉，我們的感受會(huì)越來越精微。
發(fā)明創(chuàng)造與天授神傳
人的思想很容易浮動(dòng)。當(dāng)我們在等一個(gè)人時(shí)，或者上課還沒開始，大家在等老師時(shí)，有幾個(gè)人能夠知道自己的狀態(tài)?在這種神氣容易浮動(dòng)的時(shí)候，有沒有可能借此學(xué)習(xí)一些深入的、細(xì)微的東西，比如觀察自己和周圍的狀態(tài)。
瑞士針灸無國界組織的前主席、針灸老師雅克爺爺(中文名:仁表)，來中國上課的時(shí)候告訴我們，人的學(xué)習(xí)與發(fā)展，除了在物質(zhì)世界外，還有精神的世界，這也是華德福的觀點(diǎn)。
他說:“通過學(xué)習(xí)中醫(yī)和針灸，通過打坐和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以改變我們的身心和思想，擴(kuò)展我們看世界的角度，讓我們的感受精微化，這樣才能有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，去學(xué)習(xí)那些更細(xì)微、更深入的東西?！?
要認(rèn)真學(xué)中醫(yī)，如果不訓(xùn)練自己的內(nèi)心，不設(shè)法讓自己有安靜的能力，那只不過是學(xué)了一些文字、理論而已。魯?shù)婪颉に固辜{是人智醫(yī)學(xué)和華德福的創(chuàng)立者，他也提到:“人類有更高層次的精神發(fā)展，也存在有更高層次的知識?！?/p>
2005 年我去四川甘孜州的佐欽寺，去之前讀了臺灣繁體版《西藏生死書》。藏傳佛教寧瑪派大圓滿教法的圣地就在那里。佐欽很美，寺院和閉關(guān)中心背后是雪山，山上有圣湖。
有位活佛告訴我們，兩百年前那里發(fā)生過一件真實(shí)的事情。寺院里的一位堪布，相當(dāng)于佛學(xué)院教授，平時(shí)給人上課，從來不懂醫(yī)，也不會(huì)看病，突然有一天接通了。幾年里，每天在帳篷里奮筆疾書，寫滿一張就扔在地上，他的弟子把這些珍貴的“記錄”都收集起來。之后發(fā)現(xiàn)，他隨手寫的，有醫(yī)書和已經(jīng)失傳的佛經(jīng)。這就是“伏藏”。
伏藏，東西方的傳統(tǒng)里都有類似觀點(diǎn)。比如，天使把一些能力或者智慧放在一個(gè)東西里，或者巖石、湖水，甚至虛空里，等待機(jī)緣成熟，后世的人來接受打開，傳下去。
比較有意思的是，這位堪布既不是醫(yī)生，也不會(huì)給人看病，但他寫了很多醫(yī)書。在藏地曾經(jīng)有過但已經(jīng)失傳的醫(yī)書，他把它寫下來了。
學(xué)習(xí)古代這些關(guān)于靈性的、能量的、無形世界的知識和智慧，和我們在學(xué)校里的學(xué)習(xí)方法是不一樣的。
現(xiàn)代人愛講“發(fā)明創(chuàng)造”，古人常說“天授神傳”，或者說“傳承”。
再講個(gè)故事。西方人剛剛發(fā)現(xiàn)新大陸——現(xiàn)在的北美洲的時(shí)候，那會(huì)兒有很多印第安部落生活在那里，野牛、森林、草原、狼......很多生靈在那里自然生長。隨后的100 多年，人口從東海岸向西海岸擴(kuò)展，建農(nóng)場、修火車、挖金礦，就是現(xiàn)代歷史說的“地理大發(fā)現(xiàn)”“探索、開發(fā)、圈地、買賣”。在這個(gè)過程中，原住民印第安人的文化和生活，以及自然環(huán)境受到很大破壞。
印第安人是如何看待“買賣土地”的呢?“我們在這片土地上生活幾萬年，我們熟悉這里的山水、草木、動(dòng)物和神靈。我們屬于這片土地，而不是這片土地屬于我們。”他們無法理解把土地占為己有的做法。
按照傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，一切已經(jīng)出現(xiàn)和尚未出現(xiàn)的發(fā)明、創(chuàng)造、知識都在一個(gè)叫“虛空藏”的地方儲(chǔ)存著，所謂“文章本天成，妙手偶得之”。這固然是古人的謙卑，但也是實(shí)情。
這個(gè)“虛空藏”就像現(xiàn)在的“云儲(chǔ)存”，接通需要密碼，需要合適的路徑。在這一點(diǎn)上，靜坐、吃素、修行，是一個(gè)調(diào)頻和接通的過程。
就像調(diào)頻收音機(jī)，你調(diào)到什么水平，就會(huì)接到什么信息?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說“必清必靜”，“虛靜為?！薄．?dāng)我們更清凈、更安寧一些，就更容易接通一點(diǎn)。接通了之后，自然會(huì)理解。
所以，發(fā)明創(chuàng)造屬于“智”，是后天學(xué)來的。天授神傳，屬于“慧”，需要打磨自己，成為“法器”，才有可能承接。
