我們經(jīng)常聽說“好奇心害死貓”，大家可知道這只不幸被好奇心害死的貓是一只什么貓嗎？它是著名的“薛定諤的貓”，是一只“半死不活”的貓。
奧地利著名物理學(xué)家薛定諤提出了一個(gè)有意思的思想實(shí)驗(yàn)，稱為薛定諤的貓。薛定諤試圖把微觀物質(zhì)（粒子、波）的存在，以貓為介質(zhì)，用宏觀尺度來闡述。
實(shí)驗(yàn)中，把貓和少量放射性物質(zhì)放在同一只盒子里，如果放射性物質(zhì)衰變，就會(huì)發(fā)出毒氣，毒死這只貓；如果放射性物質(zhì)不衰變，貓就是安全的。這里放射性物質(zhì)衰變或不衰變的概率各占50%。
可是盒子里的貓到底是死了，還是活著呢？盒子關(guān)著，沒有人知道它是死是活，這時(shí)候，貓就處于生死疊加的狀態(tài)，也就是我們常說的生死未卜。只有當(dāng)觀察者打開盒蓋，物質(zhì)以質(zhì)子形勢表現(xiàn)后才能確定貓的死活。
實(shí)驗(yàn)中，貓的生命由物質(zhì)的變化來決定，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是不確定的，所以表現(xiàn)在貓身上，貓的存在狀態(tài)也是不確定的。這就把微觀的不確定性通過貓表現(xiàn)在了宏觀上。
現(xiàn)實(shí)生活中，一切物質(zhì)都是客觀存在的，貓不可能既生又死，這種說法違背了客觀常理。但是，這種生死同存的原理用在癌細(xì)胞中也有說得通的一面。
生活中，得癌癥的人似乎都是有生命期限的，有的人的期限是幾個(gè)月，有的人是一年或幾年。很多人在醫(yī)生宣判的大限之前就會(huì)死亡，但是也有與癌癥抗衡幾十年的例子。
癌細(xì)胞就如盒子里的放射性物質(zhì)，而癌癥患者，就如那只薛定諤的貓。如果癌細(xì)胞擴(kuò)散，進(jìn)一步病變，則患者會(huì)死；如果癌細(xì)胞保持不變，患者的其它細(xì)胞與癌細(xì)胞合協(xié)共存，患者就可以安全地活下去。正如這個(gè)實(shí)驗(yàn)一樣，癌細(xì)胞擴(kuò)散與否是不確定的，所以患者是生是亡也是不確定的。
既然薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，那我們就不防從思想的層面來剖析下這個(gè)說法。
魯迅先生有一首著名的詩是這樣說的：“有的人死了，可他還活著；有的人活著，可他卻死了?！?/p>
小時(shí)候讀這樣的詩，死啊活的撓來撓去的，真是搞不懂。老師告訴我們，魯迅先生是從精神層面來理解的?，F(xiàn)在我們把薛定諤的貓也聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從精神層面分析死與活吧。
假設(shè)我們有兩個(gè)多年的好朋友，一個(gè)一直是死黨，經(jīng)常在一起聊天玩耍；另一個(gè)多年未見，平時(shí)也沒有互動(dòng)，只是存在于你的記憶里。好不容易大家聚在一起了，卻發(fā)現(xiàn)除了興奮的開場白，后面的交談不僅寡淡無味，還有點(diǎn)言不由衷，于是，當(dāng)年那點(diǎn)留存在記憶里的美好也隨之逝去了?，F(xiàn)在問題來了，那個(gè)經(jīng)?；?dòng)的朋友顯然仍是好朋友，可這個(gè)多年之后歸來，卻顯然己經(jīng)陌生的人，還是你的好朋友嗎？事實(shí)上，時(shí)過境遷，從前那個(gè)好朋友因?yàn)槲覀儽舜松瞽h(huán)境的改變，心態(tài)的改變，以及其他很多不確定因素的影響，彼此都不是對(duì)方理想中的人了，也不再是好朋友了。
這個(gè)好朋友就如薛定諤的貓一樣，在你揭開盒蓋的那一刻，你才發(fā)現(xiàn)它己經(jīng)死了。
不過顯然魯迅先生的命題更深刻一些。我們?cè)僭囍驹隰斞赶壬母叨?，來運(yùn)用薛定鄂的貓這一思想實(shí)驗(yàn)吧。
當(dāng)我們讀“采菊東籬下，悠然見南山。”時(shí)，有沒有體會(huì)到陶淵明那份怡然自得的心情呢？當(dāng)我們看一本小說時(shí)，會(huì)不會(huì)在我們了解作者的寫作背景后，透過文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想、理念與情感呢？俗話說，讀一本好書，就是在與作者進(jìn)行精神對(duì)話。
既然都對(duì)話了，那這位作者，就算在物理層面上己經(jīng)不存在了，但他的精神影響著我們，是不是可以用魯迅先生的話說，作者一直活在我們心里，并且永生。而那些每天出現(xiàn)在我們生命里，沒有交流，沒有溝通的路人，對(duì)我們而言，其實(shí)是死的。
聯(lián)系到薛定諤的貓，一個(gè)人是死是活，關(guān)鍵看人們之間是否有精神層面的互動(dòng)，而互動(dòng)是不確定的，所以我們周圍的人，對(duì)我們的主觀而言，正如那只貓一樣，處于生死疊加的狀態(tài)。
