《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

《論語》1-10篇

? 學而篇第一 ?

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

4.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

5.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?br>
6.子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！?br>
7.子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?br>
8.子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！?br>
9.曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

10.子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

11.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

12.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?br>
13.有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?br>
14.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

15.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?br>
16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

? 為政篇第二??

1.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br>
2.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

3.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br>
4.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br>
5.孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?br>
6.孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

7.子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

8.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

9.子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?br>
10.子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

11.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>
12.子曰：“君子不器?！?br>
13.子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?br>
14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

15.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

16.子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?br>
17.子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

18.子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆,慎行其馀,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?br>
19.哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

20.季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?br>
21.或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

22.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

23.子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?br>
24.子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/p>

??八佾篇第三 ?

1.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

2.三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

3.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

4.林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

5.子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?br>
6.季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”

7.子曰：“君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?br>
8.子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！?br>
9.子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。”

10.子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?br>
11.或問禘之說。子曰：“不知也，知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?br>
13.王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也?！?br>
14.子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

15.子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?br>
16.子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

17.子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

18.子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/p>

19.定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?br>
20.子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?br>
21.哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！?br>
22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

23.子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?br>
24.儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?br>
25.子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！?br>
26.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

??里仁篇第四??

1.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?br>
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

4.子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”

5.子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?br>
7.子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?br>
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?br>
9.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?br>
10.子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?br>
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?br>
12.子曰：“放于利而行，多怨。”

13.子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

14.子曰：“不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！?br>
15.子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?br>
16.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?br>
17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br>
18.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?br>
19.子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?br>
20.子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?br>
21.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?br>
22.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?br>
23.子曰：“以約失之者鮮矣?！?br>
24.子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?br>
25.子曰：“德不孤，必有鄰。”

26.子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>

??公冶長篇第五 ?

1.子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。

2.子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮?！币云湫种悠拗?br>
3.子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

4.子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

5.或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”

6.子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。

7.子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?br>
8.孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫枴Ｗ釉唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?br>
9.子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫玻晃崤c女弗如也。”

10.宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?br>
11.子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?？?br>
12.子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”

13.子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?br>
14.子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

15.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?br>
16.子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?br>
17.子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

18.子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻梲，何如其知也？”

19.子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

20.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?br>
21.子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

22.子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

23.子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?br>
24.子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?br>
25.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?br>
26.顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?br>
27.子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”

28.子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”