? ? ? 生命是一個(gè)騷亂的實(shí)體，起臻真級的生命超強(qiáng)。因?yàn)槠淠芰繌?qiáng)旺，質(zhì)素繁官，運(yùn)轉(zhuǎn)劇烈。所以說，少年維特的煩惱不是十九世紀(jì)代的精神表征， 而是這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)少 年必經(jīng)的人生階段。少年沒有煩惱，成長起來不是圣人倒是庸人。但少年如無能對付料理其煩惱，就會斷送在一波未平波又起的煩惱里。刪除了胡鬧、任性、喧囂...青春就不是青春了。托爾斯泰曾為青春作如是辯護(hù)，他自己卻深知青春不可一味胡鬧任性喧囂，否則也沒有他這部豐髯，這許多杰作了。直白些點(diǎn)明主題的是哥德的那句口號“回到內(nèi)心”，這是他自我教育的良方，每當(dāng)他深陷于愛與欲的人事牽絆之中，就聽到一個(gè)聲音，? 召喚他回到內(nèi)心，也許他遲疑過，推宕過，然則每次總是應(yīng)命歸返，用他自己的說法：為所愛的人做了一尊雕像，于是告別一 托爾斯泰，哥德，是大人物，大人物都有慧憨的一面，那么優(yōu)雅伶例的當(dāng)然是蕓蕓眾生，倉皇四出求愛乞憐、胡鬧、任性、喧.....卒至切齒哀號慟哭了。

? ? ? “死”，不是退路，“死” 是不歸路，不歸，就不是路，人的退路是“回到內(nèi)心”。受苦者回到內(nèi)心之后，“苦”會徐徐顯出意義來，甚至忽然閃出光亮來，所以幸福者也只有回到內(nèi)心，才能辨知幸福的滋味。

? ? ? 這個(gè)“內(nèi)心”，便是“寧靜?！?，人工的寧靜海，誰都可以得而恣意徜徉，眼看不到，手摸不著，卻是萬頃碧波，一片汪洋。

? ? ? 唯有這海是你所獨(dú)占的，別人，即使他是你最寵幸的人，也只能算作海濱的游客。

? ? ? 生活都只是獵與被獵。

《媚俗訟》略