一、生平著作

《作為意欲和表象的世界》、《附錄和補遺》、《論自然界的意欲》、《論意欲的自由》、《論道德的基礎》

《人生的智慧》取自《附錄和補遺》

二、參考閱讀

《論逆境》---卡丹奴斯

三、摘要

3.1導讀

1.為真理是務。真理是我唯一的指路星辰。

2.直透事物本質的深刻、冷峻、和毫不妥協(xié)。

3.常人膚淺、顛倒、虛妄的世界觀。

4.常人一廂情愿的出于個人喜好主觀粉飾、美化生活極其目的。

5.天地不仁，以萬物為芻狗。它不以人們的意志為轉移。

6.到處彌漫著膚淺的樂觀主義。

7.不笑，不以為道。世人的不理解，排斥。

8.意欲是世界的本源，它超越于時間、和空間和因果律，以外，非理性的，盲目、不顧一切的爭取客體化。

9.意欲客體化的過程是一場永恒的、無目的的斗爭和發(fā)展；它與痛苦和災難不可分割的聯(lián)系在一起。

10.幸福只能求之于自身，雖然很難。在別處得到不可能。

11.當我們離開這個世界的時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們來這個世界的時候所發(fā)現(xiàn)的并沒有兩樣。-------伏爾泰

3.2 基本的劃分

1.亞里士多德三分：外在之物、人的靈魂、人的身體。

2.三分法：人的自身。包括人的健康、力量、外貌、氣質、道德品質、精神智力以及潛力發(fā)展；身為之物。財產即其它占有物；人向其它人顯示的樣子。名譽、地位、名聲。

3.每個人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，還是豐富多彩、趣味盎然和充滿意義的---這視個人的頭腦而定。

4.真正羨慕的是理解事物的稟賦，他們經(jīng)歷過的事物，在其描述中，都帶有某種韻味。

5.這是因為在一個思想豐富的人看來是意味深長的事情，對于一個膚淺、頭腦庸俗的人來說，卻不過是平凡世界的乏味一幕而已。

6.呆笨的讀者會羨慕詩人能有那種其樂無窮的經(jīng)歷，而不是羨慕其具有的偉大想象力---這種想象力足以化平凡無奇為偉大和優(yōu)美。優(yōu)秀的作曲家能把生活平凡的場景寫成動人心弦的歌曲。

7.現(xiàn)實生活中，即當下經(jīng)歷的每時每刻，都由兩個部分構成：主體和客體，彼此密切相關、缺一不可。

8.最美最好的客體和呆滯、低劣的主體結合只能產生出低劣的現(xiàn)實。

9.平庸的人只能享受感官的樂趣、低級的社交、庸俗的消費和閑適的家庭生活。

10.最高級·的、豐富多彩以及維持最為恒久的樂趣就是精神思想上的樂趣。

11.健康的體魄帶來寧靜和愉快的脾性，活躍、清晰、深刻、能夠正確無誤地把握事物的理解力，還有溫和、節(jié)制有度的意欲及由此產生的清白良心。

12.一個精神豐富、善良、溫和、節(jié)制得人在困境中不失其樂；貪婪、嫉妒、卑劣的人差

13.象牙、大理石、圖畫、銀盆、雕像、紫衣，很多人認為必不可少，有的人卻不需要為這么東西煩心。---賀拉斯

14.蘇格拉底看到奢侈品說：我不需要的東西可真多啊。

15.低級的社交荒唐無度、窮奢極欲；高級的社交思維碰撞。

二、生活中應該怎么樣去做？

1. 不要一味把希望和靈魂寄托到別人那里，只會給自己帶來痛苦。

2.如何培養(yǎng)理解事物的獨特稟賦？

3.不知道什么時候開始，對任何事情都感覺乏味，膚淺和庸俗的思想侵蝕了大腦。

4.要去多讀書，接觸高貴的思想和靈魂，洗滌心靈，尤其是文史哲類的。理工科都太過實用，卻并不能讓人幸福。無用之學才有大用。

5.培養(yǎng)藝術情操，接受美的熏陶。

6.用心去聽歌曲，不要用耳朵。用心去看世界，不要用眼睛。

7.糟糕的商業(yè)推送充斥于我們四周，把我們的眼界遮住了。以為生活只要吃喝萬樂，虛榮、虛偽、墮落、聲色犬馬。

.8.對物欲的度應該怎么把握呢？

9.同齡人的社交大多是喝酒、打牌、唱歌，沒什么營養(yǎng)。

10.享受孤獨，學會深入思考。