今天享受了一個許久未得的寧靜下午，隨手翻看了《叔本華思想隨筆》，這可以說是一本了解叔本華思想的入門讀物。即便人人都說叔本華的語言在哲學家中屬于“平易近人”，若是新手翻閱他的經典著作《作為意志與表象的世界》依舊覺得晦澀。

一

這一章闡述的是兩性之間的關系。探討為什么從古至今，愛情總是許多文學藝術作品歌頌的對象，為什么幾乎所有人都在關注這件神秘的“事物”。它究竟存在嗎？它的本質是什么？

由于之前閱讀的社會心理學相關的書籍也有涉及到相關的內容，因此我在閱讀這一章時會覺得非常有認同感，即使其中的許多論斷是無法證實的，抑或是我目前的經驗所無法完全理解的。

對于性愛的本質，叔本華的觀點是：種屬的生存意欲。也就是說，一切性愛的后面都隱藏著完全著眼于將要生產的后代的本能。

這里出現了在這一篇章中最為關鍵的一個詞——“種屬”。閱讀哲學書籍的難點和重點是必須理解其中的關鍵詞的真正含義，差之毫厘，謬之千里。

什么是種屬？通讀下來，我的理解是這里的種屬可以理解為基因/整個人類群體。明白了這一點之后，就可以發(fā)現，種屬的生存意欲所表達的內容和《自私的基因》一書闡述的其實是有共同之處的。

所有的本能都是繁殖的本能。本能把對種屬有益的東西呈現給了意欲。種屬想要綿延不絕，就只能通過讓個體產生某種錯覺，好讓事實上只是對種屬有好處的事情，在個體眼中變成了屬于自己的好事。因此，個體才會為此前赴后繼，即便付出自己的生命也在所不惜。

所以，愛情是凌駕于所有正確之上的“種屬正確”，是人類得以生存繁衍的必要手段。

這和我一直以來持有的觀點不謀而合。

二

但是，大多數人選擇攜手共度的對象一般來說是具有唯一性的，這種唯一性是如何達成的？除了法律規(guī)定與社會習俗決定下的理性選擇外，其實還是本能。精細、認真、一意孤行地選擇具體特定的異性以獲得性滿足的本能，因為其真正目的是盡可能得到種屬純粹和正確的典型，即生產出優(yōu)質的下一代。

這一切工作是在美的感覺的指引下進行的。

其實人類精心挑選另一半的過程和昆蟲為了得到一個產卵的地方而小心翼翼的尋找過程是一樣的。

種屬為個體定下的挑選規(guī)則都包含了哪些考慮因素？這些考慮因素可以分為三類：

1）直接與種屬的典型，即與形體美有關的一類

年齡：男性偏愛18到28歲之間的女子，因為這一年齡段的女子意味著生育或受孕的最佳時期；女性偏愛30到35歲年齡段的男性，同樣因為這個年齡段的男性處于生殖力的頂峰

健康：由于慢性病、體力/智力的衰退的遺傳性使得健康因素亦被看重

身材：身體的骨架結構/一定程度上的豐滿亦與生殖機能相關

樣貌：相對男性，女性更不在意另一半的樣貌

2）目標著重于精神、心理素質的一類

精神：女性更為在意男性堅定的意志、果斷和勇敢的作風，誠實、仁慈的心地

3）屬于相對的一類，即互補和修正

互補：人們之所以會傾向于另一半與自己互補是想把自己身上偏離種屬典型之處糾正過來，讓后代表現出純粹的種屬典型

最高程度的激情出自兩個彼此契合得天衣無縫的個性。

三

以上對于“種屬的生存意欲”的闡述這也就解釋了我們在生活中經常遇到的現象：

1）為什么男性傾向于多變而女性傾向于專一？圍繞繁衍的核心，男性傾向于盡可能地繁衍種屬，而女性的生殖成本較高，因此相對更加依靠下一代的養(yǎng)育者和保護者。

2）為什么如今社會上會存在那么多優(yōu)質（高學歷、薪資）的女性卻未能找到匹配對象？因為優(yōu)質的女性往往想要尋找同樣優(yōu)質的男性，而這類男性更為在意的或許不是這種“品質”，而是與形體美有關的特質。

2）為什么具有唯一性的性愛和純粹的性沖動相比更具有美感，而純粹的性沖動是平凡、庸俗的、甚至是為社會所不容的？是因為這種性欲并沒有個人化，它的對象是所有的異性，這種性欲只是爭取在數量上保存種屬，而很少考慮到質量問題。

而若是種屬的生存意欲無法得到滿足，便容易滋生禍端。這也是最近社會上許多令人扼腕嘆息的事件所發(fā)生的根本原因。?

多不浪漫，多么真實，多么殘酷。

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