朱光潛先生的《詩(shī)論》是一部經(jīng)典的大家小書。雖然這本書最早出版于1942年，但朱先生對(duì)于中國(guó)詩(shī)所做的研究，很多觀點(diǎn)并沒(méi)有過(guò)時(shí)。再加上這本書起源于朱先生在中文系上課時(shí)的講稿，所以常常用中外詩(shī)歌對(duì)比的方式來(lái)探究中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，比較簡(jiǎn)明扼要，很值得文學(xué)愛(ài)好者尤其是我們語(yǔ)文老師一讀。

這部小書從詩(shī)的起源說(shuō)起。作者研究發(fā)現(xiàn)，詩(shī)或是“表現(xiàn)”內(nèi)在的情感，或是“再現(xiàn)”外來(lái)的印象，或是以純以藝術(shù)形象產(chǎn)生快感，它的起源都是以人類天性為基礎(chǔ)。詩(shī)歌與音樂(lè)舞蹈同源。原始詩(shī)歌的作者首先是個(gè)人，其次是群眾，個(gè)人草創(chuàng)，群眾完成。

詩(shī)歌中多有諧趣，但都是“謔而不虐”。詩(shī)歌也多隱，不過(guò)諧偏重人事的嘲笑，隱則偏重文字的游戲。

詩(shī)與實(shí)際人生的關(guān)系就在于不即不離。唯其“不離”，所以有真實(shí)感；唯其“不即”，所以新鮮有趣。詩(shī)的境界就在于情趣與意象的契合。契合得好，便是王國(guó)維所說(shuō)的“不隔”。就情趣與意象的配合看，中國(guó)古詩(shī)的演進(jìn)可以分為三個(gè)步驟。第一步是因情生景或因情生文；第二步是情景融合，情文并茂；第三步是即景生情或因文生情。

知道了詩(shī)歌的源起，詩(shī)歌的諧隱，詩(shī)歌的境界，詩(shī)歌的演進(jìn)，我們?cè)谧约鹤x詩(shī)或進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，就既要把握詩(shī)歌的共性，也要關(guān)注到不同發(fā)展階段詩(shī)歌的差異。教學(xué)《關(guān)雎》《蒹葭》，就要關(guān)注到詩(shī)歌重在表現(xiàn)人物故事，山水景物只是作為背景來(lái)陪襯的；教學(xué)陶淵明的《飲酒》，就要關(guān)注詩(shī)歌是怎樣運(yùn)用直白質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到情與景的高度融合的；教學(xué)像《錢塘湖春行》這樣的山水寫景詩(shī)，就要關(guān)注詩(shī)人怎樣通過(guò)對(duì)景物特點(diǎn)的精準(zhǔn)把握，來(lái)禮贊大自然，從而慰藉心靈的。

作者通過(guò)對(duì)多家觀點(diǎn)的分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)從詩(shī)與散文的區(qū)別來(lái)看，似乎可以給詩(shī)下一個(gè)這樣的定義：詩(shī)是具有音律的純文學(xué)。因?yàn)樵?shī)在起源時(shí)，就與音樂(lè)、舞蹈是三位一體的混合藝術(shù)，所以節(jié)奏就成為它們的共同命脈。同時(shí)，詩(shī)又專以語(yǔ)言為媒介，所以詩(shī)的節(jié)奏既是音樂(lè)的，也是語(yǔ)言的。音樂(lè)的節(jié)奏是形式化的，有規(guī)律的，而語(yǔ)言的節(jié)奏是自然的，無(wú)規(guī)律的。所以詩(shī)的難處和妙處都在于：自然之中有人為，束縛之中有自由，整齊之中有變化，沿襲之中有新創(chuàng)，“從心所欲”，而卻能“不逾矩”。所以在誦詩(shī)時(shí)，既要考慮到它的音樂(lè)節(jié)奏，也要考慮到它的語(yǔ)言節(jié)奏。

正因?yàn)樵?shī)歌的音律性，所以在詩(shī)歌教學(xué)中，我們可以知人論事，可以聯(lián)想想象，可以品析涵詠，但誦讀卻是最基本的教學(xué)方法?？纯茨切┟麕煹脑?shī)歌課堂，感受音韻要誦讀，感知內(nèi)容要誦讀，品詞煉字要誦讀，體會(huì)情感要誦讀，感受風(fēng)格更要誦讀?？梢哉f(shuō)，不誦讀無(wú)以成詩(shī)。

通過(guò)分析萊辛的詩(shī)畫異質(zhì)說(shuō)，作者認(rèn)為，詩(shī)與畫同是藝術(shù)，而藝術(shù)都是情趣的意象化或意象的情趣化。雖然詩(shī)與畫所使用的媒介不同，但很多時(shí)候，媒介困難可以被征服，圖畫可以用物體暗示動(dòng)作，詩(shī)也可以用動(dòng)作來(lái)暗示物體。尤其是中國(guó)詩(shī)，西晉以后就一直偏重景物描寫，或化靜為動(dòng)，或直接列舉物景，往往詩(shī)有畫意。

不管是王維、孟浩然的山水詩(shī)，還是楊萬(wàn)里、范成大的田園詩(shī)，抑或是那些如數(shù)家珍的名句，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”等等，無(wú)不是滿眼的畫意。所以我們教學(xué)時(shí)，對(duì)這一類詩(shī)，就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，通過(guò)聯(lián)想與想象，通過(guò)情境的還原，來(lái)感受詩(shī)歌意象所營(yíng)造出的畫面美，意境美，進(jìn)而去觸摸流淌于畫面中或隱藏于畫面后的作者的情趣。

了解了詩(shī)的起源，詩(shī)是什么，詩(shī)歌的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)詩(shī)歌時(shí)，便能站在一個(gè)更高的角度和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)空里，以一雙透視的眼睛，去關(guān)注那一組組或一個(gè)個(gè)“有音律的純文學(xué)”，并帶領(lǐng)學(xué)生以詩(shī)的方式去學(xué)習(xí)詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)，最終愛(ài)上詩(shī)。