諸葛亮說：“非淡泊無以寧志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

一個(gè)人生活在世界上，很難擺脫世俗的欲望，終日忙碌無暇，對生命的意義也來不及思索，然而一旦停下腳步靜坐獨(dú)思時(shí)，就會發(fā)覺一種寧靜之感緩緩由心而發(fā)。

明代心學(xué)大家王陽明所提倡的，正是這生于獨(dú)坐觀心中的寧靜。

那么，既然生于塵囂中的我們一時(shí)難以擺脫俗世的念頭，何不學(xué)習(xí)王陽明，以其獨(dú)坐靜思之法為自己的浮躁心靈養(yǎng)一方凈土？

修靜，以入心之境

靜，則入心境。王陽明以坐入靜的要訣在于二：

其一：“息思慮”，也就是讓自己的心進(jìn)入空寂境界。

讓心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一” “貴和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”講的正是此理。

王陽明所說的“息思慮”則是通過暫時(shí)的放下，去尋求內(nèi)心真正缺失的為何物。

其二“省察克治”，也就是以心為鏡，觀照自身。

人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好貨、好名?？鬃映Ｕf君子正身之法就是“自查不惑而內(nèi)自省也”，王陽明修靜最重要的一點(diǎn)也就在這里。

人心的不靜來源于人心的不凈，因此，通過獨(dú)坐不斷地反省，這是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法。

意誠，以樹心之正

惟天下之大誠，能立天下之大本。

誠意，就是正念頭，誠實(shí)地踐行良知給你的答案，一個(gè)念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠意。

王陽明說，誠意就是“如好好色，如惡惡臭”。意為：喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭一樣！

這雖然聽上去很簡單，做起來卻實(shí)屬不易。我們知道不義之財(cái)是壞的，可有時(shí)候卻經(jīng)不住誘惑去取了。一旦取了，這就不是“好善惡惡”的心了。

正是因?yàn)槲覀兛偛徽\，所以內(nèi)心往往常出愧疚，自然無法獲得應(yīng)有的平和靜謐。

謹(jǐn)獨(dú)，以嚴(yán)心之律

謹(jǐn)獨(dú)，就是慎獨(dú)。

原意是：即使自己一個(gè)人的時(shí)候也要注重自己的行為，嚴(yán)于自律，我們靜坐時(shí)就是謹(jǐn)獨(dú)時(shí)。于王陽明而言，謹(jǐn)獨(dú)其實(shí)就是自我管理。

自我管理包含了諸多要素，王陽明說，靜坐時(shí)只要把這些要素一一排列，就是謹(jǐn)獨(dú)了。

首先是分析，我有什么私欲；

第二是目標(biāo)，我要通過什么手段克掉這些私欲；

第三是信心，我要堅(jiān)信自己能克掉這些私欲；

第四是毅力，必須具備強(qiáng)大的意志力，一日不成就兩日，兩日不成就三日，不可半途而廢。

第五是心態(tài)，在克私欲的過程中保持良好的心態(tài)，不能為克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦