公元前597年（春秋時(shí)期），楚國(guó)攻打鄭國(guó)，鄭襄公裸坦上身，牽著羊在路上跪迎，并苦苦哀求，取得楚莊王的同情。
當(dāng)年夏天，晉國(guó)派兵去救援鄭國(guó)。走到黃河的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)和楚國(guó)已經(jīng)講和。中軍主帥茍林父主張退兵，打算等楚軍撤走后，再攻打背叛晉國(guó)和楚國(guó)講和的鄭國(guó)。
可副手先穀反對(duì)荀林父的主張，并擅自帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)渡過(guò)黃河，繼續(xù)前進(jìn)。
聽(tīng)說(shuō)晉軍渡河，楚莊王想退兵回國(guó)，可寵臣伍參想戰(zhàn)。就勸說(shuō)楚莊王：“晉國(guó)現(xiàn)在從政的都是一些新人，不能很好地執(zhí)行命令。副帥先縠剛愎自用，不聽(tīng)指揮。三個(gè)統(tǒng)帥意見(jiàn)難以統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一指揮大家無(wú)所適從，一定打敗仗。”楚莊王命令令尹掉轉(zhuǎn)車(chē)頭迎戰(zhàn)晉軍。
果然不出伍參所料，由于先彀的固執(zhí)、擅自行動(dòng)，導(dǎo)致晉軍大敗。
從來(lái)都是虛心接納別人意見(jiàn)的人成就功業(yè)，固執(zhí)己見(jiàn)剛愎自用的人遭受失敗。
執(zhí)著堅(jiān)持、獨(dú)立自主的人和固執(zhí)的人從表面看很很相似，實(shí)質(zhì)卻不同。
選擇了正確的方向，或新觀念、新思想不被大眾所接受和理解，受到大家反對(duì)，但仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和道路。反對(duì)者也會(huì)把指責(zé)他固執(zhí)，而他知道自己做的事，自己選擇的路不是固執(zhí)。
真正固執(zhí)的人不是這樣。固執(zhí)的人是盲目的，思想偏執(zhí)，行為一意孤行。俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)人話(huà)吃飽飯?！蹦苈?tīng)人勸告的人都是聰明人。
反之是自以為是，認(rèn)為自己什么都懂，比誰(shuí)都聰明，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，仿佛采納了別人的意見(jiàn)就顯得別人比自己高明。
平常人說(shuō)的一條道走到黑，一棵樹(shù)上吊死的人，都屬于固執(zhí)的人。
固執(zhí)到底給了人什么好處？竟然贏得這么多人的歡心。人都有一種本能，喜歡一切都順從自己的意志，凡違背的都厭惡。
古代的帝王一旦得志喜歡做一件事，順我者昌，逆我者亡。一切是非對(duì)錯(cuò)以我的好惡為標(biāo)準(zhǔn)。
王侯貴族可以做到順我者昌，逆我者亡，普通的平民百姓沒(méi)有這個(gè)能力。但也不喜歡別人違逆自己的意愿。怎么辦呢？管不了別人，還管不了自己？不管你們?cè)趺礃?，我反正是不改變，固?zhí)己見(jiàn)。
固執(zhí)可以保護(hù)自己的意愿不被違背，讓自己順心暢意。為了自己心情舒暢，有時(shí)候會(huì)違背常識(shí)、違背情理，甚至讓自己和別人遭受重大損失。
明智的、有智慧的人知道固執(zhí)的危害，有意改善這方面的缺陷，盡管這么做會(huì)讓自己很難受、很生氣，但總是努力克制自己，讓自己接受這種改變。
開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的一代明君唐太宗李世民，就很善于這么做。他善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，虛心納諫。
他稱(chēng)贊常向他進(jìn)言的魏征說(shuō)，以史為鏡可以知興替，以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失。
魏征老是違背他的意愿規(guī)勸他，有時(shí)候他恨不得立馬把魏征殺了。但回過(guò)頭來(lái)又想到魏征的規(guī)勸是為了自己、為了國(guó)家。
因此自始自終能克制自己，不讓自己犯錯(cuò)。
正是李世民的從善如流，才開(kāi)創(chuàng)了大唐輝煌的盛世基業(yè)。
固執(zhí)是人性的一個(gè)弱點(diǎn)，無(wú)論在誰(shuí)身上都會(huì)產(chǎn)生危害，讓人犯錯(cuò)。
時(shí)常反省，很有必要。
