上古人類認(rèn)為世界有“神秘力量”存在于普遍的事物與現(xiàn)象之中，人們?nèi)绻梢哉莆者@種神秘力量的法則或密碼，人們就可以采取積極的方式（巫術(shù)）或消極的方式（禁忌），來(lái)運(yùn)用或躲避，這種規(guī)則一般依靠聯(lián)想而發(fā)生效力的。有時(shí)是通過(guò)相似性聯(lián)想產(chǎn)生神秘的力量，有時(shí)是由于占有性聯(lián)想產(chǎn)生神秘力量。其信仰的原因，都在于人類自身的聯(lián)想，也就是說(shuō)是思維的產(chǎn)物。因而巫術(shù)的首要原則之一，就是相信心靈感應(yīng)。心靈感應(yīng)是一個(gè)真實(shí)存在，是一種暗示之后的聯(lián)想。

現(xiàn)代巫術(shù)基因的調(diào)查研究不管在南方，還是在北方的大小城市和農(nóng)村中，還有一些巫覡現(xiàn)在為群眾處理各種各樣的怪事、怪病。求巫覡推吉避兇，求巫覡看病是現(xiàn)代人不得已的事情。能處理的事情，一般在自己的能力范圍下都處理掉了，只是沒(méi)能力處理的一些怪事才去找巫覡。醫(yī)院、診所能看好的病都用不著找巫覡看病，只有醫(yī)院沒(méi)辦法看的病才去找巫覡看。筆者從 2002 年開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代巫覡進(jìn)行一些深入調(diào)查，在排除欺騙性巫覡后，巫現(xiàn)有這樣的表現(xiàn)：

巫硯有求必應(yīng)，對(duì)來(lái)訪之人從不談價(jià)錢，給多少收多少。來(lái)訪者說(shuō)明來(lái)意，就開(kāi)始上壇，有的不用說(shuō)就知道來(lái)者之意，就燒香上壇。

巫覡在發(fā)作之前，都閉著眼睛，嘴上念念有詞，有的巫覡唱歌跳舞；有的頭不停地?fù)u，兩眼出淚；還有的跳上連會(huì)武功的人都難上的一米多高的神壇，且跳上跳下自如。進(jìn)入狀態(tài)后，所要與哪位神溝通，巫覡的神態(tài)、動(dòng)作、說(shuō)話都不一樣，要請(qǐng)哪位神就像哪位神。要請(qǐng)祖先的，也就像來(lái)訪者的祖先神態(tài)、說(shuō)話。然后坐回座位，閉著眼睛，手腳不停地抖動(dòng)，灑一些米，跟平常一樣與你交談，眼睛始終閉著。要消災(zāi)的，巫覡會(huì)教當(dāng)事人回去找一種樹(shù)的樹(shù)葉和黃竹葉扎在一起用淘米水灑到家這里那里。有的叫當(dāng)事人回去找?guī)灼┥郊谆蚬陪~錢或玉再到巫覡這里念幾句咒語(yǔ)后拿回去給小孩佩戴。

在巫覡做法官過(guò)程中會(huì)灑一些米，燒一些小紙人（用紙剪成形的紙人，這是巫覡事先準(zhǔn)備好的）。發(fā)怒時(shí)巫覡會(huì)拍桌子，叫罵當(dāng)事人；悲傷時(shí)會(huì)大哭對(duì)來(lái)者所問(wèn)的事情，——把緣由都說(shuō)出來(lái)，好像他是當(dāng)事人一樣。來(lái)者在事情中有惡意、缺功德的，巫覡會(huì)大罵來(lái)者，并教來(lái)者如何做人，要做善事。如果來(lái)者在事情中無(wú)助可憐的，有的巫覡會(huì)掉眼淚或大哭。對(duì)求醫(yī)者，病不重的，嘴里念念有詞（也可說(shuō)是一些咒語(yǔ)）摸一下就沒(méi)事了。有的病重者，巫覡就告訴來(lái)者回去后怎樣處理或回去用一些中草藥煮給病人喝，有的藥根本不用吃，就把藥放在巫覡所指之處，病就好了。事后筆者對(duì)一部分訪巫覡者進(jìn)行跟蹤，結(jié)果大部分都能如愿以償。巫做完法事后，頭不停搖擺 、手腳不停地顫抖，嘴念念有詞，然后灑一些米，趴在桌上，不一會(huì)，巫覡就清醒了，再問(wèn)什么，都答不上了。從現(xiàn)實(shí)生活中，全國(guó)各地有關(guān)用巫術(shù)幫人們治病的許多事例都說(shuō)明了，除了中醫(yī)、西醫(yī)外，確確實(shí)實(shí)還有巫醫(yī)的存在。

在調(diào)查中，巫覡的年齡在30---60 歲之間，最小的7歲。他們都是不自覺(jué)的有了這種功能，主要法器是米和紙人。在古代的大旱時(shí)節(jié)，也要拿巫來(lái)焚燒，以取悅神靈，祈求降雨的。殷商時(shí)代的甲骨文卡辭中有“焚小埠”、“焚姑”、“ 焚永女”、“焚蟬”，據(jù)說(shuō)就是焚燒女性巫覡來(lái)求雨。有的研究者指出，有一片甲骨上的卜辭顯示，有時(shí)一次祈雨甚至?xí)B續(xù)祭祀五天，焚燒兩個(gè)女巫?！蹲髠鳌繁豆荒昃陀涊d過(guò)“夏大早，公欲焚巫尫”。我估計(jì)燒紙人作為焚巫的代用品，這與良諸文化玉琮上的巫騎獸事神紋、石家河文化玉儺面、凌家灘巫覡像、 婦好基出土的玉覡跽坐覡和雙面玉覡、大洋洲基出土玉儺面像、灃西西周墓出土的玉儺佛面像等都是作為巫術(shù)中非常重要的一種法器。有的需要焚香后才能進(jìn)入狀態(tài)，有的則不用就能進(jìn)入狀態(tài)。巫覡發(fā)作并進(jìn)入狀態(tài)后，都是閉著眼睛，主要是用耳朵聽(tīng)。與神溝通時(shí)，神的形象很不清晰，耳朵所聽(tīng)的聲音很清楚，當(dāng)時(shí)是進(jìn)人一個(gè)沉迷狀態(tài)，還原后，當(dāng)時(shí)的一切都變得模糊了，什么也想不起來(lái)，什么也說(shuō)不上了。