在中國其實是很缺信仰這東西，所以當身邊有人有信仰是反到是覺得這人的行為和語氣讓人不能適應(yīng)，國人其實，不是沒有信仰，而是因為中國文化早在孔子和老子時代就組織好文化的基因。是一種，崇尚自然的文化。這種文化是植入人的血液里存在，能不能一舉一動中，所以生活中我們，自己感覺不到大家都這樣生活就習(xí)以為常，但如果有一個外來者進入文化里，就會很明顯感到其中的文化氛圍。

? ? ? ? 但從表面的意識形態(tài)中又感覺國人沒有信仰，因為國人的行為方式有準則，沒有原則性，這樣可以，那樣也可以，其實這也就是國人的信仰自然文化，順其自然的準則。之所以沒有體現(xiàn)出明顯的經(jīng)驗，就是因為我們，信奉的文化里，自由自然它是隨著環(huán)境變化而變化，沒有明顯的知道手冊知道，因此在別人眼里國人很多都是沒有信仰者。

? ? ? ? ? 重點還是在于表現(xiàn)都不明顯，佛教信仰是普度眾生，引導(dǎo)人們路上耗時，福報輪回，因此我們做事也就有了限制，內(nèi)在的行為準則，好事要去做就算，別人對你有仇恨。也要學(xué)會大度寬容，佛教之所以可以普度眾生，一方面在于有迷信的程度，因為眾生不都是有知識，有文化的人可能大部分還是文盲，但為了引導(dǎo)他們讓社會穩(wěn)定，就要用迷信的方式來引導(dǎo)。因為只有迷信比較簡單闡述道理所以又適合大眾。然后冷轉(zhuǎn)身，相信讓他們時間，這也就是迷信的成分，如果對佛教認識只有這些，那大部分人還只能算是普通的信奉者，而真正佛教并非這么淺顯而真正認識佛教，是要從哲學(xué)的角度來，提升自己，然后學(xué)會教化他人，去除迷信的成分，才能達到佛教真正的奧秘。

? ? ? ? ? 之所以有迷信，是因為大眾有需求。不是每個人都聽得懂哲學(xué)思想和高深的見解，在佛教思想，可以看到簡單或者方便的解答的事，只要用迷信的方式解釋大家都很容易聽懂而且也能接受，而不能用你對深奧難以理解的哲學(xué)思想來引導(dǎo)人生，從另一個角度看，這也是經(jīng)濟學(xué)的，一種生存需求。

? ? ? ? ? 當人們開始信仰時行為準則就有了規(guī)范，做事就有了原則性，當然這里的信仰取向也很關(guān)鍵。為什么會有邪教出現(xiàn)這也是一種信仰指導(dǎo)產(chǎn)生的一系列自以為是正確的事，比如前年某邪教成員在肯德基將一名婦女打死。因為他是魔頭轉(zhuǎn)世，他一定要去害人，所以一定要將他殺死。以信仰的準則將他人打死，能成就自己，雖然不懂他們的信仰是什么，但是這里破壞社會的穩(wěn)定的行為就是一種罪惡信仰。

? ? ? 佛教之所以可以長久存在，這里與他信仰和平福報社會引導(dǎo)善良的信仰有關(guān)。當然個人來說比較不喜歡迷信的成分因為沒有科學(xué)性，也失去了佛教真正的哲學(xué)思想的教義。當然也不能說迷信不好，因為，其結(jié)果又是好的，國人崇尚自然的文化傳統(tǒng)，所以變得沒有任何行為準則，做事沒有章法，以至于讓有信仰的人，看來就是沒有原則，這樣人是沒有前途的。

? ? ? ? 但這也恰好說明了國人，自身文化基因沒有得到更深的理解，中國文化講自由。“只有懂自律的人才能配上自由”而從來沒有，關(guān)注自律的問題，什么是自律？就是給自己畫一個圈圈，在圈內(nèi)你是自由的，到了圈外就要遵守別人的準則。這時就要懂自律，疼自己，不知律師，就破壞他人的自由，也就失去自己的自由。從道德層面講這就是國人的準則體現(xiàn)，有什么可以做，什么不能做，這就是基因里給我們限制了，這就是融入血液里的信仰只是他藏起來不明顯，但不代表沒有，要不就沒有什么道德文化水平的。