? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是荒誕？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是異類？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是禁忌？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 什么是瘋子？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?......

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不結(jié)婚是荒誕。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 同性戀是異類。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 要反抗是禁忌。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 想自殺是瘋子。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ......

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?錯了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 都錯了。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?維羅妮卡決定去死。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?瘋子才留下來茍活。

《維羅妮卡決定去死》中，維特雷（精神病院）的院長說，瘋子之所以是瘋子，是因為他們的行為有悖常識。

那什么才是常識？

是社會禁錮我們的強(qiáng)制條框？是政治給予我們的忠誠信仰？還是道德約束我們的無形導(dǎo)向？

我們從小就知道，沒有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩個人，生命伴隨著與眾不同而到來，卻被我們拘禁在大眾的“常識”里。

如果說，“與眾不同”或是“特立獨行”是這個時代給予瘋狂的標(biāo)志，那么人人天生各異，生而瘋狂。

我們與他們，究竟誰才是瘋掉的那一方？

我們總在自我設(shè)限，建立起自己的精神世界，以為不動聲色才是強(qiáng)大的本質(zhì)。

我們不屑與他人為伍，認(rèn)定自己與眾不同，并以此為借口拒絕做真實的自己，來證明自己并非下賤、天真和愚鈍。

我們一邊承認(rèn)差異，又一邊極力合群；一邊唾棄黑暗，又一邊逃避現(xiàn)實；最可笑的是，我們一邊清楚的認(rèn)識自己的自私、貪婪和欲望，卻又一邊催眠自己其實和大家都一樣。

那么，究竟誰才是瘋子？

歌德說：“任何成熟的心都想過去死。”

維羅妮卡決定去死不是荒誕、不是異類、不是禁忌、更不是瘋子。

束縛自我才是荒誕，附和別人才是異類，克制自己與眾不同的本性才是禁忌，強(qiáng)迫自己與別人一摸一樣的我們，才是瘋子。

我們刻意忽視自己生命的本質(zhì)，只為了符合“大眾的常識”，卻又時刻振臂高呼要追尋生命的意義，我們不認(rèn)為這是瘋，是因為所有的人都一樣，互相說著”瘋言瘋語“，并將它奉為社會倫理的準(zhǔn)則，設(shè)為道德水準(zhǔn)的標(biāo)桿。

叔本華說：“對于人類來說最好的安慰劑就是知道你的痛苦并不特殊，有很多很多人，甚至許許多多杰出的人都像你一樣忍受著同樣的痛苦和不幸，忍受著這個充滿虛無的人生。”

于是虛無的人生成了命運的終結(jié)，我們催眠自己人人終將歸于此，又有什么好抗?fàn)帲?/p>

若生命肯與我們的思想獨立開來，可以選擇降臨在什么樣的思想中，那會有多少生命不愿附著在這烏合之眾的“常識”里？

生命賦予我們“與眾不同”，我們卻要竭盡所能壓抑天性、不做自己，而要成為別人，這難道不是荒誕？

或許是這樣的我們太多，所以愿意抗?fàn)幹プ鲎约旱娜顺闪水愵?/b>，他們要做的事成了禁忌，他們本身成了“瘋子”。

維羅妮卡決定去死，瘋子才留下來茍活。

或許，我們都是這樣因為怯于做自己而茍活于世的“瘋子”，把自我的本質(zhì)藏于身后，然后惺惺作態(tài)，窮極一生去追尋它的真諦。

我們都應(yīng)該治療自己，像維羅妮卡說的那樣：

“我想讓雨水打在我的臉上，我想向?qū)ξ矣信d趣的男人微笑，如果他們請我喝杯咖啡，我一定接受邀請。我要親吻我的母親，告訴她我愛她，在她懷里大哭一場，對于感情的流露，我不會覺得羞愧，因為它一直存在，只是從前被我藏起來了而已。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?By 鏡天。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?圖／攝影師 ?Gjon Mili