科胡特認為在臨床中詮釋才是通往精神分析的自我接納最核心的技術(shù)和途徑。咨詢師要在內(nèi)省傾聽過程中，理解來訪者的感受，弄清楚來訪者要表達什么，當咨詢師和來訪者同頻，來訪者的壓抑憤怒被理解，是詮釋的時機，也是詮釋過程。

詮釋是一種回應(yīng)，如果臨床中出現(xiàn)了鏡映移情，自體心理學(xué)不鼓勵及時滿足來訪者的鏡映需要，因為自體心理學(xué)不是鏡映來訪者的，原因有兩個，一是咨詢師可能會變的很虛偽，內(nèi)外不一致，為了咨詢?nèi)ベ澷p他，這種行為是假的，科胡特認為這種行為并不會給來訪者帶來多少益處，二是你永遠不可能滿足來訪者過去的需要，弗洛伊德認為那是一個無底的黑洞。

另外，自體心理學(xué)嘗試站在來訪者體驗的角度，把來訪者內(nèi)心被壓抑或者是被歪曲的感覺幫他說出來，但這些說出來的東西似乎是詮釋，也很像共情，似乎是和來訪者同頻，但自體心理學(xué)是咨詢師追求真相或者把來訪者內(nèi)心的一些真實體驗告訴來訪者，這是自體心理學(xué)在工作中的一個詮釋的位置，在鏡映移情中，鏡映移情會以連環(huán)的形式出現(xiàn)，一種更復(fù)雜的形式出現(xiàn)，有的時候會很清晰，相當多的時候在談話當中快速出現(xiàn)的時候相當復(fù)雜，我們還沒有注意到他的臨床的一些表現(xiàn)，鏡映移情的過程就消失了，但過一段時間又會重現(xiàn)，這里有一種臨床經(jīng)驗，任何一種移情一旦出現(xiàn)，不會在很短的時期內(nèi)消失，它會反復(fù)出現(xiàn)，一直到你能夠詮釋它，但機會還是有限的，如果不斷忽視它，來訪者就不會再繼續(xù)了。

用內(nèi)省傾聽的方法嘗試敞開的去理解一個人，不要用自己的一些成熟的道德主義的價值觀去誤解來訪者，科胡特在幾十年的臨床工作中總結(jié)認為咨詢師應(yīng)該謙虛一些，在夸大自體中，咨詢師的謙虛也是修通自身的自戀和自身的夸大自體的過程。