你是主動(dòng)的有意義的生活在這個(gè)世界上，還是被動(dòng)的僅僅作為一個(gè)可以隨時(shí)被替換的棋子，隨時(shí)被買(mǎi)賣(mài)的物品存活在這個(gè)世界上，完全取決于你是否建立起自己的心靈世界。

序

10月的第二個(gè)日子。

秋天的藍(lán)色天空是云朵和風(fēng)兒寫(xiě)詩(shī)的地方。

抬頭是滿(mǎn)眼精致的藍(lán)，悠閑淡遠(yuǎn)的白云，漂在澄明萬(wàn)里的長(zhǎng)空，一片葉子隨著微風(fēng)飄落在我家的窗臺(tái)。

這是一個(gè)很美的季節(jié)。

它的美在充實(shí)，從那由綠變黃，悄然歸根的落葉，到疏林野草間婉轉(zhuǎn)吟唱的秋蟲(chóng)。

它的美在成熟，從那碩果累累，四處飄香的果園到滿(mǎn)披著露珠的田野。

一年中，只有這個(gè)季節(jié)，象征著成熟與收獲。

在這樣一個(gè)成熟和收獲的季節(jié)，咱們不妨來(lái)來(lái)聊聊如何結(jié)出心靈能量之果這個(gè)問(wèn)題。

1

心靈世界賦予我們?nèi)松囊饬x

上篇文中我寫(xiě)過(guò)，喬任梁的悲劇在于心靈能量衰竭，不過(guò)他的狀況應(yīng)該是心靈能量匱乏的極端個(gè)例，但心靈能量的匱乏卻幾乎普遍存在于現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人的身上。

為什么如此說(shuō)？

在目前物質(zhì)化的社會(huì)中，各種輿論都因?yàn)槲镔|(zhì)世界的實(shí)用性而刻意貶低心靈世界的價(jià)值。這導(dǎo)致我們大多數(shù)人都重物質(zhì)，輕視心靈。但是物質(zhì)世界的豐盈，的確是無(wú)法取代心靈世界的充實(shí)作用。

因?yàn)?，在作為人的一生中，物質(zhì)世界為我們提供外在的生存基礎(chǔ)，而心靈世界卻賦予了我們作為一個(gè)人而生存的意義。你是主動(dòng)的有意義的生活在這個(gè)世界上，還是被動(dòng)的僅僅作為一個(gè)可以隨時(shí)被替換的棋子，隨時(shí)被買(mǎi)賣(mài)的物品存活在這個(gè)世界上，完全取決于你是否建立起自己的心靈世界。

也就是說(shuō)，在我們?nèi)说囊簧?，除了建立物質(zhì)世界，另一半價(jià)值在于開(kāi)拓我們的心靈世界。

因?yàn)?，假如我們完全沉浸在物質(zhì)的欲望和追求之中，必定會(huì)逐漸沉淪，空虛至死。

而要構(gòu)筑心靈世界，那就先要了解什么是物質(zhì)世界。2

撥開(kāi)物質(zhì)世界額迷霧

物質(zhì)世界，就是世俗世界。這個(gè)世俗世界也并不是一個(gè)界，它由三個(gè)不同的子世界構(gòu)成。

一個(gè)是關(guān)系世界，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)世界，一個(gè)是政治世界。世俗世界由這三者進(jìn)行管轄和治理。最表層的是關(guān)系世界，我們處于各種關(guān)系之中，各種關(guān)系推動(dòng)著我們的人生軌跡。關(guān)系世界的載體是家庭，職場(chǎng)。我們?cè)诩彝ズ吐殘?chǎng)中和自己的親人，和熟人發(fā)生著各種關(guān)系，又被這些關(guān)系所影響和改變。第二層是經(jīng)濟(jì)世界，經(jīng)濟(jì)世界控制著物品的輸出和消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)世界的載體是行業(yè)，不同的行業(yè)輸出不同的物質(zhì)產(chǎn)品，以供人們挑選和購(gòu)買(mǎi)。第三層是政治世界，政治世界控制著整個(gè)世界的發(fā)展走向。這是我們普通人一般所無(wú)法觸及的世界。政治的載體是國(guó)家，國(guó)家的興衰決定了我們個(gè)體的生存環(huán)境。

物質(zhì)世界的鐵律

在關(guān)系的世界里，它最根本的東西就是人情。所謂人情，就是我們做事依據(jù)的不是理性的態(tài)度，而是根據(jù)誰(shuí)親誰(shuí)疏來(lái)做判斷，即潛規(guī)則。在關(guān)系世界中，無(wú)論是兩性關(guān)系，家庭關(guān)系，還是職場(chǎng)關(guān)系在某種程度上都遵循著這一原則。在經(jīng)濟(jì)的世界里，它最根本的東西就是金錢(qián)。金錢(qián)是經(jīng)濟(jì)世界最根本的原則。而在這個(gè)金錢(qián)原則下，我們看到，也形成了一套價(jià)值觀念。那就是，錢(qián)多的人價(jià)值高，沒(méi)錢(qián)的人價(jià)值低。在政治的世界里，它最根本的東西就是權(quán)力。權(quán)力是政治世界最根本的原則。金庸武俠小說(shuō)描述的世界是一個(gè)俠客世界，也是一個(gè)權(quán)力世界。從這三個(gè)物質(zhì)世界的原則，我們可以看到，金錢(qián)，權(quán)力，潛規(guī)則這三樣?xùn)|西實(shí)際主導(dǎo)著我們的外在生活，而這三點(diǎn)也是導(dǎo)致我們生活痛苦的根源。

假如我們僅僅從物質(zhì)世界來(lái)看人類(lèi)歷史的發(fā)展，假如僅僅用金錢(qián)，權(quán)力，潛規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)展這個(gè)世界，不論你處在哪個(gè)時(shí)段，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界將很快走向崩潰。幸運(yùn)的是，在整個(gè)物質(zhì)世界背后，還有一種完全不同于它的存在，那就是心靈世界。3。心靈是什么

心靈，是一個(gè)人的靈魂。

心靈，是一個(gè)能量聚集的中心，它隨著我們每個(gè)人的出生而出生。

心靈有著屬于自己的成長(zhǎng)和發(fā)育的過(guò)程。心靈具有我們無(wú)法想象的強(qiáng)大力量。我們?nèi)怏w的所有力量，都來(lái)自心靈。

但有時(shí)，在無(wú)數(shù)因素的影響下，它卻不一定能夠成熟。

心靈能量的損耗前面說(shuō)過(guò)，心靈，是一個(gè)能量聚集的中心，它隨著我們每個(gè)人的出生而出生。所以，每個(gè)人自出生起，就自帶心靈這個(gè)能量聚集中心所散發(fā)出的元能量。但是隨著年歲的增長(zhǎng)，這股心靈能量不斷消耗，越來(lái)越弱，假如不繼續(xù)給自己的心靈充電，終有一天會(huì)徹底喪失心靈能量，到了那天，人就會(huì)感到生活毫無(wú)意義，沒(méi)有生存下去的勇氣。為什么現(xiàn)在社會(huì)上抑郁癥患者越來(lái)越多，究其根本原因，就是心靈能量匱乏所導(dǎo)致的心理病變。當(dāng)自身缺乏心靈能量，就會(huì)不自覺(jué)地向外界和他人去索取，但是他人的愛(ài)和能量都是可遇而不可求的，一旦無(wú)法從他人，從外界汲取到心靈能量，這部分人的心靈能量就會(huì)面臨耗盡的危機(jī)，以至于到最后，最極端的表現(xiàn)，就是自己消滅自己的肉體?？梢赃@么說(shuō)，心靈能量的衰竭，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，是比任何一種生理疾病都要來(lái)得可怕。因?yàn)?，命運(yùn)的雛形往往先在心靈中形成。所以，為了避免心靈能量衰竭，為了真正解決這個(gè)問(wèn)題，我們必須要學(xué)會(huì)給自己的心靈充電，而心靈充電的最佳方式就是建立一個(gè)屬于自己的心靈世界，這樣就能源源不斷獲得新的心靈能量，而不必依賴(lài)于外物。4。架構(gòu)自己的心靈世界！

那怎樣才能建立起自己的心靈世界呢？

有朋友或許會(huì)問(wèn)：心靈，看不見(jiàn)，摸不著，這怎么建立？其實(shí)這不是一個(gè)玄之又玄的問(wèn)題，心靈世界也有著自己的規(guī)律，原則，起源和歸宿。在這個(gè)世界上，事物的本質(zhì)就是一個(gè)結(jié)構(gòu)框架的問(wèn)題。無(wú)論是物質(zhì)世界還是心靈世界，一切對(duì)于單一層面的追求都是偏見(jiàn)和斷章取義。而斷章取義和管中窺豹正是使我們?cè)诿鎸?duì)人生選擇時(shí)進(jìn)退維谷的罪魁禍?zhǔn)?。心靈世界系統(tǒng)是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程，內(nèi)容極多。但是，它也有它的合理邊界，并且在某種情況下也會(huì)受制于物質(zhì)世界，但同樣它也能隨時(shí)反制物質(zhì)世界。所以，現(xiàn)在要做的就是：用最淺顯的語(yǔ)言，讓大家都能夠明白心靈世界的架構(gòu)；用最簡(jiǎn)短的篇幅，構(gòu)建大家都能掌握的心靈世界框架。心靈世界框架由三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。一個(gè)是心靈元素系統(tǒng)，一個(gè)是心靈驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，一個(gè)是心靈控制系統(tǒng)。第一個(gè)層面心靈元素系統(tǒng)。它是構(gòu)筑心靈世界的基本元素。

第二個(gè)層面心靈驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)。它是驅(qū)動(dòng)心靈世界內(nèi)在動(dòng)力的觸發(fā)。

第三個(gè)層面心靈控制系統(tǒng)。它統(tǒng)攝心靈世界的運(yùn)行。心靈世界的元素系統(tǒng)心靈世界的元素系統(tǒng)包含自性和人性。

一切萬(wàn)法，不離自性。

自性，即人的本性。自性是我們的先天意識(shí)。我們的先天意識(shí)，是一顆包羅萬(wàn)象的種子。人性，即社會(huì)的鏡像，它把所有社會(huì)的關(guān)系和性質(zhì)，投射在我們身上。

人性是我們的后天意識(shí)。我們的后天意識(shí)，雖然使我們能夠在社會(huì)中安身立命，但從另一個(gè)角度而言，卻阻礙了我們先天意識(shí)的覺(jué)醒和成長(zhǎng)。

自性和人性，是構(gòu)筑心靈世界的基本元素，正是從這些元素開(kāi)始著手，我們才能開(kāi)始進(jìn)行心靈世界框架的搭建。心靈世界的事件系統(tǒng)

事件系統(tǒng)包含自我事件和人生事件。

自我事件是內(nèi)部事件，人生事件是外部事件。

自我，是心靈剖面的合集。自我事件，合起來(lái)，就是自我進(jìn)化過(guò)程中所發(fā)生的事情。人生，是人一生的軌跡。人生事件，合起來(lái)，就是生活過(guò)程中所發(fā)生的事件。比如家庭事件，情感事件，職場(chǎng)事件等等。

我們要不斷充實(shí)自我事件和人生事件的資源庫(kù)，以供心靈世界驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)的調(diào)用。

心靈世界的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)

驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)包含價(jià)值的界定和人生觀的界定。

價(jià)值觀是對(duì)待自己的態(tài)度，人生觀是對(duì)待外界的態(tài)度。

價(jià)值觀的界定

價(jià)值觀是建立于自我認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，它是一種肯定自身，確認(rèn)自身，增強(qiáng)自身的一種原動(dòng)力。

價(jià)值使我們的自性可以更多的顯現(xiàn)。

人生觀的界定

人生觀，是建立在外部世界認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。

假如想做為一個(gè)真正的人而生活，那就必須甩掉物生的包袱，甩掉物生系統(tǒng)的束縛，重復(fù)，和痛苦；用個(gè)性，創(chuàng)造和快樂(lè)來(lái)搭建自己的人生。

心靈世界的控制系統(tǒng)控制系統(tǒng)的運(yùn)行過(guò)程如下：當(dāng)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了某個(gè)事件，心靈世界就會(huì)在現(xiàn)有的心靈元素資料庫(kù)中調(diào)用某個(gè)心靈元素，用于對(duì)相應(yīng)事件進(jìn)行處理。一旦元素系統(tǒng)中的某一種心靈元素被心靈驅(qū)動(dòng)器所觸發(fā)，也就意味著啟動(dòng)了轉(zhuǎn)換開(kāi)關(guān)，開(kāi)始產(chǎn)生了心靈能量電流，接著心靈控制器就可以把心靈能量電流轉(zhuǎn)化為心靈能量磁場(chǎng)，最后顯現(xiàn)成物質(zhì)世界中的快樂(lè)或悲傷。以上就是，一個(gè)把心靈元素從觸發(fā)，啟動(dòng)，調(diào)用，轉(zhuǎn)換成心靈能量的運(yùn)行周期。

5.心靈能量的自我供給上面四個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成了心靈世界的骨干系統(tǒng)。這個(gè)骨干系統(tǒng)，構(gòu)造出了心靈世界的三位一體，把心靈世界的多維化時(shí)空集于一身。這個(gè)心靈世界系統(tǒng)還是一個(gè)非常有趣的全息系統(tǒng)，它反映了人的種種全息特性。

并且，在其中每一階段中，都隱含著其他階段的內(nèi)容。

所以，只要深入到心靈世界的建構(gòu)中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)以前從未發(fā)現(xiàn)的，多維的，多元的，多項(xiàng)的生生不息，豐富多彩而又奇妙的世界。當(dāng)然，心靈世界建立的過(guò)程，如同大自然的生命過(guò)程一樣，也是從潛藏醞釀生機(jī)開(kāi)始，然后萌芽生長(zhǎng)，奮發(fā)吐蕊，茁壯成長(zhǎng)，必須經(jīng)過(guò)不斷的成長(zhǎng)，心靈世界才能到達(dá)開(kāi)花結(jié)果的時(shí)期。

而當(dāng)你的心靈世界結(jié)出心靈能量體這個(gè)神奇之果之時(shí)。

你就不會(huì)再為心靈能量衰竭而感到苦惱，因?yàn)槟鞘?，你自身就是心靈能量源的保證。到那時(shí)，你就會(huì)拋卻依賴(lài)外部世界的慣性，不再一味外求，而反觀內(nèi)求，達(dá)到自我供給心靈能量的境界。

自給自足，心靈豐沛

只有建立了心靈世界，才能夠結(jié)出神奇的心靈能量之果！

才能釋放自性的能量

自性，本自清靜自性，本不生滅

自性，本自具足自性，本無(wú)動(dòng)搖自性，能生萬(wàn)法

自給自足，心靈豐沛！

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