作為一名大學(xué)生，應(yīng)如何思考？

看到這個(gè)問題第一反應(yīng)是想到的是——獨(dú)立思考。這個(gè)父母老師長輩時(shí)常提起的詞匯。"作為大學(xué)生一定要學(xué)會獨(dú)立思考！"像這樣的諄諄忠告相信作為年輕人一定聽過不少次。多少人也確實(shí)在苦思冥想如何做到獨(dú)立思考？我想要達(dá)到并擁有獨(dú)立思考的能力，首先一定要明白什么才是獨(dú)立思考？以及為什么大學(xué)生就需要獨(dú)立思考的能力而高中生卻沒人去提醒他們要獨(dú)立思考？

其實(shí)先生一直在批評我們大二年級思考問題沒有深度，沒有大視野，沒有長遠(yuǎn)的眼界。這多少要?dú)w結(jié)到獨(dú)立思考上來。首先我們應(yīng)該明白，沒有思想的人是不能獨(dú)立思考的，但他肯定能思考。道理不難，因?yàn)樗伎际沁M(jìn)化賦予人的本能，大家都有。

如此一來但凡是思考想問題就能被稱為獨(dú)立思考嗎？這里我想談?wù)勎覀儚男〗邮艿慕逃龑σ粋€(gè)人思考能力的影響。為什么先生會強(qiáng)調(diào)大學(xué)生不應(yīng)該像高中生那樣眼睛里只有自己的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)？一直以來，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)有知識的人，而不是有思想的人。但是有知識不等于有思想。思想有強(qiáng)大的力量，而思考的能力便體現(xiàn)了一個(gè)人的思想水平。

從小學(xué)開始到高中，都有人在鼓勵(lì)我們要取得更高的分?jǐn)?shù)，這樣我們才能從同輩中脫穎而出。進(jìn)入大學(xué)很多人的思維仍固守這種思想，終日只盯著自己的成績看，談及國家民生社會頑疾大都一副事不關(guān)己的姿態(tài)，既拿不出像樣的見解也不明白自己在社會中的定位。大學(xué)生的意義，不局限于學(xué)習(xí)更高層次的知識，掌握更高級的技能。也在與培養(yǎng)優(yōu)秀的品格和發(fā)現(xiàn)自己真正的志趣所愛，熱心于即將踏入的社會，去關(guān)心身邊的人。大學(xué)里應(yīng)該比的，是思想是不是獨(dú)特。而不是一些無聊的東西，什么家庭背景、學(xué)習(xí)成績、名牌服裝、甚至比長相高低。應(yīng)該比的，是思想、學(xué)識、風(fēng)度、人品，是通過大學(xué)四年培養(yǎng)自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，培養(yǎng)終生競爭力。更重要的，在大學(xué)里一定要成為一個(gè)熱血青年，用年輕人的熱情去激活人到中年的那種落寞，不要在這個(gè)年齡里去嘲笑很多人為國、為民擔(dān)憂的那種熱情，也不要在這個(gè)年紀(jì)里就變得勢利，終日只想到自己的私利。簡單概括就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會如何去更好地生活，更好地在社會中發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值。這要求我們具有獨(dú)立的思考能力，一定要知道自己想要什么，愿意為何物付出激情和耐心。這是一個(gè)思考的過程，而這個(gè)過程要求年輕人有廣闊的視野和深度。

思考的能力表現(xiàn)在兩個(gè)維度，一是廣度，二是深度。前者是橫向的思考能力，著重對問題的發(fā)散聯(lián)系，在不同的事物中找到問題的解決之道。我相信這世上萬事萬物都有或多或少的聯(lián)系。一個(gè)見過世界的人想問題一定會比一個(gè)宅在宿舍玩游戲的人有廣度，一個(gè)見過底層疾苦的人肯定要比從小衣食無憂的孩子更懂生活的艱辛。這就是思考的廣度，眼界決定你是在一個(gè)廣闊天地里思考，還是作為一只井底之蛙般思考；后者是縱向的思考能力，著重對問題的深入探究，力求從本質(zhì)之處找到解決問題的方法。葉落知秋的典故講的就是這樣的能力，對于有些人來說，樹葉落下來就是樹葉落下來，而對于有的人來說，樹葉落下來意味著秋天的來臨；魚類在池中冒泡意味將有風(fēng)雨襲來，但對有些人來說那只是“好可愛！”的感嘆。同樣被蘋果砸中腦袋，牛頓因此發(fā)現(xiàn)了萬有引力，而有些人只會站在樹下大慨倒霉。這就是思考的深度。說回大學(xué)生，作為年輕人，閱歷固然不及中老年人豐富。思考問題也少有深度，因?yàn)樗麄兒茈y穿過籠罩在問題表面的迷霧去抵達(dá)深處的本質(zhì)，不能根據(jù)問題最根本的原因來提出解決之道。老年人的智慧實(shí)在歷經(jīng)人生多年磨礪中練就出來的，切不能以為老人的忠告只是經(jīng)驗(yàn)的簡單總結(jié)。智者總結(jié)事物發(fā)展的規(guī)律，思考問題也從規(guī)律入手，從問題中發(fā)現(xiàn)與規(guī)律相左的地方，直抵本質(zhì)。

而年輕人的思考方式為何難以抵達(dá)問題本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真正的癥結(jié)？前面已經(jīng)談到大多數(shù)大學(xué)生思維局限的原因在于閱歷少。閱歷是獨(dú)立思考的工具之一，缺少這一工具想要達(dá)到一眼就能看到問題所在很難。因此年輕人的思考普遍缺少深度的通病在于閱歷二字。

將“閱歷”二字拆開來理解?！伴啞弊种敢粋€(gè)人見過的大千世界?！皻v”字指一個(gè)人歷經(jīng)的人事是非悲喜酸辣。但“閱”又不僅僅是"看過"的意思，它也指一個(gè)人的閱讀量。對于“歷”，年輕人能做的不多，只有腳踏實(shí)地，一步步地做事積累。這與年歲有關(guān)，年紀(jì)漸長，歷事愈多，可以從中收獲變愈多。這就是歲月對人的獎(jiǎng)勵(lì)，你若勤勤懇懇便少不了這份回報(bào)。

對于“閱”，大學(xué)生們便不應(yīng)該逃避了。中國日報(bào)有句廣告語我很喜歡，它是這樣的——“You are what you read.”我的翻譯是“閱讀造就了你”。它很簡明地點(diǎn)出了閱讀對人的影響。一個(gè)人所閱讀的東西，將會不自覺地成為他自身的一部分。潛移默化地影響他在生活中對事物的認(rèn)知，思考問題的方式，做決策和對待他人的態(tài)度。所以閱讀對人很重要，尤其對于年輕人尤為重要。因?yàn)槲覀円粺o所有，更應(yīng)該去汲取學(xué)習(xí)他人的智慧，閱讀便是此中不二法門。還有什么能比端坐著讀書通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)來獲取智慧更輕松的呢？總結(jié)一下，大學(xué)生為了更好的獨(dú)立思考，應(yīng)該多閱讀，從“閱”的方面提升我們的“閱歷”，在思考問題注重深度，努力去觸及本質(zhì)，同時(shí)應(yīng)該發(fā)揮年輕人的優(yōu)勢趁年輕多體驗(yàn)些力所能及的事鍛煉自己的發(fā)散性思維。去溝通看似毫無關(guān)系的事情，從各個(gè)不同的角去思考問題，打開眼界發(fā)揮思維的廣度。而不是局限在一方小天地中自娛自樂。做到真正的獨(dú)立思考，很多人認(rèn)為獨(dú)立思考就是批判一切，懷疑一切。什么事情都可以發(fā)表意見，發(fā)表批判，迎合者還特別多，這不叫獨(dú)立思考，這叫發(fā)泄情緒。這樣的發(fā)泄發(fā)現(xiàn)不了問題也解決不了困境。

所以多閱讀，踏實(shí)做事，多思考，想問題要打開眼界，這樣才能接觸到獨(dú)立思考能力的本質(zhì)：就是有堅(jiān)定的價(jià)值判斷體系。

對于弓道館的后輩應(yīng)該怎樣培養(yǎng)？

關(guān)于教育和培養(yǎng)的書籍有很多，哲學(xué)家們對此的討論也大多有自己獨(dú)特的見解，盧梭的《愛彌兒》是很有名的一本，據(jù)說曾讓作息嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目档聫U寢忘食地閱讀。但我想談?wù)動(dòng)?jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家的代表約翰·洛克的一本書《教育片論》。用現(xiàn)今比較流行的詞來形容，這就是一本典型的“德育”專著。這些來自三百年前英國的詞句中所閃耀的光芒如今仍讓我詫異，這么多年過去了，我們的教育到底完成了什么？

“德育”正是先生多年來一直堅(jiān)持的教育方式。在日常生活中而不是在課堂中培養(yǎng)人，我想先生的理想是要培養(yǎng)“德性人”。通過社團(tuán)練習(xí)塑造學(xué)生的舉止，形成學(xué)生的心智。通過社團(tuán)勞動(dòng)在學(xué)生的心中植入良好的習(xí)慣，以及德行和智慧的原則，以此來一點(diǎn)一點(diǎn)地教給他人世的知識。使他養(yǎng)成對優(yōu)秀的行為的向往和模仿。并在這個(gè)過程中，教給他活力、謙虛與勤奮的品質(zhì)。這就是培養(yǎng)與教育的區(qū)別。學(xué)生們生活在一個(gè)團(tuán)體中，一個(gè)相對外界公平干凈純粹的空間里。用集體的氛圍來影響人，用身體力行來以身作則，用關(guān)注和關(guān)心來感化人，用嚴(yán)于律己來服眾。所以對于后輩，前輩應(yīng)該要有前輩的樣子，也就是說前輩應(yīng)該有前輩應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。以身作則，言傳身教就是培養(yǎng)人最后的最好方法。前輩關(guān)心后輩，后輩便會以前輩為榜樣變成你的樣子。傳承便是這樣的發(fā)生的。其次培養(yǎng)并不是一切都手把手地去教導(dǎo)。并不是把所有東西都包攬到自己身上，要肯定后輩的學(xué)習(xí)能力，給他們空間讓他們有機(jī)會自己去摸索，只有在觸及禁忌的時(shí)候去提醒他。更多的時(shí)候要求是我們作為前輩的以身作則，因?yàn)橐笏耸遣蝗菀椎?，但要求自身是?yīng)該而且必須的。所以在培養(yǎng)后輩這件事上，我想需要牢記的就是以身作則，言傳身教，嚴(yán)于律己，向“無我”和“無私”的方向努力，重視與后輩之間的羈絆，一同nuli成長。

為了今后弓道社的發(fā)展，應(yīng)該做些什么？

（1）繼續(xù)堅(jiān)持每天都嚴(yán)格練習(xí)。這是弓道社存在的根本，也是發(fā)展的支撐。北師大弓道社一直都是人數(shù)比較多，每日的練習(xí)不僅是從個(gè)體的箭術(shù)上對社員的要求，也是從集體的方面上考慮社員的互相協(xié)力、互相幫助、互相鼓勵(lì),這些行為只有在每日的磨合中才能達(dá)到默契和諧，才能共同克服難關(guān)得到成長。

（2）對射型動(dòng)作或是禮儀品格不好的人要嚴(yán)加要求，壞的例子若不加阻止就會在后輩形成模仿。后輩就會很自然的就會將那些錯(cuò)誤的行射或是處事方式轉(zhuǎn)移到自己身上并傳染影響更多的人。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮，這些細(xì)微之處是很危險(xiǎn)的，不可輕視。

（3）不但從技術(shù)的實(shí)踐上要求社員勤于練習(xí)，也要鼓勵(lì)社員多閱讀。不能因?yàn)楣郎绲亩ㄎ皇沁\(yùn)動(dòng)性社團(tuán)就忽視社員的文化培養(yǎng)。社團(tuán)是培育人的地方，單純從運(yùn)動(dòng)上培養(yǎng)是不足夠的，一定要在社團(tuán)里形成求知若渴的氛圍。有文化底蘊(yùn)的社團(tuán)不能單靠一項(xiàng)有歷史文化底蘊(yùn)的運(yùn)動(dòng)來支撐，一群烏合之眾傍著一項(xiàng)高雅的運(yùn)動(dòng)只會讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)蒙羞。所以不能忽視社團(tuán)文化氛圍的建設(shè)。在社團(tuán)里人就是一切。只有培養(yǎng)好人形成好的社團(tuán)文化，社團(tuán)才會傳承發(fā)展下去。

（4）社團(tuán)形成獨(dú)特的社團(tuán)文化的同時(shí)一定要注重社團(tuán)制度的建設(shè)。雖然社團(tuán)的教育目標(biāo)是每個(gè)人都無我無私達(dá)到嚴(yán)于律己。但在短期看來，必要的明文規(guī)定也有助于社團(tuán)的發(fā)展。如各種禮儀規(guī)范，注意事項(xiàng)都應(yīng)記錄下來。

（5）社團(tuán)的發(fā)展除了內(nèi)部的建設(shè)，也要注重外部的聯(lián)系。從長遠(yuǎn)的視角來看。先生年事已高不能時(shí)刻堅(jiān)守在社團(tuán)里，他日若先生回國，社團(tuán)該如何正常運(yùn)作并發(fā)展下去呢？這就需要聯(lián)合各方的力量。第一是畢業(yè)生的力量?？梢猿闪⒐郎绠厴I(yè)生協(xié)會，推舉會長，聚合前輩的力量來幫助后輩。第二是社團(tuán)之間的聯(lián)系，目前在中國國內(nèi)也興起了不少弓道館，如北京的五輪道館，寧波的求真道館等。弓道在中國的學(xué)習(xí)者也逐日增長，這固然離不開先生的努力，在北京和寧波方面先生都有親自去指導(dǎo)。那么社團(tuán)就應(yīng)該把這份關(guān)系延續(xù)下去，經(jīng)營好與其他道館的關(guān)系，比如可以定期舉行比賽之類的。逐步擴(kuò)大在國內(nèi)的影響力。

（6）弓道社最終是扎根在北師大里。與學(xué)校處理好關(guān)系顯得更加迫切，如何與校長已經(jīng)社團(tuán)聯(lián)合會的老師搞好關(guān)系也是必須重視的。弓道社作為社團(tuán)聯(lián)合會的一部分，如果能發(fā)揮社團(tuán)的魅力來帶領(lǐng)其他社團(tuán)玩樂風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變相信一定會取得校方極大的關(guān)注。

（7）最后，弓道社歸結(jié)到最根本是人。如何真正留住人，培養(yǎng)人才是最根本的問題。要使弓道社成為具有歸屬感的地方，可以讓人在今后人生中仍對社團(tuán)抱有感念之心，才是真正發(fā)展的保證。作為社員一定要緊緊地聯(lián)系住前輩，并用心去培養(yǎng)后輩。正如“十年樹木，百年樹人”館中的櫻花樹早已成材，但人的培養(yǎng)卻不是一年兩年可以顯現(xiàn)的。一定要重視人與人的羈絆，前輩與后輩的羈絆，這份羈絆會成為維系社團(tuán)發(fā)展的重要因素。