請(qǐng)問(wèn)打坐有地方的限制嗎？譬如臥室不能？
打坐的地方并沒(méi)有方位限制，最好是在通風(fēng)良好，清幽的地方。若因?yàn)榭臻g限制需要在臥室，就盡量不要在床上，因?yàn)榇矠樗X(jué)的地方有睡覺(jué)的氣息并不好，加上若是彈簧床，姿勢(shì)容易不穩(wěn)，建議不要在床上?！ ?/p>
個(gè)人學(xué)習(xí)靜坐(金剛座) 一個(gè)月食，雖稍有感覺(jué)氣的感覺(jué)但不是非常明顯，每次靜坐后覺(jué)很舒服，但約30分左右雙腿腳會(huì)麻脹的感覺(jué)，請(qǐng)問(wèn)這是一定會(huì)的嗎？還是需要長(zhǎng)時(shí)間精進(jìn)后就不會(huì)了？
若有酸痛麻的現(xiàn)象，是正?，F(xiàn)象，表示我們的氣脈不通，身心還不是很清凈?；蛟S慢慢可以改為盤(pán)腿的姿勢(shì)來(lái)學(xué)習(xí)禪定，若您真的覺(jué)得非常酸痛麻，可以將腿稍微鬆開(kāi)再盤(pán)起，但請(qǐng)不要張開(kāi)眼睛，并保持呼吸順暢。常常練習(xí)之后，酸痛麻的狀況會(huì)越來(lái)越好的。若是對(duì)于＜禪定＞是用開(kāi)悟的心來(lái)禪定，明白我們禪定的真正目的，相信一定會(huì)大有斬獲，歡迎到鄰近的道場(chǎng)上課，在充滿清凈的磁場(chǎng)，敞開(kāi)心門(mén)，精進(jìn)佛道，身心靈一定會(huì)同步提升，智慧增長(zhǎng)?！ ?/p>
初學(xué)者的禪坐是否最重要的是練習(xí)好腹部呼吸？打太極拳能否幫助名色輪更容易打開(kāi)？
腹部呼吸是最基礎(chǔ)的，要學(xué)好禪定，呼吸一定要先學(xué)好。打太極拳可以練身也可以練呼吸，最重要是練到一心不亂的專(zhuān)注力。而專(zhuān)注力亦是禪定很重要的一項(xiàng)要訣。
什么樣的人適合禪修??？
不多疑的人適合禪修。禪修時(shí)不妨把一切問(wèn)題先放到一邊，從禪修中去體驗(yàn)去印證。再笨的人都可以參加，因?yàn)槊總€(gè)人的智慧都是一樣的。禪修和聰明無(wú)關(guān)，有些人反而會(huì)被自己所學(xué)的知識(shí)障礙住，產(chǎn)生很多疑問(wèn)，便無(wú)法觀到自己內(nèi)在的變化，進(jìn)步自然就慢了。
禪修能不能改運(yùn)??？我的人生一直都很不順利，如果來(lái)修印心佛法能不能改變呢？
簡(jiǎn)單的說(shuō)，人的「命」和「運(yùn)」是兩回事，「命」是你生下來(lái)本有的意識(shí)，在佛學(xué)來(lái)講，「命」就是人類(lèi)思維的第六意識(shí)?！高\(yùn)」會(huì)隨著時(shí)空流轉(zhuǎn)，際遇也會(huì)有所改變，也是我們的潛在意識(shí)。印心佛法是清凈的法門(mén)，可以清凈第六意識(shí)，讓你有正確的觀念，你的作法自然能符合中道，「命」自然就可以改了?！高\(yùn)」其實(shí)是我們的善惡業(yè)力，印心佛法的清凈力量可以讓「業(yè)」清凈，只要「業(yè)」清凈了，推動(dòng)靈性運(yùn)轉(zhuǎn)的善惡力量就會(huì)得到改善，命運(yùn)也會(huì)因此而改變?！ ?/p>
修禪是不是都要出家？ 修行人可分為出家眾和在家居士。所謂出家眾，就是比丘和比丘尼，在家居士則是指一般的修行人。兩者各有千秋，但不管是出家或在家，都一樣修行，一樣可以成就?！ ∷^出家，是一心一意要自己的靈性能夠解脫輪回，回到光明的佛國(guó)。出家真正含義是「心」出家，而不是「身」出家。如果一個(gè)出家眾只是色身出家，而心并沒(méi)有出家，那是很難成就的；在家居士雖然沒(méi)有出家，但他的心已經(jīng)出家了，一樣可以成就佛菩薩?！ ?/p>
修禪要不要吃素？
我們?cè)陔娨旸iscovery節(jié)目中，可看到很多兇猛的野獸，在獵食牛、羊、馬等動(dòng)物，雖然這些草食動(dòng)物的體積比肉食動(dòng)物來(lái)得大，可是牠們很溫馴，也很善良，至于肉食動(dòng)物則比較殘暴。我們可以從這裡得到一種啟示，就是素食者的性情要比肉食者來(lái)得溫馴。所以如果能夠吃素，就可以從內(nèi)在培養(yǎng)一種善良之心，也比較不容易有嗔心。
但最重要的我們要有一顆平常心，若是能常保持平常心，心平氣和不煩惱，比吃素更好。我們學(xué)清凈法，不論是吃葷吃素，只要能得到清凈，能自在，健康快樂(lè)，沒(méi)有煩惱，一樣可以成就佛陀?！ ?/p>
我平常會(huì)念佛經(jīng)，持咒，做早晚課，這不就是在修行了嗎？
當(dāng)然這些都是修行，但并不能達(dá)到最究竟。在佛經(jīng)裡看到，或聽(tīng)法師講經(jīng)說(shuō)佛菩薩有無(wú)量的光芒，可以渡盡一切受苦的眾生，你知道，可是你沒(méi)見(jiàn)過(guò)阿彌陀佛，只是聽(tīng)聽(tīng)而已。禪定就是要行經(jīng)，要讓你去證明阿彌陀的世界、極樂(lè)世界。
再者，你是以「人」修行，還是「靈性」修行？比方說(shuō)，你在念佛的時(shí)候，是用嘴巴念，還是用心、用靈性無(wú)念而念。修行是要求解脫，若只用「人」的意識(shí)、「人」的心在念，仍是無(wú)法成就的。
我是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，不須要禪修吧？
每個(gè)人都有自由意志去信仰他心目中理想的宗教，因?yàn)橛辛诵叛霾挪粫?huì)迷失方向。而印心佛法的境界，是超越了人生哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教的活動(dòng)。禪的世界是真善美的世界，耶穌說(shuō)：「我就是道，我就是光，信我者得永生?！刮揖褪堑?，這個(gè)道就是禪道，就是真善美的大道。
我們非常歡迎任何宗教的教徒，我們不會(huì)去改變你的宗教信仰，只要你心中能夠注入印心佛法的精神，印心佛法所證永生的生命，無(wú)生無(wú)滅的生命，永恒的光、智慧的光這樣就夠了。
我的身體健康，日子過(guò)的也很開(kāi)心，不需要禪修吧？
其實(shí)修行的目地，是在于透過(guò)正法，將過(guò)去世自己所造的罪業(yè)及今世的身心障礙完全排除，得到清凈。也就是把通往佛國(guó)的道路變成無(wú)障礙空間，讓自己在往生時(shí)，可以順利走上佛國(guó)大道，不用再墮入輪回。
身體健康，日子開(kāi)心，是你的福報(bào)好，但福報(bào)有用盡的一天；當(dāng)福報(bào)用盡，業(yè)力就現(xiàn)前了。所以古人才說(shuō)「人有旦夕禍福」。禪修，就是讓你面對(duì)人生的難關(guān)時(shí)，可以冷靜面對(duì)，能夠有智慧的去處理。
禪定和打坐有什不同??？
印心佛法的禪定，第一步先要學(xué)會(huì)基本的禪坐。
從練好呼吸開(kāi)始，從深呼吸到腹式呼吸，再到胎元呼吸；并藉由呼吸的過(guò)程將意念統(tǒng)一、歸零，突破身體、意識(shí)與潛意識(shí)的障礙，然后才可以進(jìn)入禪定。在定中去見(jiàn)證自性的光明本體。
禪定絕不同于一般的打坐方式。禪有生命力量，可以開(kāi)發(fā)智慧，可以啟發(fā)創(chuàng)造能力，可以讓你見(jiàn)證與開(kāi)悟。這都要在禪定中去印證，絕不是單純的坐在原地靜心不動(dòng)就可以參悟的。
修行為什么一定要禪坐呢？
禪坐是為要讓自己「入定」，入定是為了要讓自己「見(jiàn)性」，見(jiàn)證自己心中的佛性，見(jiàn)證西方凈土的光明。如果不解脫自己的包袱，如心裡的壓力，意識(shí)的障礙，就不可能入定，也不可能見(jiàn)性。所以在平時(shí)就要養(yǎng)成習(xí)慣，常保一顆平靜的心，時(shí)常法喜自在，一段時(shí)間后，就會(huì)對(duì)入定有所幫助。
禪坐一定要盤(pán)腿嗎？
盤(pán)腿和修禪并沒(méi)有直接的關(guān)係。修禪要修到身心統(tǒng)一，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)盤(pán)坐，你不知道身心是否已達(dá)到統(tǒng)一。另外盤(pán)坐可以訓(xùn)練意志力，如果你可以突破盤(pán)坐時(shí)的酸、痛、麻，將來(lái)你在事業(yè)、人際關(guān)係上遇到困難挫折時(shí)，都可以有突破困境的毅力與精神。不要小看盤(pán)坐，它可以培養(yǎng)你的毅力。
聽(tīng)說(shuō)打坐很容易就走火入魔了耶？
如果一個(gè)人沒(méi)有正心正念，心裡老是存著一些偏見(jiàn)、邪念，每天生活在偏見(jiàn)邪念中，總有一天會(huì)喪失自己的意識(shí)，造成精神錯(cuò)亂，這是因?yàn)樾哪Ф约喝肽?，不是因?yàn)槎U修而入魔。有些人想利用禪定來(lái)招外靈入身，以求得小神通，結(jié)果惹得惡靈上身，讓他的身心造業(yè)，這才是走火入魔。
真正的禪定修行，是修自己的靈性，修自在、法喜，圓滿，智慧。
常聽(tīng)說(shuō)，禪修要「身空」與「心空」，可是我們工作或讀書(shū)都要用腦啊，怎么空呢？
「身空」意思是身無(wú)所污，「心空」意思是心無(wú)所染。讀書(shū)工作時(shí)，該用腦思考就用腦思考，專(zhuān)心做好該做的事，專(zhuān)心思考如何做才能更好，這就是「身空」、「心空」，也就是禪。如果分心東想西想不專(zhuān)心，這就不是「心空」。簡(jiǎn)單的說(shuō)，用平常心專(zhuān)注認(rèn)真的完成每一件事，而不是什么都不能想，這就是禪?！ ?/p>
學(xué)禪坐要注意哪些事項(xiàng)？
首先在禪坐前不要吃得太飽，一般是飯后一小時(shí)再打坐，如此才能讓腸胃多點(diǎn)空間來(lái)裝靈氣；其次要把情緒調(diào)整好，生氣或疲倦時(shí)都不宜打坐；然后要注意身體不要?jiǎng)?、背脊要挺直，讓體內(nèi)的骨髓和神經(jīng)能保持良好的功能，最重要的就是不要有妄念，當(dāng)然沒(méi)有妄念是比較難，尤其是初修的人，但慢慢地就會(huì)改善。接著就是調(diào)呼吸，要把氣吸到腹部，然后再呼氣，同時(shí)吸進(jìn)來(lái)的氣要很柔、很綿、很細(xì)長(zhǎng)，而且不間斷，這些都是打坐須注意的地方。
禪坐的時(shí)候腿會(huì)酸麻，會(huì)不會(huì)造成血液循環(huán)不良？尤其我的腿患有宿疾。
對(duì)一般剛開(kāi)始禪坐的人來(lái)說(shuō)，都會(huì)有這種腿酸、腳麻的現(xiàn)象，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，自然就不會(huì)了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我們身體的某個(gè)部位被壓住了，由于氣血不通，當(dāng)然就會(huì)酸麻；可是如果你經(jīng)常禪定、功夫到家的話，你的氣就不在「表面」，所以任你坐多久，單盤(pán)還是雙盤(pán)，都不受影響，也不會(huì)酸麻。當(dāng)你的氣不受這種腿壓的障礙時(shí)，它照樣還是可以從裡面把氣打通，而且力量更大、更強(qiáng)，如此就不會(huì)麻了，當(dāng)然血液循環(huán)也會(huì)更好。至于你的腿有宿疾，只要多禪定，當(dāng)你的氣從骨髓裡發(fā)出真氣，自然可以克服這種酸痛的毛病?！?/p>
達(dá)摩祖師說(shuō)，禪定就是「禪中無(wú)他心，定中無(wú)他相」，這是什么意思？
簡(jiǎn)單地說(shuō)，「禪中無(wú)他心，定中無(wú)他相」所講的就是「禪」的境界。「禪中無(wú)他心」就是你很專(zhuān)心地從事于某一事件，沒(méi)有分心去想其他的事，也就是一心一意地投入你的工作或生活，包括吃飯就專(zhuān)心吃飯，睡覺(jué)就一覺(jué)到天明。而「定中無(wú)他相」就是不管你是在坐禪，或是在行住坐臥中，都一直保持著一顆安寧、平靜、自在的心，不受任何食物的干擾，這就是在「定」中。
禪坐時(shí)，要如何入定？
想入禪定，先要瞭解什么是「定」?！付ā故怯篮愕亩c(diǎn)，就像太陽(yáng)一樣，定在一個(gè)永恒的定點(diǎn)上。所以我們?cè)诙U定時(shí)，除了要懂得基本的禪坐要領(lǐng)外，最重要的就是要把心定在一個(gè)定點(diǎn)上，如此便不會(huì)偏離軌道。當(dāng)然還要保持法喜、清凈的心，不要有任何罣礙；慢慢地，你就能入定。
人為什么要修行？
宇宙中有十個(gè)法界，最高是佛，接著是菩薩、緣覺(jué)、聲聞、天道，至于「人道」則是排在不高不低的第六位，在人道以下是阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。人道以上是不同程度的福報(bào)，人道以下是不同程度的災(zāi)難、苦厄。人要借著修行來(lái)消除過(guò)去世中的罪業(yè)，使之得到清凈，然后才能到比較高的法界去。即使你下一世再度為人，投生到人間，也會(huì)更聰明、更有智慧、更有福報(bào)、更順利；而且修行修到最究竟可以成就佛菩薩。所以每個(gè)人都需要修行，不修行就無(wú)法一直往清凈的、越高的法界去?！ ?/p>
如何才能不斷的提升自己的靈性呢？
方法很簡(jiǎn)單，就是「清凈」；只要清凈，就能提升靈性。因?yàn)樽孕裕`性）本自清凈，也是一道清凈的光，如果我們平?？偸窃谙胍恍赖氖?，心就會(huì)被這些俗事困住，如何清凈？所以一定要能解脫自在，每天都很法喜，然后從禪定中去體會(huì)禪定中的那種寧?kù)o與安詳，并將它擴(kuò)充到生活之中，這就是智慧。
