子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”
當然不應該是樂竹籃子裝飯，瓜瓢喝水，也不應該是樂那貧民窟里面的小巷子，而是另有所樂。至于到底樂什么，孔子在這里沒有說。不過，我們可以從夫子自道的一段話里找出答案。在《述而》篇里，孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對于我來說，就像天邊飄浮的云一樣?！?/p>
這一段夫子自道實際上與他對顏回的描述極其相近，只不過明確地點出了主題，這就是“義”。如果不“義”，就是再富貴也沒有意思，相反，只要心中有“義”，就是吃粗茶淡飯，睡覺連枕 頭都沒有，那也是快樂的。
有其父必有其子，有其師必有其徒。作為孔子的第一高徒，顏回和老師一樣，都是以“義”為樂。這個“義”，也就是仁義、道 義。所以，孔子也好，顏回也好，都是因為心中有了仁義，有了 道義，才能夠安于貧困。說到底，也就是安貧樂道，為了精神的 追求而不在意物質(zhì)生活的窘迫。
當然，孔子、顏回都是圣賢級的人物，風情高達，所以能做到安貧樂道，對我們一般人來說，要修養(yǎng)到那個境界可真是難得很，也就只好“不堪其憂”了罷。貧窮不是一件樂事，但不能因為貧窮而影響了自己的樂事?！柏攧?wù)自由”是個偽命題，財務(wù)無自由。唯有志向、使命感，能帶來內(nèi)心強大的快樂。
安貧樂道，是儒家的價值觀。貧窮不是一件快樂的事，但是不為貧窮而焦慮，能內(nèi)心強大，安心靜氣，不改自己的原則，不改自己的追求，不改自己的計劃和節(jié)奏，不影響內(nèi)心的安定和快樂，這就是修養(yǎng)了。我們總是在物質(zhì)上沒有安全感，追求“財務(wù)自由”，有多少財務(wù)才能自由呢？絕大多數(shù)人終身也達不到所謂“財務(wù)自由”。少部分自以為達到的，隨著財富的增加，維系自己生活方式需要的財富會越來越多，錢越多，越擔心以后沒有怎么辦。所以財務(wù)自由是沒錢的時候的“不成熟的想法”，有錢之后就沒那想法了。財務(wù)自由是一個偽命題，財務(wù)無自由，往往是剛剛得到，就馬上失去了。另一種更普遍的情況，是剛剛得到財務(wù)“自由”，快樂就失去了，就焦慮了、抑郁了。為什么呢？因為一直追求財務(wù)，財務(wù)有了之后，就沒追求了，沒意思了，累了，疲了，厭倦了。
快樂的失去，往往是因為人生目標失蹤，沒有志向，沒有追求，沒有使命感。有志向，則內(nèi)心強大，一切自足，超越貧富，不為外物所移。物質(zhì)的富有是一件美妙的事，內(nèi)心的富有更是一件妙不可言的事。內(nèi)心的富有是什么？是志向，顏回的志向，是實踐老師的學說，創(chuàng)造理想社會。如果自己沒有機會實踐，就傳播老師的學說，以待后人。
“不改其志”，就是不為物質(zhì)而改其行，也不會為一時的貧窮而憂愁。顏回因病早逝，大概四十歲以前就死了。如果他能像孔子那樣活到七十歲，他也至少會門生滿朝，桃李滿天下，不會為窮所困吧。即便這樣的機會也沒有，他也會像伯夷叔齊一樣，不改其志。不改其志，就是不改其樂。有錢人的快樂，在窮人想象之外，有志者的快樂，也在有錢人想象之外，君子之樂，樂在其志也！權(quán)力也是一樣。權(quán)力的快樂，遠超金錢。但如果當權(quán)者沒有志向，則會腐化墮落，身死國滅，跌入萬丈深淵。若有權(quán)力，又有志向，則修己達人，安邦定國，經(jīng)天緯地，遠近悅服，萬國來朝，王者之至樂也。志向，只有志向，才是快樂的根本保障。
今天學習了安貧樂道的典范。且繼續(xù)學習，今天就學到這里了。
