大家都看過電視劇《三國演義》，對于空城計這段，無不佩服諸葛亮的膽識和謀略，而對于司馬懿，大家都一致認(rèn)為：他平生謹(jǐn)慎、不敢弄險，中了空城計，錯失了大好良機(jī)，真是慘??！如果他能再勇敢一些，沖進(jìn)去就可以生擒諸葛亮，取得大捷。但我認(rèn)為，諸葛亮和司馬懿的這次交鋒中，司馬懿在敵情不明的情況下，未傷一兵一卒，能夠全身而退，這未嘗不是一種勝利？

很多人在做選擇時，都喜歡“一石二鳥”、“一箭三雕”或是“贏者通吃”，這背后的邏輯是：追求完美，希望獲得利益的最大化。祁山之戰(zhàn)中，司馬懿之前一直表現(xiàn)不錯，但和諸葛亮的第一次交鋒，因中了諸葛亮的“空城計”而不夠完美，甚至因為他膽小的舉動還成為了大家茶后飯余的笑柄。然而，以現(xiàn)代管理學(xué)的眼光來看，司馬懿的選擇并沒有錯，反而體現(xiàn)出了他國人的智慧。這個智慧在決策與選擇中尤其重要，這個智慧叫做“不求最好，但求滿意”。

我們以“智愚”評價諸葛亮和司馬懿之前，不妨來先看兩人面對的局勢和自身的優(yōu)勢。司馬懿這次與諸葛亮交手，他面對的局勢可以用“危機(jī)”二字來形容。而諸葛亮呢，我們通過《三國演義》第92回“趙子龍力斬武將，諸葛亮智取三城”和第93會“姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗”中得知，他兵鋒正盛、所向披靡。趙子龍斬殺了曹魏五員大將，安定、南安、天水三郡都被諸葛亮占領(lǐng)了，又打敗了曹真，打敗了郭淮……席卷了整個戰(zhàn)場，使“關(guān)東震動、天下震動”。面對此情此景，曹魏政權(quán)束手無策，這才緊急調(diào)用司馬懿到軍前臨時指揮戰(zhàn)斗，可以說是：受命于敗軍之際，奉命于危難之間。此時司馬懿手中將少兵寡，在這種被動的情況下，能把諸葛亮逼退了，已算是非常成功了。這就好比跟拳王過招，能把人家逼退了或者是打個平手那就是勝利。這時，有人就說，如果他能再勇敢一些，直接沖進(jìn)去生擒諸葛亮，豈不是更好？確實，這樣做非常完美，算是取得了100分，這屬于“錦上添花，蜜里加糖，白金上面鑲鉆石”。不過貿(mào)然沖進(jìn)去，可能中了諸葛亮的埋伏，畫蛇添足，功虧一簣，丟失了辛辛苦苦得來的勝利果實。

站在西城城墻外的司馬懿，左思右想，最終決定撤兵。我們不妨來替司馬懿權(quán)衡一下：要么不進(jìn)城，迫使對手撤退收復(fù)失地，這個選項能得90分；要么進(jìn)西城，一旦得手生擒諸葛亮，可以的100分，非常完美，但是也有可能誤入埋伏，前功盡棄，小命不保，最終得零分。這兩個擺在面前的選項你會選擇哪一個？司馬懿選擇了前一個。能那90分就不錯啦，沒必要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以死冒險去求100分。這個原則叫做“不求最好，但求滿意”。用現(xiàn)代人的話說，就是“不求頂配，但求適配”。

其實在現(xiàn)實生活中，我們很多人都喜歡去追求一個完美的結(jié)果，殊不知，追求完美是要付出代價的。盡管在客觀上有可能得到一個完美的結(jié)果，但是我們沒有那個時間、沒有那么多的成本來得到這個完美，我們只能在有限的時間里、有限的范圍內(nèi)，找到一個比較滿意的結(jié)果。

所以，在關(guān)于人生的選擇中，能夠得到90分靠奮斗，得到100分則需要靠運氣，能碰著好運氣當(dāng)然更好，碰不著，90分也可以。所以，司馬懿的原則就是，我能把諸葛亮逼退，能夠收復(fù)失地就已經(jīng)很不錯了，根本沒有必要去追求那100分，這個智慧叫做“最好是好的敵人”。什么意思呢？做事情，追求好就可以了，但如果你要追求最好，局面就有可能變壞，就會走到反面去。做事情，沒有百分之百的完美，只有百分之百的錯誤。你要追求百分之百的完美，就一定會犯下一個錯誤。我們要適可而止，滿意就可以了。