高滿堂這部作品誕生的背景是屠嗷嗷獲得諾貝爾獎，中醫(yī)和中藥是一個巨大的寶庫，高滿堂編劇說，在劇情中，高滿堂延用過往現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，以小人物經(jīng)歷體現(xiàn)大歷史格局。

主人公翁泉海的人物塑造以江蘇常州孟河醫(yī)派費、馬、巢、丁四大名醫(yī)為原型，并將故事的發(fā)生地搬至十里洋場大上海，令情節(jié)放在歷史的大格局下，情節(jié)更加生動。

這部作品的時間跨度之大，從北洋政府到抗戰(zhàn)勝利，時間跨度長達30年，劇中的人物性格各個不同，或者是仁心仁術(shù)，高風亮節(jié)，或者蠅營狗茍，斤斤計較，或者嫉賢妒能，貪生怕死，或者是旁門左道，不登大雅之堂，但是在民族大義，家國情懷上，這就是我們中國人的脊梁。

魯迅先生在他的且介亭雜文集中國人失掉了自信力嗎？一文里面說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。

這部正本清源之作還原了中醫(yī)的本質(zhì)，也革新了人們對于中醫(yī)的一個誤區(qū)，中醫(yī)是首先是醫(yī)人，然后才是醫(yī)病，病由人體而來，所以中醫(yī)是以人為本的一個大寶庫，同時本書也揭示了各種形形色色的江湖騙子，在當前社會都可以找到隨處可見的原型。

作者之所以把視角放在中醫(yī)之鄉(xiāng)孟河醫(yī)派身上這和孟河醫(yī)派一貫的主張有關(guān)，孟河醫(yī)派提倡“和緩”二字，“和”之一字乃是核心，所謂和者，乃是與天和，與地和，與人和，乃至山河大地，自然萬物無一不和。和諧才是醫(yī)道的根本。

而“緩”字訣，不是說慢的意思，這是我們國人對中醫(yī)長久以來的一個誤區(qū)，認為中醫(yī)見效慢。舉個例子，非典期間，有一位導(dǎo)演感染了病毒，去找北京的一位中醫(yī)，三副藥九塊錢治好了病。

中醫(yī)治病救人講究一人一治，一病一方，辨證施治，至于療效的快慢視人體機能而定，因人而異。有的人一副藥下去就好了，有的人三副藥，有的人需要長期調(diào)理，這需要辯證對待的。中醫(yī)的“治療”就是緩字，這就是說要根據(jù)個人身體情況針對性的調(diào)理，所以中醫(yī)看病重在調(diào)養(yǎng)二字，三分藥，六分養(yǎng)，還有一分毒性（現(xiàn)代醫(yī)學里面講的副作用，但是中醫(yī)講究的是在療效與副作用之間取得一個平衡，這就是緩的一個表現(xiàn)。）

中醫(yī)的“緩”更多的體現(xiàn)在調(diào)理身體健康的方向，屬于術(shù)的層面，中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體重視的是“無為而治”，而回歸到“道”的層面，中醫(yī)之道就是“和”，中醫(yī)養(yǎng)生重在調(diào)養(yǎng)，通過調(diào)養(yǎng)達到陰陽平衡，氣血順暢，百脈和諧。中醫(yī)的“無為而治”也是和之道的外延，表現(xiàn)在“調(diào)理身體”有三個方向，也稱為三個“和”，與人和，與藥和，與病和。

中醫(yī)是“以人為本”，講究宇宙，自然萬物與人體身，心，靈的和諧，是“天人合一”的一門學問，是宇宙的本源大道。

中醫(yī)之道師于古，而不泥古。這方面的集大成者是金元四大家，他們把中醫(yī)發(fā)揚光大，中醫(yī)源流眾多，但根結(jié)底還是來源于易和道。

上古時期醫(yī)巫不分家，比如五運六氣，清代醫(yī)學家陳修圓在他所著的《醫(yī)學三字經(jīng)》最后說，五運六氣不足為憑，他肯定五運六氣的精華，但是也提出辯證對待五運六氣，五運六氣只能作為看病的輔助手段，而不能為主，

? ? ? ? 這就是科學的辯證唯物主義的視角，中醫(yī)是一門科學性，嚴密性，和邏輯性很強的多學科，以人體整體論為基礎(chǔ)，重視經(jīng)絡(luò)，臟腑，津液，氣血，陰陽，五行與人體的對應(yīng)關(guān)系，調(diào)理身體是以經(jīng)方藥性學為指導(dǎo)，提倡藥食同源，天人合一，以事實為依托，重視臨床實證，根據(jù)人體的情況不斷調(diào)整調(diào)養(yǎng)方法，回歸到身心靈當下的一門學科。

何為心，佛家云，心生則種種魔生。心滅則種種魔滅?！缎慕?jīng)》上說，“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”佛家的“涅槃”是圓寂的意思，是圓滿清凈寂滅的意思，一念放下，萬般自在。中醫(yī)是把人體作為整體的還原論，重視人體和心靈的和諧，七情六氣皆可治病，這也就是人們常說的中醫(yī)治本。

? ? 為什么說中醫(yī)治本，正確的說法應(yīng)該是中醫(yī)標本兼治，因為中醫(yī)治病重在病之本，就好比是一顆大樹，氣虛，血虛，陰虛，陽虛，痰濕，肝火，心火等等，不管病癥狀千萬條，病因就是這些，根據(jù)病因，對癥下藥，一人一方，一病一醫(yī)，這里面沒有對抗，只有和諧。所以要提倡古中醫(yī)，孟河醫(yī)道就是古中醫(yī)，民國最后一位孟河醫(yī)派的集大成者，也是金陵醫(yī)派的創(chuàng)始人張簡齋先生就重視人體的正氣，他治病扶正祛邪，提倡食療和藥膳，也就是人人自我保健的醫(yī)學，因此《張簡齋醫(yī)案》重見天日，也代表了古代中醫(yī)在現(xiàn)代中的傳承。

不僅佛家如是說，道家思想也是如此，老子道德經(jīng)上說，“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，何患之有。”可見古今中外人類智慧都是相通的。

電視劇版導(dǎo)演毛衛(wèi)寧先生認為片名《老中醫(yī)》的理解為，“老”是老派傳承，“中”是中西融合，“醫(yī)”是醫(yī)者仁心。

中醫(yī)的精華和糟粕，電視劇通過很多案例去表現(xiàn)，有成功的也有失敗的，還有一些靠江湖把式來忽悠老百姓的故事。

中醫(yī)是一個很大的話題，它和普通的中國人息息相關(guān)，電視劇不會簡單地給出非黑即白的答案，而會用辯證的方法客觀地表現(xiàn)，用故事讓觀眾感受今天中醫(yī)與中國人的關(guān)系。至于各種妙法得失，只有讀者和觀眾自己玩味了。

醫(yī)者仁心，唯有一顆仁心，才有仁術(shù)，醫(yī)者父母心，哪有父母不疼愛自己的兒女的，不管中醫(yī)還是西醫(yī)，既然稱之為醫(yī)者就要對的起這個光榮的稱呼，對得起自己的天地良心，大醫(yī)精誠，唯有一顆赤子之心，才能鑄就醫(yī)者仁心仁術(shù)。

作為一個醫(yī)者望可以反省正己，上不俯愧于天，下不內(nèi)疚于地，中不愧對父母，祖先，與蒼生。

這部作品之所以不給滿分，是因為里面不必要的感情戲份有點多，有點水劇情的感覺，套路太多，有點水文。