TheMindfulness of Pure Experience

丟掉你頭腦中關(guān)于現(xiàn)在正發(fā)生的一切的任何故事或描述……這一刻你能感受到的覺知是什么？

你聞到了什么，品嘗到了什么，感覺到了什么，聽到了什么，看到了什么？你能察覺到怎樣的顏色、質(zhì)感、光線？當(dāng)你的身體接觸到衣物、椅子、地面的時候，那感覺是怎樣的？

這是你純粹的知覺體驗，大多數(shù)人都很少覺察到它們。

通常，我們沉迷于對自身、對生活、對現(xiàn)狀、對他人的描述。我們有時可能會注意到純粹的體驗，但我們幾乎馬上就會評判它，希望它變得不同，對它心煩，或希望它不要發(fā)生改變。

對我們的體驗抱有想法不是一種錯誤，這是很自然的。但它可能帶來焦慮、害怕、不快樂、挫敗感。

而進入正念的純粹體驗是一種我們能處理這些問題的方法，無論任何時候。

事實上，很大程度上這就是一種冥想……進入純粹體驗。很多人誤解了冥想，他們認為“我在冥想的時候不應(yīng)該進行思考！我正在把事情搞砸，因為我一直抱有各種想法?！边@不是一個問題。當(dāng)你冥想時，想法會出現(xiàn)，你會迷失在你的思路中。

你真正希望在冥想中做到的，是能更好地注意到你正迷失在思路中。然后，在注意到之后，簡單的回到對你的呼吸和其他此刻體驗的直接的知覺中。這就像從夢中醒來。冥想是一個讓你更加頻繁的醒來，更長時間保持清醒的練習(xí)。

讓我們談?wù)勅绾蝸G掉想法并進入純粹體驗。

什么是純粹體驗

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我說的“純粹體驗”是什么呢？難道我們的任何體驗不都是帶有想法的嗎？是的，客觀上是正確的，但將我們的思路（我喜歡稱之為對我們體驗的“故事”或“描述”）和對目前發(fā)生一切的真正的知覺區(qū)分開來，是很有用的。

下面是一些關(guān)于二者區(qū)別的例子：

●你的皮膚感覺到寒冷（知覺），你立刻想“這太糟了，我不喜歡寒冷，我想變得更溫暖?！边@就是你對目前情況的描述、你的理解、你的判斷。它讓你不開心。而對于寒冷的純粹體驗，它不帶有判斷或描述，它只是一種知覺。

●你在機場里，周圍充斥著很多人談話的聲音，椒鹽脆餅店傳來的味道，各種光線、顏色、形狀和視覺質(zhì)感，等等。這些是你的知覺體驗。而你頭腦里關(guān)于這些人是怎樣的煩人或者你的肚子怎樣渴望吃一個肉桂椒鹽脆餅的故事，都是你的想法、判斷、描述，這個故事會讓你對這個情形不高興，而知覺只是知覺。

所以，你現(xiàn)在就可以注意到你的知覺體驗：

1.你能聽到什么？花點時間去注意你接收到的全部聽覺。

2.你能看到什么光線？它的質(zhì)感是怎樣的？

3.你能看到什么顏色和形狀？沉浸在你接收到的視覺信息中。

4.你能注意到身體怎樣的觸覺？你能感覺到你的腳、你椅子上的屁股、你的下巴、你的胸腔嗎？

你能注意到什么？你能對這些知覺保持好奇，并與它們共存嗎？

注意你的想法，回到純粹體驗中

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當(dāng)你開始對這些知覺進行（不可避免的）思考，而不是與他們共存時，發(fā)生了什么？

好吧，當(dāng)你迷失在對體驗的描述中時，這會導(dǎo)致一種延伸出來的白日夢?，F(xiàn)在你并沒有真正的在體驗這一刻，而是沉迷于你對它的故事和判斷中。

這些判斷通常是沒有幫助的，它們會說類似這樣的話“我不喜歡這種狀況（或其他人，或關(guān)于我們自己的一些事），我想要它變得不同?！被蛘摺拔覑鬯垃F(xiàn)在這樣了，我永遠不想讓它結(jié)束，但它終究會結(jié)束，噢，為什么它總是要結(jié)束？”無論是哪種情況，我們都會不開心、沮喪，緊抱著我們不想失去的東西不放，或者拒絕我們不想體驗的東西。

反之，我們可以對這種故事放手，對這種判斷放手，回歸到知覺上。

我們可以練習(xí)更好地注意到自己是“沉浸在頭腦中”還是“沉浸在身體感覺中”。那意味著注意到自己是迷失在思想中，還是在體驗的臨在中。

一旦你注意到自己正迷失在思想中，我們不需要評判它。我們可以只是客觀的注意，然后養(yǎng)成回到知覺的習(xí)慣。你現(xiàn)在能注意到自己的什么知覺？

不要判斷這些知覺，只是把注意放到它們上面。不要推開它們并希望它們變得不同，只是對它們保持好奇。不要只是因為你喜歡它們就緊緊抱住它們不放，只是帶著感激注意它們，然后讓它們輕輕的從你身邊飄走。

這就是帶著正念和感激回歸純粹體驗。

這就是對這一刻保持正念的快樂。現(xiàn)在就練習(xí)吧！

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