最近又迷上了一首極具嘲諷性的歌曲，也許是“初聽不識(shí)曲中意，再聽已是曲終人”，但是可能是與前網(wǎng)上爆紅的歌不一樣，這首歌不可能火，它唱盡了戲子的一生，但是需得慢慢品味咀嚼才能品味其中的韻味。與那些網(wǎng)上的歌比起來，就是一個(gè)容易膩，一個(gè)每聽一遍都可以有新的韻律，但卻慢慢地悲傷惆悵凄苦起來。

先是“赤伶”二字，“赤”許是戲子曾付出的萬般心血，許是戲子那一片熾熱之心，許是戲子被傷的遍體鱗傷的赤紅……而“伶”，孤苦伶仃，無所依靠。

一場戲的開場，當(dāng)然從戲子的水袖起落開始，他們總是想著，雖是唱著悲歡離合，但總是和我無關(guān)，但卻永遠(yuǎn)出不了戲，把自己的喜怒哀樂都融入粉末之中。雖然只是陳詞濫調(diào)，卻想著如何把戲唱好，口上說的是“無關(guān)我”，卻有為何有了，“唱以血來和”，只是倔強(qiáng)，還是無人可以去相信戲子說的話？“情”一字，都說戲子無情，卻把“情”唱得深入肺腑，是戲子無情，還是人從未看到戲子的情義所在呢？

“道無情，道有情，怎思量，

道無情，道有情，費(fèi)思量。”

道理是可以庇護(hù)人的，也是可以傷害人的，那道又是什么呢？沒人可以說的清，也沒有人說的清楚，何不是一件難以思慮的事情，那戲子間難道就無道義可講？是嗎？真是如此的話，戲子豈不成了罪人，那戲子是等于罪人的嗎？那個(gè)時(shí)代，這個(gè)問題和“道”一樣，難以思慮也說不清楚。

論起這首歌曲，聽過許多的版本，但是更喜歡的還是這個(gè)：民國時(shí)期有一位叫裴晏之的戲子，那時(shí)戰(zhàn)火紛飛，山河破碎，日軍包圍了他所在的縣城，要求裴晏之去做演出顧問，不然就燒了整座戲院，無奈之下裴晏之只好去做了演出，在日軍聽得入迷時(shí)，裴晏之一聲點(diǎn)火，整座戲院被吞噬在這熊熊烈火中，所以有了那句“亂世浮萍忍看烽火燃山河，位卑未敢忘憂國”，但裴晏之還唱著《梅花臺(tái)》，在火中逝去，因?yàn)槔献孀谡f過，戲一旦開始都要唱完。那么，天下人都道戲子無情，那又可知，戲子也有情有義呢？

“戲一旦開口，就必須唱完”

“為何？”

“這是老祖宗留下的規(guī)矩！”

“八方來聽，一方為人，三方為鬼，四方神名。”

是啊，戲開，勿斷，臺(tái)下無人亦有魂，戲終，謝賞，無人亦有魂，人魂皆叫好，謝賞，大成，因是戲子，人鬼竭要討好！

因是戲子，所以就要如此，為何？只因?yàn)?，是戲子啊。就像古時(shí)，誅連九族，即使是婦孺老少無一幸免，為何，他們的姓是一樣的??！旁人皆訴戲子無情，那旁人有有情嗎？

聽完此曲，心生傷感，有些人跟我說這首歌是爆火的，不，是聽他的人長大了，是他的魅力悄然的被人發(fā)現(xiàn)了。即使是爆火，那也不像以前的歌曲，容易抓住人內(nèi)心深處最柔軟的地方，所以，他可能就如你們所說，火了，但我聽時(shí)，非人人知此曲，名《赤伶》。