夏日炎炎，洪災(zāi)來襲?；赝麣v史，兩條大河，延綿千年，忽喜忽怒，或隱或現(xiàn)。這兩條大河，一條是黃河，一條是長江。它們深深地影響了民族的社會心理、組織結(jié)構(gòu)、歷史發(fā)展和未來走向。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?亞細(xì)亞生產(chǎn)方式
眾所周知，文明起源于河流。兩河流域孕育了美索不達(dá)米亞文明，傳說中的巴別塔，八大奇跡之一的空中花園，人類從搖籃時(shí)代就顯得十分的早熟；尼羅河流域培育了古埃及文明，在四千多年的漫長歲月中，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物；印度河流域滋養(yǎng)了古印度文明，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了數(shù)字符號，所謂的阿拉伯?dāng)?shù)字，實(shí)際上通過阿拉伯人傳播到全世界。
最晚誕生的古文明是黃河文明，北邊是難以逾越的大漠戈壁，西北是一望無際的萬里黃沙，西南是拔地高聳的青藏高原，東臨廣闊無垠的未知海洋，對古人而言，這些是難以征服的屏障，形成了一種與世隔絕的自我循環(huán)，也造就了一種延續(xù)不斷的文明傳承。
讓我們回到文明的童年，看一看原生的環(huán)境。
馬克思研究東方社會時(shí)，提出一個(gè)重要概念：亞細(xì)亞生產(chǎn)方式。這一模式指國家以農(nóng)村公社為基本社會組織，通過指揮農(nóng)村公社來進(jìn)行大型工程的建設(shè)。在農(nóng)耕社會，治水工程巨大，必須高度集中資源，建立起統(tǒng)一的組織模式，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，大禹因?yàn)橹嗡蟹?，被推選為首領(lǐng)，這在君權(quán)神授的歐洲國家，是不可想象的。
有文字記載開始，從周朝到民國花園口決堤，兩千多年間，黃河共計(jì)潰決了1950多次，平均三年就有兩次決口。如何對付黃河，成為了古老中國最大的難題。在治水模式主導(dǎo)下，東方社會誕生了令人嗔目結(jié)舌的巨大工程。從長城到京杭大運(yùn)河，從唐大明宮到明代故宮，都是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志建筑，這在封建領(lǐng)土之下的歐洲，也是不可想象的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大河流到大航海
歷史總是在最不經(jīng)意間拐了個(gè)彎。歷史學(xué)家彭慕蘭在《大分流》中提出了觀點(diǎn)，蘇格蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了煤礦資源，且非常便于開采，為撞開工業(yè)化大門奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，中國的煤炭聚集在西北，交通不便，運(yùn)輸成本過高，自然就無人問津。彭的觀點(diǎn)至今受到諸多爭議，但他揭示了一個(gè)核心問題：成本。歐洲擁有彎曲的海岸線，眾多的島嶼，為貿(mào)易提供了天然條件，而中國只能通過陸運(yùn)與河運(yùn)，運(yùn)輸成本比海運(yùn)高很多。
明代鄭和就已經(jīng)下西洋，航行了一大圈，最后帶回了長頸鹿這些奇奇怪怪的動物。這又涉及到一個(gè)問題：物資，中國地大物博，不缺物資，就沒有動力去發(fā)展海運(yùn)，以至于受到倭寇襲擊，干脆閉關(guān)鎖國。
大海邀請人類從事征服和貿(mào)易。大航海時(shí)代來臨，西班牙、荷蘭、英國，猶如海上馬車夫，把新世界的資源，源源不斷地運(yùn)到舊世界。沿海國家迅速成為世界的霸主，爭奪出?？诔蔀閲议g競爭的關(guān)鍵。
俄羅斯帝國如此熱衷于擴(kuò)張，就是要尋找一個(gè)出海口，直到占領(lǐng)了波羅的海的一個(gè)小角落，建成了圣彼得堡，才深深地舒了一口氣。德國發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，一個(gè)重要的目的也是為了尋找出海口，最終被海洋強(qiáng)國英美和陸地強(qiáng)國蘇聯(lián)聯(lián)合圍剿。
最幸運(yùn)的是美國。李光耀曾經(jīng)評價(jià)說，美國社會長久以來那么成功，不是由于自由民主的理念及原則，而是因?yàn)樘厥獾牡鼐壵螏淼呢?cái)富：豐富的資源和大量的移民，來自歐洲的大量資本和技術(shù)，以及以兩大遼闊海洋為屏障使美國本土免受沖突波及。
攤開世界地圖，發(fā)達(dá)國家總共就那么二十多個(gè)，絕大多數(shù)都是沿海國家。贏得了海洋，就贏得了世界。
? ? ? ? ? ? ? ? ?河流文明對民族思維的影響
說了那么多大歷史，我們來談一談，河流文明對我們思維的影響。
1．高度的避險(xiǎn)意識。大河喜怒無常，防不慎防，人們期盼風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)憂大災(zāi)大難。好不容易種下了糧食，遇到了一次災(zāi)害，就會顆粒無收。對于未知的恐懼，造成了強(qiáng)烈的憂患感，不能寅吃卯糧，不能大手大腳，得量入為出，得有備無患。
這也解釋了東亞民族的高儲蓄率和高節(jié)儉度。有人說，對海洋人們也恐懼，恐懼到了極致，就不怕了。乘著小船出過海的人可能都有體會，一條命完全交給大海，一次別離，就可能有去無回。這導(dǎo)致了他們敢于冒險(xiǎn)、敢于嘗試，人就這么一條命，折騰到臨死也是這樣，平淡過一生也是這樣，不如試一下、搏一把。
2．高度的集體意識。有了集體，才能動員。每個(gè)人都被集體賦予一定的身份，人只有在集體中才能找到價(jià)值，在人群中才能獲得認(rèn)同。有的人移民到國外，馬上就感到好山好水好無聊，沒有人說話，沒有人玩耍。這樣的集體意識，也使得國人對民族、對國家產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，一旦遇到巨大的危機(jī)時(shí)，會煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力。日本占領(lǐng)了東北，侵略了大半個(gè)中國，雖然出了不少漢奸，但國人仍然會堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底。
3．高度的自足意識。黑格爾曾經(jīng)說過：平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上。每個(gè)人都很珍惜自己的生活，都很滿足自己的現(xiàn)狀。小富即安、自足常樂是更不變的生存哲學(xué)。老婆孩子熱炕頭，是農(nóng)耕社會人們的奮斗目標(biāo)。
海洋文明是掠奪性文明，永不滿足、永不停歇。溫州等沿海地區(qū)的人為什么敢于勇立潮頭，因?yàn)樗麄冏钤缈亢３燥?，漁民一次出海，賺得比農(nóng)民多得多，再也無法忍受日出而作，日落而息。這個(gè)時(shí)候，你會意識到，你不是植物，而是動物，你會移動，你更會奪食。
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