微信公眾號(hào)：歐某人的世界觀

看到作戰(zhàn)二字，想到的是什么？作戰(zhàn)我們理解的是個(gè)動(dòng)詞，所謂作戰(zhàn)，自然是敵我雙方直接發(fā)生對(duì)抗的階段，這個(gè)是我們從字面意思上理解的作戰(zhàn)。

孫子兵法這第二篇講的作戰(zhàn)，當(dāng)然不是上面這種意思，孫武在第二篇講的作戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上，是講怎么做物質(zhì)儲(chǔ)備，更確切的說(shuō)是兵員、糧草方面的作戰(zhàn)準(zhǔn)備。這個(gè)準(zhǔn)備包括兩方面，一個(gè)是作戰(zhàn)前，要怎么準(zhǔn)備兵員、糧草物資，以及在作戰(zhàn)過(guò)程中，要怎么補(bǔ)給兵員、糧草物資。

第一篇講的是對(duì)用兵作戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)和籌算謀劃，到了第二篇是要準(zhǔn)備作戰(zhàn)的基本要素。這些要素包括，兵力、糧草、作戰(zhàn)物資等各個(gè)方面，這種邏輯順序是非常清晰的，在孫子兵法的前六篇，應(yīng)該注意這種先后邏輯順序。我們老是講邏輯、講思維，人的邏輯、思維不是天生的，而是后天慢慢培養(yǎng)出來(lái)的，需要訓(xùn)練，讀書(shū)也好、人生閱歷也罷，關(guān)鍵是要用心去體會(huì)。不要割裂開(kāi)來(lái)看這個(gè)世界，所有的東西都是有邏輯順序的。

孫子兵法為什么能夠成為經(jīng)典，原因就是在于這么幾個(gè)方面，一個(gè)是字?jǐn)?shù)少，但是理論非常經(jīng)典，而且具有普世通用性，揭示的既是用兵作戰(zhàn)的理論，但同時(shí)也是高層次的哲學(xué)，當(dāng)然還有它語(yǔ)言上的優(yōu)美性。

孫子兵法這第二篇作戰(zhàn)篇，其實(shí)說(shuō)的內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，那就是用兵打仗是一個(gè)拼消耗的事情，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)是件成本極其大的事情，要在有限的成本下去打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，那就必須認(rèn)真的準(zhǔn)備。必須要控制成本，花最小的代價(jià)去獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，策略就兩條，一個(gè)是要追求速戰(zhàn)速?zèng)Q，時(shí)間越長(zhǎng)耗費(fèi)越大，變數(shù)也越大，二個(gè)是前期自己準(zhǔn)備好必要的作戰(zhàn)要素，但最為關(guān)鍵的是要能夠做到以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

兵聞拙速，未睹巧之久也，脫離了速度，也就是時(shí)效性，要想獲勝難度是很大的，也不是沒(méi)有獲勝的可能性，但一個(gè)是自己消耗過(guò)大，二個(gè)是變數(shù)太多。關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)是很不好理解的，用兵打仗是消耗巨大的事情，自然是能夠理解的，比如用兵打仗你得有人、有作戰(zhàn)物資，而且這種耗費(fèi)十分巨大，但是我們最終的目標(biāo)是為了取得勝利呢？還是要取得代價(jià)最小情況下的勝利呢？

讀完作戰(zhàn)篇，會(huì)讓人感覺(jué)孫武前面幾段全是在講，用兵打仗消耗大，消耗大就要想辦法減少消耗，減少消耗無(wú)非是速戰(zhàn)和以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，可是速戰(zhàn)和以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)跟最后的勝利有什么關(guān)系呢？

以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)可理解度還是要簡(jiǎn)單些，敵我雙方對(duì)壘的情況下，特別是僵持不下的情況下，我能夠以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，那么自己的成本花費(fèi)就變小了，自然而然的這仗就有了持續(xù)的物質(zhì)條件，打起來(lái)也就更有了底氣。

但是有了底氣的目的是為了什么呢？不就是為了能夠跟對(duì)方死磕到底么，等待時(shí)間的變化，看誰(shuí)出現(xiàn)破綻，所謂防守反擊就是這個(gè)道理。前期大家都是相互試探，摸清對(duì)方底細(xì)，然后采取恰當(dāng)?shù)牟呗裕撬械牟呗远紩?huì)有時(shí)間點(diǎn)的限制，這個(gè)自然不完全是由人所控制的，那是外在的東西，可以采取一些措施，但是未必就能夠完全改變時(shí)間點(diǎn)。

你必須像個(gè)狩獵人，等待時(shí)機(jī)，時(shí)機(jī)到了，那么這個(gè)時(shí)候就是需要速度了，但是按照孫子兵法的意思。用兵打仗的邏輯要減小消耗，那就得兵貴速。

這個(gè)邏輯就有些亂了，我們得好好來(lái)捋一捋。孫武認(rèn)為用兵打仗是一件耗費(fèi)巨大的事情，你得準(zhǔn)備兵員、作戰(zhàn)物資，用兵十萬(wàn)，那是日費(fèi)千金的事情。這個(gè)時(shí)候你得有什么樣的認(rèn)識(shí)，首先你得認(rèn)識(shí)到用兵打仗是消耗巨大的事情，那么該怎么做呢？那就得想辦法減少消耗，畢竟咱們的物資都是有限的，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是啥？就是在有限的資源下，產(chǎn)出最大的效益。要想減少物資消耗，那就得兵貴神速，久了你耗不起?？墒怯帽蛘瘫厝淮嬖跁r(shí)間節(jié)點(diǎn)限制的問(wèn)題，時(shí)間點(diǎn)沒(méi)有到，你兵貴神速，那是要出事情的，那就是盲動(dòng)，是要輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)的。那怎么辦呢？好辦，前期從自己方面準(zhǔn)備作戰(zhàn)物資，但是在作戰(zhàn)的過(guò)程中，咱得想辦法補(bǔ)給，這個(gè)補(bǔ)給從自己方面持續(xù)補(bǔ)給自然是很重要的，但關(guān)鍵的還是要從戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)方身上想辦法補(bǔ)給，也就是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，何其難呀，電視劇里面八路軍最擅長(zhǎng)這套了，教科書(shū)里日本鬼子也是搞什么以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。道理大家都懂，可是怎么做，這個(gè)問(wèn)題就比較復(fù)雜了。孫武在書(shū)里面寫(xiě)的是它那個(gè)時(shí)候的事情，你得獎(jiǎng)罰分明，設(shè)立激勵(lì)機(jī)制，讓自己的士兵有這樣的意識(shí)，去戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取物資，甚至是兵員，如此才能勝敵而益強(qiáng)。

哦！原來(lái)是要?jiǎng)贁扯鎻?qiáng)！這就是孫武的思維高度，也是他作戰(zhàn)篇真正的邏輯起點(diǎn)，他要的不僅僅是勝利，而是取得了勝利，自己還得能夠變強(qiáng)大了，如果打贏了反而自己還被削弱了，那有什么用？

好，那么我們從這個(gè)勝敵而益強(qiáng)的思維邏輯出發(fā)，來(lái)推導(dǎo)一遍孫子兵法這個(gè)作戰(zhàn)篇。首先，我們對(duì)于用兵打仗這件事情的要求是，勝敵而益強(qiáng)，而不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，孫武的這個(gè)邏輯起點(diǎn)也是非常好理解的。因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是孫武所在的春秋五霸時(shí)代，周天子已經(jīng)暗弱，諸侯幾乎天天在打仗，那么一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)雖然影響很大，但是一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的影響才是真正決定一個(gè)國(guó)家命運(yùn)走向的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，不僅要對(duì)一次戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)真謹(jǐn)慎，還得考慮到之后可能的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次就結(jié)束，打完了就天下太平的，你必須考慮未來(lái)。在這樣的時(shí)代背景下，那就自然而然的要想到一點(diǎn)，打完一次戰(zhàn)爭(zhēng)，自己必須是變強(qiáng)大了，否則毫無(wú)意義。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，隨時(shí)還會(huì)再發(fā)生，一旦你變?nèi)趿?，那么別的諸侯國(guó)可能就要打來(lái)了，這樣的情況下，更危險(xiǎn)。

邏輯起點(diǎn)是要?jiǎng)贁扯鎻?qiáng)，可是戰(zhàn)爭(zhēng)有它的客觀必然性，那就是用兵打仗是消耗巨大的事情，所謂消耗必然而然是在消耗自己的實(shí)力，也就是一件讓自己變?nèi)醯氖虑?，為了要?jiǎng)贁扯鎻?qiáng)，那就必須想辦法減少消耗，盡快的取得勝利，于是邏輯就通暢了。戰(zhàn)爭(zhēng)是消耗巨大的事情，是一種消耗實(shí)力的事情，戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次就天下太平了的，打一場(chǎng)還會(huì)有下一場(chǎng)，這個(gè)時(shí)候用兵打仗的目的不僅僅是勝利，而是勝敵而益強(qiáng)。

要?jiǎng)贁扯鎻?qiáng)，那就要想到兩個(gè)方面，一個(gè)是打贏眼前的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)是最直接影響勝敵而益強(qiáng)的事情，二個(gè)就是要減小消耗。要打贏眼前的戰(zhàn)爭(zhēng)，孫武開(kāi)出的方子在13章里，要減小消耗，孫武開(kāi)出的方子是兵貴速，怎么個(gè)速法，這個(gè)在計(jì)篇里其實(shí)只提到了認(rèn)識(shí)層面的東西，就是你得認(rèn)識(shí)到，要想減小消耗，你就得兵貴速，至于怎么個(gè)速法，那些戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，也是藏在了13篇里面。同時(shí)要減小消耗，還得以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

于是，這作戰(zhàn)篇的邏輯，總算是搞明白了。先要提高戰(zhàn)略層次，勝敵而益強(qiáng)，其次要認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗性，巨大消耗也是削弱實(shí)力的一部分，減小消耗才能夠勝敵而益強(qiáng)，要減小消耗，一個(gè)要兵貴速也就是速戰(zhàn)，一個(gè)是要以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。

這就完了么？孫武在這章后面提出了，兵貴勝，不貴久的話，這六個(gè)字，又讓人犯迷糊了。前面不是說(shuō)要速戰(zhàn)和以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)么？追求勝敵而益強(qiáng)么？怎么現(xiàn)在說(shuō)的是兵貴勝呢？這個(gè)其實(shí)是沒(méi)有邏輯沖突的，這里所謂的兵貴勝，指的就是勝敵而益強(qiáng)的勝，而不是單純的勝利。孫武在前面已經(jīng)把他認(rèn)為的勝定義了，所以到了最后，直接說(shuō)的是兵貴勝了。

道理就是這么個(gè)道理，要理解孫武這樣的人，是非常耗費(fèi)腦力的，特別是你要試圖去理解它的邏輯，不花點(diǎn)心思，還真是不好把握的。他寫(xiě)文章，其實(shí)是很有邏輯性的，但是他不是一步步來(lái)推導(dǎo)的，而是該正則正，該奇就奇。所以啊，讀孫武的書(shū)得細(xì)心。

從思維體系的角度而言，先有意識(shí)高度，才會(huì)有高層次的指導(dǎo)思想，然后才會(huì)有高明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。理解孫子兵法，就要先理解孫武的意識(shí)高度，然后再去理解他的具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

這是單單的理解作戰(zhàn)篇，我們還得再來(lái)推導(dǎo)一遍，為什么在計(jì)篇之后就是作戰(zhàn)篇，為什么不是謀攻篇呢？這個(gè)其實(shí)是很好理解的，籌算謀劃完，大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)基本定了后，該干的事情是什么？當(dāng)然是準(zhǔn)備作戰(zhàn)的兵員物資了，這作戰(zhàn)篇不是講兩軍之間對(duì)壘的事情，而是在講后來(lái)那句非常有名的話“兵馬未動(dòng)糧草先行”，這句話很好的解釋了，為什么計(jì)篇之后是作戰(zhàn)篇了。

我對(duì)于孫子兵法這十三篇，一直有一個(gè)觀點(diǎn)，那就是前面的六章，甚至可以算到第七章，它是一步步的來(lái)講解用兵打仗這件事情的，這個(gè)是一種邏輯順序，我們得這樣去一步步的去推導(dǎo)，這前面的六章、七章，是用兵打仗最核心的思維體系，必須搞明白它的邏輯順序。當(dāng)然在實(shí)戰(zhàn)中，你得這樣子去思考，具體的戰(zhàn)術(shù)你就得靈活運(yùn)用了，戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)千變?nèi)f化，但是大到戰(zhàn)略，小到戰(zhàn)術(shù)思維，都逃不脫孫子兵法這本書(shū)的。

什么事情都有個(gè)套路，你得先掌握套路，形成基本的思維體系，然后就是遇著事情隨機(jī)應(yīng)變了，也就是岳飛說(shuō)的“運(yùn)用之妙存乎一心”。

我們要學(xué)的是孫子兵法的用兵思維，不能把它當(dāng)成戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的教科書(shū)？前面也有過(guò)分析，思維才是活的，教科書(shū)是死的，我們要學(xué)習(xí)的是用兵的思維，而不是把它變成條條框框。這個(gè)道理是非常明白的，我們讀所有的書(shū)、接受任何的訓(xùn)練，都是在培養(yǎng)我們的思維體系，再遇具體事情時(shí)，這套思維體系會(huì)自動(dòng)啟用，你務(wù)必在讀書(shū)、訓(xùn)練階段把那些思維體系消化吸收了，這樣它們才能自動(dòng)啟用，不然你接受教育、訓(xùn)練毫無(wú)意義，等遇到事情了，你就還是用原來(lái)的思維體系，或者你記得個(gè)大概，腦海里不斷地搜索具體的金科玉律，這樣的狀況是對(duì)付不了事情的。

講完了計(jì)篇的邏輯，也該講講計(jì)篇里面提到的一些具體的屬于那個(gè)時(shí)代的事情。就是在孫武那個(gè)時(shí)代，作戰(zhàn)的物資包括人、車(chē)、內(nèi)外費(fèi)用等等，這些物資來(lái)源于哪里？自然而然是來(lái)源于老百姓那里，這是最終的來(lái)源，所謂國(guó)庫(kù)那還不是老百姓繳納的東西。而一個(gè)國(guó)家是由什么構(gòu)成的，土地自然是一方面，土地上的人也是非常重要的一個(gè)方面，甚至一個(gè)國(guó)家之所以為一個(gè)國(guó)家，更重要的是因?yàn)槿恕?/p>

那么這個(gè)時(shí)候，我們還得來(lái)想一個(gè)問(wèn)題，所謂消耗是可以削弱實(shí)力的，倒底是從哪些方面削弱實(shí)力的？毫無(wú)疑問(wèn)，是從人上來(lái)削弱的，打仗消耗大，其實(shí)是老百姓消耗大，國(guó)庫(kù)消耗大，那最后也還是老百姓消耗大。士兵大部分是老百姓，大部分王公貴族只會(huì)吃喝玩樂(lè)，國(guó)家危難之際，必然而然得用下層人民的血肉之軀來(lái)?yè)Q太平的，這個(gè)邏輯在21世紀(jì)之前都通用，現(xiàn)在這個(gè)世紀(jì)，我不發(fā)表看法。

所以，你打仗消耗越大，那么就等同于損壞老百姓的生存條件，人都去打仗了，死了殘了，兵員補(bǔ)給也就跟不上了，地也沒(méi)人種了，地沒(méi)人種了打仗的兵員、物資條件也就跟不上了，所以打仗消耗實(shí)力，不僅僅是消耗軍隊(duì)的實(shí)力，而是消耗國(guó)家的實(shí)力、老百姓的生存空間。

所以啊，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，真正懂得用兵打仗的將軍，那真是國(guó)家安危之主，老百姓命運(yùn)的掌控者。這個(gè)認(rèn)識(shí)，在計(jì)篇里面孫武就提到過(guò)的，也就是兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道這句話。所以政治高度，是孫子兵法的邏輯起點(diǎn)，怎么樣讓國(guó)家強(qiáng)大，老百姓有生存空間，這是孫武考慮的東西，它從這個(gè)點(diǎn)出發(fā)，然后制定戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。

一定要搞明白，孫子兵法這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)高層次的認(rèn)識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有理解到這個(gè)點(diǎn)，看孫子兵法是掌握不了它的精髓的，這是孫子兵法的道。我們要學(xué)的就是它的道、思維體系、認(rèn)識(shí)體系、哲學(xué)體系，而不僅僅是那些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)體系。

要不然，我們就會(huì)推導(dǎo)不了這作戰(zhàn)篇的邏輯的，為什么兵貴速呢？用兵打仗就如同狩獵，狩獵這件事情得需要時(shí)間點(diǎn)的，時(shí)候未到，你出動(dòng)無(wú)異于打草驚蛇，只會(huì)暴露自己，并且讓獵物逃走。不理解孫子兵法的思維體系、認(rèn)識(shí)體系、哲學(xué)體系，你就理解不了這個(gè)兵貴速的邏輯，這里的兵貴速是一種戰(zhàn)略層次的速，而不是狩獵時(shí)那種瞬間發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)層次的速，戰(zhàn)術(shù)層次的速，孫子兵法在后面的章節(jié)會(huì)提到的。