《浮生六記》是一部自傳體回憶錄 ，作者沈復(fù)，蘇州人。沈復(fù)以其感人的筆觸，記敘了他和妻子陳蕓日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他與陳蕓意趣相投，情深意篤，但是受到封建禮教的壓制，導(dǎo)致飽受磨難。在沈復(fù)細(xì)膩的文筆中，能夠感受到他們的伉儷情深，無數(shù)讀者為之動(dòng)容。
說到《浮生六記》，不得不聯(lián)想到曹雪芹的巨著《紅樓夢(mèng)》，冥冥中二者似乎有著某種聯(lián)系。沈復(fù)出生于1763年，而曹雪芹卒于1763年，同時(shí)，據(jù)考證，蘇州也是曹雪芹幼年生活過的地方。二書還有一個(gè)共同點(diǎn)就是同為部分文稿缺失，《浮生六記》缺失了卷五、卷六，而《紅樓夢(mèng)》缺失了后40回。
而對(duì)比一下二書中的主角，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉與《浮生六記》中的沈復(fù)和陳蕓也有很大的相似之處。
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賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的核心人物。他個(gè)性叛逆，反對(duì)封建禮教，鄙視科舉功名，追求平等自由。
《紅樓夢(mèng)》開篇中這樣描寫賈寶玉：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章?！边@是賈寶玉最主要的性格，也是賈寶玉反抗精神的集中體現(xiàn)?！安煌ㄊ绖?wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求；“怕讀文章”是說他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的著作，以及對(duì)獵取功名利祿的敲門磚“八股文”深惡痛絕。
他反對(duì)正統(tǒng)的人生道路，而且誰勸他走仕途之路，都被他斥為“混賬話”。比如薛寶釵規(guī)賈寶玉讀書時(shí)，他說：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。”而史湘云在婉言規(guī)勸他后，他仍然說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！?/p>
賈寶玉崇尚男女平等，非常反對(duì)“男尊女卑”的宗法觀念，大膽地提出了“女清男濁”口號(hào)。他最有名的語錄就是：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。”
賈寶玉是多情善感的，世間的一切在他看來都是充滿靈性的——“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，又會(huì)長(zhǎng)吁短嘆”。
對(duì)比一下沈復(fù)，雖然他是現(xiàn)實(shí)中人，也有很多和賈寶玉這個(gè)虛構(gòu)人物共同的地方。
沈復(fù)，出生于蘇州一個(gè)士大夫家庭，在回憶童年時(shí)，他說：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫 ; 見藐小微物，必細(xì)察其紋理 , 故時(shí)有物外之趣。”幼年的沈復(fù)就有一顆敏感細(xì)膩的心，上天賜予了他藝術(shù)天賦，對(duì)花草蟲魚鳥獸書畫文玩，可以說樣樣在行。
但他卻從沒有參加過科舉考試，曾以賣畫為生，后入幕府當(dāng)幕僚。雖然做過幾十年幕僚，走遍了千山萬水，但他內(nèi)心卻不喜歡這種生活的。沈復(fù)說：“余凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非?！闭撛?shī)品畫，欣賞名勝，他都有自己獨(dú)到的眼光。可以說，渾身藝術(shù)天賦的他，做幕僚是一種無奈之舉。
他最懷念的是蕭爽樓的生活，雖然那時(shí)他們夫妻已被父母逐出家門，寄人籬下，但在那里他和陳蕓卻找到了最單純的快樂，度過了難忘的歲月。在蕭爽樓，他們結(jié)識(shí)了很多文人和畫家，并定下了一些約會(huì)時(shí)的規(guī)矩。比如蕭爽樓有四忌：“談官宦升遷，公廨時(shí)事，八股時(shí)文，看牌擲色，有犯必罰酒五斤”，有四取：“慷慨豪爽，風(fēng)流蘊(yùn)藉，落拓不羈，澄靜緘默”。漫長(zhǎng)的夏日無事可做時(shí)，他們就聚在蕭爽樓舉行吟詩(shī)作對(duì)的考試，氣氛十分歡樂。賈寶玉則是成日與大觀園里的小姐丫鬟們廝混，或吟詩(shī)作對(duì)，或家長(zhǎng)里短，樂此不疲。
可以看出，不喜封建禮法，不屑世俗功名，追求灑脫有情趣的生活，在這點(diǎn)上，賈寶玉和沈復(fù)是相同的，他們也希望自的終身伴侶和自己有相同的情趣、共同的價(jià)值觀。
然而，封建禮教是不承認(rèn)愛情的，封建婚姻不過是為了傳宗接代，延續(xù)家族的生命，和愛情沒有一點(diǎn)關(guān)系。在人生伴侶的問題上，無疑沈復(fù)比賈寶玉幸運(yùn)得多，他遇到了陳蕓這樣情投意合的伴侶，度過了滄浪亭畔溫馨的蜜月，在蕭爽樓中過了神仙眷侶般的日子，共同走過了二十三年的歲月，而賈寶玉“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林?！?/p>
沈復(fù)和賈寶玉對(duì)自己的伴侶都是癡情的。賈寶玉在林黛玉死后最終當(dāng)了和尚，而沈復(fù)在陳蕓死后悲痛不已，準(zhǔn)備告別塵世，去深山修道。
沈復(fù)在總結(jié)自己一生的時(shí)候，曾說“多情重諾，爽直不羈”是自己如此坎坷的根本原因，為此他和妻子顛沛流離。賈寶玉也是心地純善，爽直重義。在待人方面，不論是大觀園里的丫鬟、仆人，還是在外面結(jié)交的普通朋友，都是平等相待，毫無芥蒂，即使是像蔣玉菡這種社會(huì)地位低下的戲子，賈寶玉都誠(chéng)心以待。
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再來說陳蕓。陳蕓是《浮生六記》中的靈魂，林語堂認(rèn)為陳蕓是世上最可愛的女子。她的一顰一笑、一舉一動(dòng)都讓人難以忘懷，以致于陳蕓含恨離世后，后面的內(nèi)容也開始變得索然。
這個(gè)最可愛的女子，在《紅樓夢(mèng)》中能不能找到對(duì)應(yīng)呢？看上去，陳蕓身上似乎有林黛玉、薛寶釵、史湘云等人的影子，而林黛玉與陳蕓相比則最為貼切。
首先，在神態(tài)上，二者極為相似。林黛玉是“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)”，陳蕓則是“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消”。
其次，她們都極富才情。林黛玉是個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，《葬花吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》都是其傳世名篇。她教香菱學(xué)詩(shī)，也有一些好見解，在大觀園海棠詩(shī)社上，她也力壓群芳，一舉奪魁。
陳蕓雖然出生貧寒，但她完全靠自學(xué)，加上藝術(shù)天賦，吟詩(shī)做對(duì)也毫不遜色。她曾作出一聯(lián)“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，頗有黛玉的影子。她讀書廣泛，經(jīng)常和沈復(fù)在一起吟詩(shī)作對(duì)，并且對(duì)詩(shī)歌有獨(dú)到的見解。她曾說，世人一般學(xué)詩(shī)學(xué)杜甫，因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，但李白的詩(shī)卻如姑射山的仙子，有一種落花流水的情趣，與其學(xué)杜甫詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)，不如學(xué)李白的活潑。
她嗜書如命，對(duì)于破書殘畫極為珍惜。書有殘缺不全的，她都會(huì)收集起來分門別類，畫作有破損的，也會(huì)卷起來補(bǔ)好。
陳蕓不僅知書達(dá)理，日常家務(wù)、園藝、刺繡等也是樣樣在行，比如在大病中，她還繡了一幅《心經(jīng)》，才氣完全不遜黛玉。
再次，對(duì)待世俗功名的態(tài)度上，兩者都是一樣的。黛玉不會(huì)勸說寶玉考功名，和寶玉在一起時(shí)，從不說仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”，兩人都將對(duì)方視為心靈伴侶，互敬互愛。而陳蕓也從未要求沈復(fù)考科舉或是做大官。
放棄了污濁的仕途生活，她們追求充滿情趣的，理想化的個(gè)性生活。陳蕓向往的生活是“君畫我繡，以為詩(shī)酒之需，布衣茶飯，可樂終身”。她不流俗，不愛珠玉首飾，珍愛書畫，她向往的生活是與沈復(fù)卜筑郊野，買繞屋菜園十畝，請(qǐng)人種瓜蔬，“于破筒爛卷中，偶獲片紙可觀者，如得異寶”?！都t樓夢(mèng)》中反復(fù)談到了黛玉讀《西廂記》，而陳蕓也喜歡讀《西廂記》，到了 “不覺閱之忘倦”的地步。對(duì)她們來說，追求精神的獨(dú)立，追求理想生活的態(tài)度方面，陳蕓最像林黛玉。
在陳蕓病逝后，沈復(fù)評(píng)價(jià)陳蕓“一介女流，具男子之襟懷才識(shí)”。嫁到沈家后，沈復(fù)整日為生計(jì)奔波，家里還是缺吃少穿，她卻毫不介意，從不埋怨丈夫，在打理家務(wù)之余，熱衷于埋頭筆墨之間，追求自己理想的生活。
一樣的生活情趣，一樣的書卷才情，卻也一樣的因多病而早亡。兩人的命運(yùn)都是悲劇性的，這點(diǎn)非常相似。黛玉因?yàn)椴荒芎蛯氂裨谝黄?，泣血含恨離世。同樣的，對(duì)于陳蕓這樣的媳婦，封建家長(zhǎng)是不滿意的。在公婆看來，陳蕓沒有勸丈夫立身?yè)P(yáng)名，不僅沒有盡到做妻子的責(zé)任，反而助其“恣意胡為”，顯然不能為封建家庭所容。陳蕓和沈復(fù)被兩次逐出家庭，流離失所，生活屢遭不幸，年紀(jì)輕輕便香消玉殞。
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《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉，《浮生六記》中的沈復(fù)和陳蕓，他們都受到封建禮教的迫害，演繹了命運(yùn)的悲劇。
人們談到賈寶玉時(shí)，習(xí)慣談到其反封建性，但是，曹雪芹的時(shí)代局限性，決定了賈寶玉不可能有徹底的反封建精神。如果說賈寶玉和沈復(fù)的共同點(diǎn)，那就是一個(gè)“真”字。沈復(fù)寫《浮生六記》完全是自己內(nèi)心的流露，文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，他只是想將自己人生旅途所見所感記錄下來，留下一份美好的記憶，讀來字字見真情；他對(duì)待朋友仗義疏財(cái)，卻為此付出了沉重的代價(jià)。賈寶玉則更是有著敢說真話、平等待人的性格特點(diǎn)，處處閃耀著光彩。
“慧極必傷，情深不壽”則是黛玉和陳蕓這樣女子的寫照。她們是“詩(shī)性”的，是落入凡間的仙女，美麗聰慧又有才情，而她們的命運(yùn)就像朝開暮謝的芙蓉花，讓人感慨紅顏多薄命。而她們對(duì)待愛情都如同飛蛾撲火，甘愿付出一切，直到生命的最后一刻。
然而，“詩(shī)性”和“理性”很難相容。二者激烈沖突后，必有一方會(huì)消失。在“詩(shī)性”被無情摧毀后，留下的只有崇高情感，無論是寶玉和黛玉，還是沈復(fù)和陳蕓，他們的故事給人留下的既是美好的，又是崇高的。
《紅樓夢(mèng)》的題名和開篇就充滿了夢(mèng)幻的意味，小說中的人物亦真亦假，讓人難以琢磨?！陡∩洝分械娜宋飫t真實(shí)得多，但題名來自“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”同樣也以“夢(mèng)”為主題。也許，作者是希望書中人物的不幸命運(yùn)都只是一場(chǎng)大夢(mèng)。
