正常的成年人，都必須具備獨(dú)立自主的能力，至少需要具備足以讓自己獨(dú)立自主生存的各項(xiàng)基本能力。因?yàn)?，正常的成年人都?yīng)該對(duì)自己的生命和生活負(fù)責(zé)，都應(yīng)該盡可能地獨(dú)立承擔(dān)自己應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任，都應(yīng)該盡可能地憑借自己的力量做到自己需要做到的事。只有在自己面臨足夠大的、無(wú)法只靠自己的力量來(lái)克服的困難的情況下，人才應(yīng)該考慮如何借助其他人或者外物的力量，甚至是在某些情況下適當(dāng)?shù)匾揽科渌嘶蛘咄馕铩?/p>

在各項(xiàng)與獨(dú)立生存有關(guān)的基本能力當(dāng)中，做決策的能力又是相對(duì)最重要的能力之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，獨(dú)立自主的成年人時(shí)常要面對(duì)需要自己做決策的情況。小到日常生活當(dāng)中的某一項(xiàng)選擇，大到足以決定自己的人生道路的重大決定，都是正常的成年人必須自己做的決策。好的、正確的決策有可能帶給自己重大的收益，差的、錯(cuò)誤的決策則有可能讓自己遭受重大的損失。

正常人的成長(zhǎng)，都應(yīng)該是逐步掌握更多的能力、逐步變得比過(guò)去的自己更加強(qiáng)大的過(guò)程。掌握更強(qiáng)的決策能力，正是逐步變強(qiáng)的過(guò)程當(dāng)中的重要部分。擁有更強(qiáng)的決策能力的人能夠更好地為自己負(fù)責(zé)、更好地承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，還能夠盡可能地做出更適合自己的選擇、走向更適合自己的道路，更能夠在某些情況下成為某些團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)者、獲得更高的地位。

在很多現(xiàn)實(shí)環(huán)境之內(nèi)，不同的人對(duì)“獨(dú)立自主”的重要性的理解程度是不同的，對(duì)決策權(quán)、決策能力的重要性的認(rèn)知程度也是不同的。

認(rèn)識(shí)不到“獨(dú)立自主”的重要性的人，往往很難在現(xiàn)實(shí)中做到“獨(dú)立自主”，甚至從沒想過(guò)自己要做到“獨(dú)立自主”；認(rèn)識(shí)不到?jīng)Q策權(quán)和包括決策能力在內(nèi)的多項(xiàng)實(shí)際能力的重要性的人，也往往不具備足夠的自主決策能力，還多半沒有主動(dòng)提升自己的實(shí)際能力的想法，甚至根本不想擁有自主決策的能力或者完全不想自己做決策。

某些愚蠢、懶惰或者既愚蠢又懶惰的人更是恨不得什么都不想、什么都不做、什么都不管，企圖把自己的一切都交給其他人或者外物來(lái)決定，甚至想要讓其他人或者外物來(lái)替自己承擔(dān)一切、負(fù)責(zé)一切。

事實(shí)上，除少數(shù)難以用常理來(lái)衡量的特殊情況之外，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，擁有不同程度的決策能力和自己做決策的意愿，往往會(huì)對(duì)自己未來(lái)的命運(yùn)造成不同的影響，即使這種影響很難在短時(shí)間之內(nèi)被發(fā)現(xiàn)。

幾乎所有的正常人都應(yīng)該懂得這樣一條常識(shí)：對(duì)大多數(shù)人而言，很多實(shí)際能力都需要經(jīng)過(guò)時(shí)常鍛煉和反復(fù)使用才能夠保持一定的水準(zhǔn)，乃至逐漸增強(qiáng)。俗話所說(shuō)的“熟能生巧”，正是說(shuō)：很多不同種類的實(shí)際能力都需要通過(guò)逐步鍛煉才能提高，直至鍛煉到成熟的地步才能夠達(dá)到足夠高的水準(zhǔn)。長(zhǎng)期進(jìn)行正確的、足量的肢體鍛煉的人，肢體才有可能變得足夠強(qiáng)壯；長(zhǎng)期進(jìn)行正確的、有目的性的寫作鍛煉的人，寫作能力才有可能逐步增強(qiáng)。

反之，對(duì)大多數(shù)人而言，只要把很多實(shí)際能力長(zhǎng)期擱置不用，被擱置的能力便必然會(huì)荒廢、退步，甚至有可能完全消失。長(zhǎng)期不進(jìn)行深度思考的人，必然會(huì)逐漸喪失進(jìn)行深度思考的能力和意愿；長(zhǎng)期不和其他人進(jìn)行有價(jià)值的交流的人，必然會(huì)逐漸喪失與他人進(jìn)行有價(jià)值的交流的能力和意愿。

除少部分足夠特殊、難以通過(guò)簡(jiǎn)單的方法來(lái)驗(yàn)證的能力之外，幾乎所有的實(shí)際能力都具備一定的具體檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。用最簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，就是“好就是好，差就是差”，或者是“行就是行，不行就是不行”。只要嚴(yán)格地根據(jù)具體的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人的能力進(jìn)行檢驗(yàn)，并盡可能地排除弄虛作假之類的一切干擾因素，任何人的實(shí)際能力高低都能夠準(zhǔn)確地在所有懂行的正常人面前顯現(xiàn)出來(lái)。

這就意味著，除少數(shù)特殊情況之下，大多數(shù)人的實(shí)際能力變化都不可能在大多數(shù)足夠優(yōu)秀、足夠明智的人面前長(zhǎng)時(shí)間地隱瞞，也必然會(huì)在一定時(shí)間范圍之內(nèi)對(duì)自己或者自己所處的團(tuán)體、環(huán)境造成一定的影響。只要一個(gè)團(tuán)體或者現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中的大多數(shù)人都擁有正常的智力和理智，這些人便自然能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)發(fā)生在某些人身上的能力變化。如果某些人的重要能力出現(xiàn)明顯的退化，整個(gè)團(tuán)體或者現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中必然會(huì)有人質(zhì)疑這些人，甚至可能會(huì)有人要求把這些人驅(qū)逐出去。對(duì)于負(fù)責(zé)做決策的領(lǐng)導(dǎo)者而言，更是如此。決策能力低下且因此而連續(xù)犯錯(cuò)誤、造成損失的領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)被質(zhì)疑，甚至可能會(huì)被推翻。

對(duì)于普通人而言，決策能力的荒廢、退步所造成的惡果很有可能更加嚴(yán)重。決策能力低下乃至完全沒有決策能力的人必然會(huì)在必須由自己做決策的情況下束手無(wú)策，從而大概率做出錯(cuò)誤的、不合適的決策，繼而讓自己遭受嚴(yán)重?fù)p失或者喪失某些機(jī)會(huì)，除非這樣的人能夠一直讓其他人替自己承擔(dān)惡果、承受損失。然而，在大多數(shù)現(xiàn)實(shí)情況下，沒有多少人能夠一直替其他人做決策并承擔(dān)一切后果。一直完全不具備任何決策權(quán)的人更是有可能被代替自己做決策的人或者外物掌控，且很可能被某些居心不良的人利用，繼而被居心不良的人陷害或者被某些外物完全控制。被他人或者某些外物完全控制的人，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，根本算不上正常人。

最重要的是，無(wú)論是無(wú)能的人，還是糊涂的人，或者是無(wú)比懶惰的人，被其他人或者某些外物取代的概率往往是最大的。和擁有足夠強(qiáng)的能力的人或者具備某些功能、足以一定程度地影響乃至支配他人的外物相比，他們都可以說(shuō)得上是“毫無(wú)用處”，甚至有可能會(huì)在某些情況下被定義為“沒必要存在”。尤其是在他們心甘情愿地把自己的決策權(quán)和對(duì)自己的生命的主導(dǎo)權(quán)完全交給他人或者外物的情況下。

無(wú)論是人，還是物，只要被掌握足夠強(qiáng)大力量的人定義為“沒必要存在”，就必然會(huì)面臨被驅(qū)逐，甚至是滅亡的風(fēng)險(xiǎn)。

在現(xiàn)實(shí)世界里，生存的權(quán)利從來(lái)都不是能夠輕而易舉地獲得的，更不是只要有人賞賜就一定能夠獲得的。

依靠任何他人或者外物，都不如依靠自己的力量。無(wú)論自己陷入什么樣的狀況，都不該任由自己被任何他人或者外物完全控制，只要自己還是個(gè)正常的人。

2025.4.22