最近的美術(shù)課連續(xù)畫(huà)了幾次寫(xiě)生，有鄉(xiāng)村校園花草蟲(chóng)子寫(xiě)生，有鄉(xiāng)土靜物環(huán)境寫(xiě)生，特別是還畫(huà)了兩次關(guān)于我自己的寫(xiě)生，一次是頭像，一次是全身站姿，孩子們是不是有點(diǎn)審美疲勞呢？最擔(dān)心的是怕學(xué)生產(chǎn)生一種誤解：畫(huà)畫(huà)必須要畫(huà)得像。于是決定讓學(xué)生嘗試不同風(fēng)格、不同流派的藝術(shù)大師作品。早上正琢磨著如何換一下孩子們的口味時(shí)，突然瞥見(jiàn)了桌上最近一期的《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》（2018.8）雜志，隨手翻翻看有沒(méi)有值得給孩子們看的，《走近畢加索和立體主義——基于圖像識(shí)讀的“比較”欣賞教學(xué)》這篇文章不錯(cuò)。正巧剛剛在前幾日朋友圈看到了關(guān)于畢加索的繪畫(huà)作品，我還下載保存到了手機(jī)里，以備日后之用的，看來(lái)是可以讓鄉(xiāng)村孩子了解下藝術(shù)大師的作品及其表現(xiàn)風(fēng)格了，而且五年級(jí)教材上正好有一幅畢加索的作品《村莊》呢。
第三節(jié)美術(shù)課到了，我走進(jìn)教室，按往常一樣打開(kāi)多媒體電腦，調(diào)整到實(shí)物投影儀，神秘地跟大家說(shuō)：“今天帶你們認(rèn)識(shí)一位有趣的藝術(shù)家”。
孩子們瞪大了眼睛，到底是誰(shuí)呢？我打開(kāi)手機(jī)圖片，開(kāi)始給孩子們陸續(xù)播放畢加索的繪畫(huà)和陶瓷藝術(shù)作品，并介紹說(shuō)這位藝術(shù)大師就是西班牙的畢加索。
“老師，我有一個(gè)問(wèn)題：為什么畢加索畫(huà)的都是女人？”一個(gè)叫劉長(zhǎng)昊的男生看了幾幅圖片后突然發(fā)問(wèn)。
“因?yàn)樗蒙??！苯淌液竺嬉粋€(gè)男生大聲附和，可能是因?yàn)閯偪戳艘环鶊D中有女人隱約露出的前胸。
這下好，本來(lái)安靜的課堂炸開(kāi)了鍋，有女生發(fā)出“咦——”的噓聲，其他男生發(fā)出怪笑，捶桌頓腳，似乎要把藝術(shù)家打入地牢。
我沒(méi)有否定學(xué)生的插話（因?yàn)楸緛?lái)就是），當(dāng)然也沒(méi)有明目張膽地予以肯定，只是稍微停頓了一會(huì)兒，讓大家的情緒稍許安靜，繼續(xù)播放圖片欣賞。沒(méi)想到這次的畫(huà)面更“色”，畫(huà)中的女人還坦胸露乳，這下不得了，男生有的站有的叫：“羅老師，畢加索就是個(gè)大色狼。”女生呢？直接用手捂住雙眼，口中尖叫：“羅老師，別給我們看了，快過(guò)快過(guò)”，邊說(shuō)邊用手比劃，示意我快速翻圖片。
我想起了自己家女兒，為了從小提高她對(duì)男女性別特征的認(rèn)識(shí)和接納，我有意讓她爸和我一起三人沐浴，這樣孩子就不會(huì)對(duì)成人身體特征感到羞恥。人的認(rèn)識(shí)是和見(jiàn)識(shí)相關(guān)的。同樣的道理，人的審美眼光也是和認(rèn)識(shí)與見(jiàn)識(shí)相關(guān)的。我于是決定讓孩子們進(jìn)一步走進(jìn)藝術(shù)大師畢加索的世界。
我跟他們講畢加索小時(shí)候經(jīng)歷地震的故事，結(jié)合欣賞《中國(guó)中小學(xué)美術(shù)》雜志上《格爾尼卡》的圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察并分析二次世界大戰(zhàn)給藝術(shù)家?guī)?lái)的心靈沖擊與視覺(jué)表達(dá)，看看藝術(shù)家是怎樣用畫(huà)筆揭露法西斯慘絕人寰的罪行的。孩子們能在我的引導(dǎo)下找到支離破碎的陣亡士兵身體慘狀、失去孩子的吶喊女人臉部、折斷的利劍、牛馬的嘶鳴、發(fā)出微弱光亮的像眼睛的燈泡……教室里開(kāi)始慢慢變得安靜下來(lái)，他們的眼睛變得發(fā)亮，生怕漏掉一個(gè)畫(huà)面中的細(xì)節(jié)。我于是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞雜志最后的彩頁(yè)《哭泣的女人》，當(dāng)我把圖片放投影儀上時(shí)，學(xué)生“呀——”地怪叫，“太丑了——”、“不像女人——”孩子們七嘴八舌地叫開(kāi)了，因?yàn)猷l(xiāng)下孩子之前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)畢加索，也從未見(jiàn)過(guò)除了“寫(xiě)實(shí)”手法以外的其他流派作品，他們只知道以“像不像”、“美不美”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我沒(méi)有答話，讓孩子們自由表達(dá)吧，教育有時(shí)候是需要留白的。過(guò)了一會(huì)，我把圖片放大了，問(wèn)：“你們仔細(xì)看看，他們的五官是怎么畫(huà)的？”
“眼睛變得又圓又大?！币簧f(shuō)。
“眉毛是倒著的?！?/p>
“口里吐出泡沫。”
“有點(diǎn)嚇人?！?/p>
學(xué)生開(kāi)始關(guān)注細(xì)節(jié)了。
“你們?cè)倏纯?，這些五官放在一起你有什么感覺(jué)？”我進(jìn)一步問(wèn)。
“扭曲?！?/p>
“雜亂。”
“傷心?！?/p>
“好像哭了?！?/p>
“是啊，這幅畫(huà)可能是畢加索畫(huà)的一個(gè)女人在失去孩子以后傷心絕望的表情?！蔽矣朴频卣f(shuō)，“畫(huà)面的色彩給你什么感覺(jué)呢？”
“色彩很恐怖?！?/p>
“很強(qiáng)烈?！?/p>
“有一股濃煙味。”
“有一種悲劇感！”
“你們說(shuō)得太好了。現(xiàn)在請(qǐng)你們想想，畢加索為什么畫(huà)的都是女人呢？”我豎起了大拇指，把剛剛學(xué)生問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題又踢回給學(xué)生。
“因?yàn)槟腥硕汲鋈ゴ蛘塘恕！绷硪晃荒猩f(shuō)。
“大家想想戰(zhàn)爭(zhēng)與女人有什么關(guān)系呢？”我追問(wèn)。
“男人出去打仗，女人在家?guī)Ш⒆印！睂W(xué)生說(shuō)。
“大家再想想，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)要死很多人的，而女人和孩子代表什么？”
學(xué)生答不上來(lái)。
——生命。我在黑板上寫(xiě)下大大的兩個(gè)字。
教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。
剛才幾個(gè)說(shuō)畢加索好色的男孩和不敢看露乳畫(huà)面的女孩也默不作聲了。大家似乎明白了什么，是明白了畢加索為什么要畫(huà)支離破碎的丑女人嗎？
“老師，這個(gè)女人的眼睛好像一只是正面一只是側(cè)面?！蓖蝗挥袀€(gè)學(xué)生大聲說(shuō)。
“畢加索為什么要這樣畫(huà)呢？是他畫(huà)不像嗎？”這時(shí)我出示了雜志上畢加索前期的寫(xiě)實(shí)作品《自畫(huà)像》，跟學(xué)生說(shuō)畢加索不是畫(huà)不像，而是藝術(shù)家想突破自己，想表達(dá)對(duì)外部世界的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，所以他獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)畫(huà)派叫“立體主義”，就是在一個(gè)畫(huà)面視角下表達(dá)多面形象或不同時(shí)空的意象。學(xué)生似懂非懂，我借機(jī)在黑板上示范了一下側(cè)面和正面眼睛交替呈現(xiàn)的畫(huà)面處理方法，并對(duì)孩子們說(shuō)：“最近你們畫(huà)了羅老師的寫(xiě)生作品，你們是不是也可以學(xué)習(xí)畢加索的立體主義畫(huà)法來(lái)畫(huà)畫(huà)羅老師呢？既可以看到羅老師的正面又可以看到側(cè)面。”
有幾個(gè)孩子說(shuō)：“??？畫(huà)不出?！?/p>
“沒(méi)關(guān)系，只要畫(huà)出我的不同側(cè)面就行，你們把我變成丑八怪都可以的?！?/p>
接下來(lái)我又放了幾幅作品，大家開(kāi)始認(rèn)真欣賞，不再說(shuō)“好丑”了。有幾個(gè)孩子窸窸窣窣開(kāi)始動(dòng)筆了。我及時(shí)展現(xiàn)了他們的想法，大家慢慢進(jìn)入了創(chuàng)作的狀態(tài)，孩子們的作業(yè)出乎意料地生動(dòng)和有趣。
一節(jié)關(guān)于“畢加索與女人”的課堂討論和創(chuàng)意繪畫(huà)就這樣愉快地結(jié)束了。孩子們的眼光是要靠經(jīng)典作品熏陶的。若干年后如果他們還能記憶起曾經(jīng)關(guān)于畢加索“好色”的討論，該是多么幸運(yùn)和有趣啊。
專家點(diǎn)評(píng)：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的《理想國(guó)》一書(shū)中曾對(duì)教育的內(nèi)涵做過(guò)精辟的對(duì)話體形式的分析，他認(rèn)為，人們沒(méi)有辦法把靈魂里沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，正像不能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里一樣。好的教育是一種靈魂轉(zhuǎn)向的教育，教育就是要起到引導(dǎo)靈魂的作用，羅煒老師在該課教學(xué)中不僅對(duì)教育對(duì)象充滿了關(guān)懷和信任，同時(shí)就教育原則、課程設(shè)計(jì)和教育方式而言的也是遵從適當(dāng)?shù)臍g樂(lè)交往的規(guī)則而定，通過(guò)師生之間的愉快談話和討論達(dá)到心靈的和諧。教育內(nèi)容的選擇更是重在其對(duì)人的發(fā)展是否具有終極價(jià)值而不是功利價(jià)值。在教學(xué)方法上，羅老師不是強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)和灌輸相關(guān)知識(shí)，而是經(jīng)自由討論與領(lǐng)悟等培養(yǎng)“自由”“快樂(lè)”和“內(nèi)心和諧”的審美型人格，其目的在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)美好生活，從這個(gè)意義上說(shuō)，羅煒老師這節(jié)課賦予了教育最高意義上的使命、性質(zhì)與內(nèi)涵。
