我的腦子經(jīng)常很亂，工作的時(shí)候不時(shí)有很多念頭蹦出來，或者想起有趣的事情要Google一下，或者突然想起這周還有很多事情沒有完成非常焦慮，還有就是突然覺得肚子餓了于是找起來找些零食吃。
我一直渴望有心流的狀態(tài)，但這是否可遇不可求，一周會(huì)有幾次心流狀態(tài)，當(dāng)他發(fā)生時(shí)，我全神貫注，一步步踏實(shí)地向目標(biāo)邁去，有的時(shí)候覺得時(shí)間很慢，我可以坦然地考慮每一個(gè)細(xì)節(jié)，而且結(jié)果總是和我期望地一樣，即使不一樣我也能很快找到問題所在并馬上解決。當(dāng)工作完成后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)時(shí)間已經(jīng)過了很久，這個(gè)時(shí)候我終于可以舒心地站起來，溜達(dá)溜達(dá)了。
我找就聽說冥想能夠幫助整理我們的心靈，我也試過，但是都沒有堅(jiān)持下來。這幾天在得到里面找冥想的書看，找到了這本《十分鐘冥想》，據(jù)說是Bill Gates的冥想入門書。
我也閱讀過其它的冥想書，但這一本很不一樣，它把冥想的過程描述得很細(xì)致，而且作者的經(jīng)歷和我是一樣的，都是從滿腦子的念頭開始的。書中說了幾個(gè)簡(jiǎn)單的故事，讓我受益匪淺。
本文就是描述我讀這本書的探索過程，因?yàn)槲椅虻缴袦\，我不能保證我的理解完全到位，不過我能保證這是我的真實(shí)體驗(yàn)。
第一個(gè)故事：路邊看車
在我們冥想的時(shí)候，我們應(yīng)該想象我們坐在馬路邊上，看這往來的車輛。這些車輛就是念頭。
有的時(shí)候我們會(huì)看到一輛心儀已久的車，這個(gè)時(shí)候，為了多看幾眼，我們可能會(huì)站起來，跟著那輛車跑起來了。這種情況很常見，如果自己能識(shí)別出來了，那就慢慢地想象自己走回原來坐的地方，坐下來繼續(xù)觀察。
有的時(shí)候我們會(huì)看到一輛特別破的車，或者看得特別不好的車，我們很有可能又站起來，沖到馬路中央去喊停。哈哈，同樣的碰到這種情況就重新回到馬路邊，繼續(xù)觀察。
這個(gè)故事非常形象地描述了我們剛開始冥想時(shí)的狀態(tài)，這種描述讓我不用為心靈中熙熙攘攘的車輛而愧疚，也不用因?yàn)槲医?jīng)常為了念頭而動(dòng)心感到不安。回憶之前的冥想過程，由于經(jīng)常走神，尤其在意識(shí)到后，這種擔(dān)憂又變成另一個(gè)念頭，最終念頭疊加念頭，心煩意亂只能終止。
這個(gè)故事也讓我慢慢地習(xí)慣用觀察地方式來看自己，不動(dòng)心，如果真的動(dòng)了心也沒關(guān)系，馬上調(diào)整回來，但不用責(zé)備自己，像關(guān)心自己的朋友一樣關(guān)心自己。
第二個(gè)故事：野馬。
我們不得不承認(rèn)的是我們實(shí)際上是無法控制我們的想法的，我們?cè)绞窍肟刂?，越是?huì)產(chǎn)生更多的想法。
我們可以試著想象自己站著田野中間，想法就是周圍的野馬，是我們都有一根繩子牽著野馬，這個(gè)時(shí)候我們不能猛烈地去收繩子，這樣會(huì)激怒野馬，最后的結(jié)果是繩子被扯斷了。我們能做地是給野馬一些空間，然后我們就一厘米一厘米地去收繩子，慢慢地把野馬帶到身邊，細(xì)心觀察。
第三個(gè)故事：池水
我們可以把我們的大腦想象成一壇池水，每個(gè)想法就是一塊石頭扔進(jìn)去泛起的漣漪，當(dāng)我們有很多想法是，水波疊加水波，我們是很難看清池水里面有什么的。我們只能平靜下來，然后我們才能看清楚也許在池水里面游泳的魚。
這個(gè)故事告訴我們，冥想不是要取代想法，而是要讓想法來了就來，走了就走。最后清空大腦，最后讓最真實(shí)的東西顯現(xiàn)出來。這就是覺醒。
10分鐘冥想示范
其實(shí)冥想很簡(jiǎn)單，首先找一個(gè)在10分鐘內(nèi)不被打擾的地方，定一個(gè)鬧鐘10分鐘，然后按照下面的步驟進(jìn)行：
- 環(huán)顧四周，看看周圍是什么樣子的，細(xì)細(xì)聽聽周圍有什么聲音
- 開始盯一個(gè)東西看，同時(shí)開始深呼吸，用鼻吸氣，嘴呼氣，重復(fù)幾次后，慢慢閉上眼睛
- 開始關(guān)注自己的呼吸，并且可以數(shù)自己的呼吸，吸一次數(shù)一，呼一次數(shù)二，數(shù)到十之后，再從一開始數(shù)
- 中間可能會(huì)不斷有念頭閃過，或者忘了次數(shù)，或者數(shù)到了十之后，都不要緊，從頭再來
- 直到鬧鐘響起
現(xiàn)在我知道，冥想的意義就是通過關(guān)注自己的呼吸，讓自己知道如果自己突然忘了呼吸時(shí)，那就是有了念頭，也就是說幫助自己識(shí)別了想法，識(shí)別了就可以去讓想法走了，自己就不會(huì)陷入其中。久而久之，當(dāng)我們習(xí)慣冥想時(shí)，我們就會(huì)自然地去觀察這些來了又去的想法，而不容易分神。
生活中的冥想
在堅(jiān)持了近2周的每天靜坐冥想10分鐘后，每次我都會(huì)覺得突然變得很安靜，就可能就是書中一再強(qiáng)調(diào)的頭腦空間，也就是說冥想讓我們有了更多的頭腦空間，我們一下可以放入更多我們想放進(jìn)去的東西了。
雖然每天坐下來10分鐘或更長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)某種冥想技法會(huì)讓人感覺很棒，但是，只有當(dāng)你開始將之應(yīng)用到日常生活中時(shí)，正念的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)真正顯現(xiàn)。
-- 摘錄自《十分鐘冥想》
也就是說，在掌握冥想后，我們要把這種識(shí)別想法的能力擴(kuò)展到日常生活中去。其實(shí)這很容易理解，冥想是關(guān)注呼吸，而生活中的冥想就是關(guān)注你正在干的事情。比如：
- 我在吃法，那就關(guān)注吃飯，把除了吃飯的其它想法識(shí)別出來，讓它們來了就走。為了幫助我們專注吃飯，我們可以體會(huì)下今天的飯入軟的還是硬的，肉有幾層味道，湯里面有些什么調(diào)料，等等；
- 如果在走路，那就專注走路，其它的想法統(tǒng)統(tǒng)讓它們來了就走。為了專注，我可以看看路的左邊和右邊都是什么，下面是右拐還是左拐等等；
總之，我現(xiàn)在才明白，那些高僧為什么都還要再做日常的事情要那么專注。原來不是那件事情有多么重要，而是能培養(yǎng)這種專注的能力有多重要。如果我們能夠?qū)Ｗ⒑粑?，專注吃飯、專注走路，那一定也能專注工作。這就是冥想的意義。
最后
過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我明白冥想的目的是正念。正念就是活在當(dāng)下，心無雜念，正念其實(shí)就是那種心流狀態(tài)。
冥想是達(dá)到正念最好手段，冥想讓我們能夠用觀察者的姿態(tài)來看待自己的想法，如果我們能觀察到了自己的想法，那就會(huì)肯定不會(huì)陷入其中。不陷入不斷飄過的想法之中，我們才會(huì)全神貫注。
冥想是關(guān)注呼吸的靜坐，這是基本功，而要真正要達(dá)到正念，需要生活冥想，也就是關(guān)注一切我們當(dāng)下在做的事情。
以前我總覺得時(shí)間不能浪費(fèi)，所以在做生活中的事情，我都會(huì)去想想別的事情把時(shí)間利用起來，比如：開車做飯的時(shí)候聽得到。可是我現(xiàn)在知道，其實(shí)我那樣做是在培養(yǎng)自己分神的能力。也就是說，的確我做飯的時(shí)候是學(xué)了些東西，可是做飯做得不好不說，這也會(huì)鼓勵(lì)我自己在做A的時(shí)候想B，即讓我真正學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)分神去想別的事情，帶孩子的時(shí)候不做溝通，和別人聊天的時(shí)候也分神想別的。
正念的最大好處就是覺醒，覺醒也是冥想成功的標(biāo)記。舉個(gè)例子，我們?cè)跍贤〞r(shí)，對(duì)方或許會(huì)給我提一些建議，可是突然一個(gè)念頭出來覺得對(duì)方可能在挖苦我，如果此時(shí)我陷入了這個(gè)想法中，我就會(huì)拼命地找各種理由來證明對(duì)方確實(shí)在挖苦我，同時(shí)我會(huì)逐漸進(jìn)入防守狀態(tài)，拼命地辯解，或者找到對(duì)方的缺點(diǎn)并攻擊。這樣可想而知，談話是不會(huì)達(dá)成目的的?？墒侨绻谧铋_始的時(shí)候，我們只是以旁觀者的姿態(tài)來看到那個(gè)念頭，讓它來了就走，或許談話的結(jié)果會(huì)完全不一樣。
覺醒其實(shí)也是專注的結(jié)果，如果專注了就會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。比如聊天專注了，我們才會(huì)對(duì)對(duì)方的言語有所覺醒，這樣會(huì)構(gòu)建更好的人際關(guān)系。
我們都知道我們要鍛煉身體，那我們的大腦呢？答案是當(dāng)然要，冥想就是鍛煉我們的大腦。
附
- 本書鏈接見此：《十分鐘冥想》
- 本文中的插圖來自Headspace app，這是本書作者創(chuàng)建的一個(gè)冥想app。我是在讀書時(shí)，碰巧看到這個(gè)app，試用了幾次感覺很好于是就付費(fèi)使用了，后來發(fā)現(xiàn)兩者完美吻合，再后來才知道原來是同一作者。
