《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記382，9-6-6，萬章章句上6-6》

【＂繼世以有天下，天之所廢，必若桀、紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。＂】

今天是丁酉年丁未月庚申日，閏六月初十，2017年8月1日星期二。今日建軍節(jié)。

上一節(jié)，通過孔子的事例說明，要想＂從百姓到領(lǐng)袖＂，需要同時滿足兩個條件：第一，有德；第二，有人推薦。

推薦成功有多么難，這事兒罄竹難書，不是短短的一篇學(xué)習(xí)筆記所能完成的內(nèi)容，但是可以通過閱讀《人物志》的《效難第十一》有全面系統(tǒng)的了解，讀罷此篇，頓生驚心動魄之感，必然的和偶然的因素交織層疊，使得推薦成功成為一件極其小概率的特殊事件，哪里有想象的或者說說的那么輕易辦得成！

那么，是不是滿足了這兩條就一定能當(dāng)上天子呢？不。益就同時滿足這兩條，首先，益是圣人，其次，益得到禹的舉薦，但是，益并沒有當(dāng)上天子，為什么呢?

對。

這兩條是必要條件，不是充分條件。

這一節(jié)，孟子繼續(xù)闡述其理第二條——“天之所廢”原理。

這條原理是說，天命固然不會輕易送人，同樣不會輕易奪走。

所以，凡是現(xiàn)在的那些富二代、紅二代等等繼承先祖事業(yè)的繼承人，天對他們的要求就會降格以求，即使沒有舜和禹一樣的圣德，也不會輕易廢黜他，這就是我們常說的“祖宗陰德”，老祖宗的功德沒有完全泯滅，天心的眷顧也不會完全衰敗。

這也是蘇格拉底的理論：最壞的政府也比沒有政府好上一百倍。

蘇格拉底這句話可不簡單——這是他用自己的生命實踐和捍衛(wèi)的理念。

當(dāng)年，他被捕并被判處死刑，他的好友和學(xué)生們積極營救。智慧如蘇格拉底的好友、學(xué)生豈是等閑之輩？都不用劫法場，事先已經(jīng)買通所有環(huán)節(jié)，策劃好撤出路線、去處、安頓辦法。但是，蘇格拉底拒絕了。理由即是：你們讓我反對我自己的信念嗎？是的，這是壞政府做出的壞審判，但我接受并遵守它。讀這一段，禁不住痛哭流涕，那一番氣概，讓人既痛心又敬佩。所以說，這不是簡簡單單的一句格言而已。孟子說，這是原理，蘇格拉底說這是原則，都是值得深深敬畏并依此權(quán)衡的事。分量十足！

孟子說，不輕易放棄，這是“天之所廢”原理，其作用極其強大，強大到什么程度呢？除非自絕于天，且自絕到桀紂那樣的程度，否則，天是不會廢黜他的。也就是說，德性一直衰減、衰減、衰減到桀那樣的程度，然后才會廢了他；暴虐一直持續(xù)，持續(xù)，持續(xù)到紂那樣的程度，然后才會廢了他。

以商紂王為例。

商紂王的荒淫到了酒池肉林的程度，與此同時，周家自太王開始，已經(jīng)經(jīng)營了3代而到了偉大的文王時代，文王之德了不起，已經(jīng)使得天下三分之二的諸侯歸服于他，商紂王曾經(jīng)禁閉他八年之久才放他回去，文王沒動。文王去世之后，武王繼承西伯爵位，且有姜太公輔佐，那時候，八百諸侯呼應(yīng)集會，齊聲擁護(hù)武王伐紂，武王沒敢動，下令散會。直到商紂王的三位賢人——微子、箕子、比干，走的走，逃的逃，殺的殺，商朝的樂師開始跑路，這才發(fā)出伐紂總動員令。

再從另外一個角度看“天之所廢”原理，如果桀紂中途懂得懺悔，收斂，那么，商未必能滅夏；周未必能滅商，何至于最終喪失天下呢？

正因為這樣一條原理兜底兒，所以，圣賢如益、伊尹、周公，都沒有當(dāng)上天子。

這是“天之所廢"原理。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與萬章》南懷瑾講述